人生于天地之间，行于生死之旅，光刹过往。今流昔再难往复，生欲何？暗香浮动月黄昏，乃自然之道，奈何凡眼难悦，仍滚轮间覆灭。

预留三分仁气见真佛，三分义气见众生，三分真气见事明。旧日陈光，黄迹斑斑，光阴隅角，广宇基厦，偶添两书，世烟多叹。

唯滔滔不竭之江海拍岸，日光泛白，忽闻“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。”孤篇盖全唐自有道理。如料儿，慰藉游离之魂。

五六月，夏日初艳初恋。芙蕖盈露，沾沾精神意，晨霞偶遇行人三两，获一笑既美。两两相印，清馨雅致。
清水出芙蓉天然去雕饰，视为纯洁之美，最是灵性之物。沃淤出处而不染，故流水独宠，万人真爱。

偶闻蛙声阵阵，忆童年抓虾，笑语欢颜，不计后日几忧几愁，乐年惜之莫及矣！

珠帘外鸣声脆脆，多日未愿落心思，黎明偶感，拙言愚句仅为自娱也。

己语浅浅，心事淡淡，有缘人自知素言无媚表面，唯得一凡心，莫远具尔！[合十]

若琳

2022.5.29

出师表
诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。（每日一读）

建造一个充满祥和的能量场

我们很多人都有这个经验，就是你到一个陌生的家庭或单位的时候，如果你有足够的感应能力，你就会感受到这个家庭或单位是否和谐。

这是因为在这个小空间里聚集着人心念好坏的能量场，这个能量场不仅影响你的心情，更会影响你的健康。 还有，在与陌生人之间交往的时候我们很多人也会有这个经验，就是有的人会给你很舒服的感觉，让你很有亲近他的念头。而有的人就会让你很紧张也很不舒服，一刻也不想和他在一起，其实这些都是和人的心念有关。 很久以前的时候，有些德高望重的老中医，他们有着菩萨一样的心肠，病人到他那里，不用吃药病都能好三分。

为什么？就是这个充满祥和之气的能量场让病人感到心情舒畅，心情舒畅，病自然就会退去。

而现在，大多数的医生不是想着如何让病人减少痛苦，而是盘算着怎么才能从病人的口袋里多掏些钱出来，好让自己拿的回扣能多一些。这就是现在人之所以看不好病的其中原因之一。 所以，今天我们无论在单位还是在家庭，首先要知道心念的重要性。善念感召的是健康和吉祥， 恶念感召的是疾病和灾难。这绝对不是迷信，而是实实在在的科学。#中医养生##道医养生#