人到中年
三不比,三不言,三不忘,三不争
人到中年,经历了风雨,走过了坎坷,赢得了尊敬,也拥有了财富。
到了越活越明白的年纪,逐渐领悟到,应做到三不比,三不言,三不忘,三不争。
01
三不比
1、不比钱财
年轻时,可能觉得有钱就有了一切,人到中年应该明白:钱买不来真爱,买不来健康,买不来幸福。
钱财是身外之物,够用就好,无需比较。
不比钱财多少,幸福平安就好。
2、不比儿孙
生活之所以累,一半源于生存,一半源于攀比。幸福的模板从来都不是单一的,不要将你对成功的定义强加在孩子身上。
“儿孙自有儿孙福”,他们的人生让他们自己去过。
不比孩子出息,健健康康就好。
3、不比婚姻
婚姻从来都是过给自己看的,俗话说,鞋合不合脚只有脚知道,家舒不舒服只有自己知道。
婚姻中最忌讳攀比,如果把自己的婚姻和别人比来比去,只能是给自己添堵。懂得知足,活出自己。
不比房子大小,自己开心就好。
02
三不言
1、不说坏话
良言一句暖三冬,恶语伤人六月寒。人生一辈子,两年学说话,一生学闭嘴。
做人,得懂得尊重,知人不必言尽,不揭人短,不说别人的坏话。
越成长越应懂得内敛自持,懂分寸,谨言慎行,三思后再开口。
2、不说闲话
人无完人,每个人都有自身的不足及缺点。
《格言联壁》有句话:“静坐常念己过,闲谈莫论人非。”
有时间议论别人的是非得失,不如沉静下来多反省自己的过失。
3、不说怨话
不要遇到一点小事,就满世界抱怨老天不公平。
与其抱怨,不如改变。抱怨没有用,抱怨一整年,也不如努力一天的收获大。
将所有的抱怨和不满化作动力,强大给这个世界看!
03
三不忘
1、不忘初心 方得始终
纷杂的世界让很多人丢失了自己。
人生只有一次,生命无法重来,经常回头望一下来路,回忆当初为什么启程。
不忘初心,才能找对生命的方向,才会坚定人生的追求,才能抵达最初的目标。
2、不忘亲情 才知来去
父母在,人生尚有来处;父母去,人生只剩归途。
包容老去的父母,就像儿时父母包容我们。
如果说古时候将“父母在,不远游”视之为孝,那么现在,常在父母身侧,陪伴他们变老,就是最大的尽孝。
3、不忘恩情 饮水思源
树高万丈不忘根,人若辉煌莫忘恩。
那些帮助过你的人,正在帮你的人,哪怕是滴水之恩,也要涌泉相报。
04
三不争
1、不争短长
看到别人荣耀的同时,要意识到别人背后付出的努力,更要明白不争一时长短的道理。
想要有所收获必须付出长久的努力与等待,不论世界如何变化,守住自己的目标,忍受暂时的孤独和寂寞。
立大志,方能远小争。
2、不争是非
世界上没有那么多是非对错,立场不同,看问题的角度不同,结果就会不同。
睿智的人,会默默的将是非放在心中,没必要凡事都争个明白。
3、不争风头
枪打出头鸟,猪肥先上桌。争风头,锋芒毕露,反而会招惹麻烦,处处受阻。
做人要低调,何必什么事情都做在别人前面?
凡事藏一点,不可全露尽。#生活如诗[超话]# https://t.cn/8sdrW6B
三不比,三不言,三不忘,三不争
人到中年,经历了风雨,走过了坎坷,赢得了尊敬,也拥有了财富。
到了越活越明白的年纪,逐渐领悟到,应做到三不比,三不言,三不忘,三不争。
01
三不比
1、不比钱财
年轻时,可能觉得有钱就有了一切,人到中年应该明白:钱买不来真爱,买不来健康,买不来幸福。
钱财是身外之物,够用就好,无需比较。
不比钱财多少,幸福平安就好。
2、不比儿孙
生活之所以累,一半源于生存,一半源于攀比。幸福的模板从来都不是单一的,不要将你对成功的定义强加在孩子身上。
“儿孙自有儿孙福”,他们的人生让他们自己去过。
不比孩子出息,健健康康就好。
3、不比婚姻
婚姻从来都是过给自己看的,俗话说,鞋合不合脚只有脚知道,家舒不舒服只有自己知道。
婚姻中最忌讳攀比,如果把自己的婚姻和别人比来比去,只能是给自己添堵。懂得知足,活出自己。
不比房子大小,自己开心就好。
02
三不言
1、不说坏话
良言一句暖三冬,恶语伤人六月寒。人生一辈子,两年学说话,一生学闭嘴。
做人,得懂得尊重,知人不必言尽,不揭人短,不说别人的坏话。
越成长越应懂得内敛自持,懂分寸,谨言慎行,三思后再开口。
2、不说闲话
人无完人,每个人都有自身的不足及缺点。
《格言联壁》有句话:“静坐常念己过,闲谈莫论人非。”
有时间议论别人的是非得失,不如沉静下来多反省自己的过失。
3、不说怨话
不要遇到一点小事,就满世界抱怨老天不公平。
与其抱怨,不如改变。抱怨没有用,抱怨一整年,也不如努力一天的收获大。
将所有的抱怨和不满化作动力,强大给这个世界看!
03
三不忘
1、不忘初心 方得始终
纷杂的世界让很多人丢失了自己。
人生只有一次,生命无法重来,经常回头望一下来路,回忆当初为什么启程。
不忘初心,才能找对生命的方向,才会坚定人生的追求,才能抵达最初的目标。
2、不忘亲情 才知来去
父母在,人生尚有来处;父母去,人生只剩归途。
包容老去的父母,就像儿时父母包容我们。
如果说古时候将“父母在,不远游”视之为孝,那么现在,常在父母身侧,陪伴他们变老,就是最大的尽孝。
3、不忘恩情 饮水思源
树高万丈不忘根,人若辉煌莫忘恩。
那些帮助过你的人,正在帮你的人,哪怕是滴水之恩,也要涌泉相报。
04
三不争
1、不争短长
看到别人荣耀的同时,要意识到别人背后付出的努力,更要明白不争一时长短的道理。
想要有所收获必须付出长久的努力与等待,不论世界如何变化,守住自己的目标,忍受暂时的孤独和寂寞。
立大志,方能远小争。
2、不争是非
世界上没有那么多是非对错,立场不同,看问题的角度不同,结果就会不同。
睿智的人,会默默的将是非放在心中,没必要凡事都争个明白。
3、不争风头
枪打出头鸟,猪肥先上桌。争风头,锋芒毕露,反而会招惹麻烦,处处受阻。
做人要低调,何必什么事情都做在别人前面?
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命中注定要修道的人,都有这几个特征!#传统文化#
如今信道的人有很多,但是信道之人,未必会修道。很多人只是烧香拜神,以求福报,真正学道求仙的却很少;也有另一些人,哪怕遇到再多的困难,也坚持一心向道。
翻翻祖师传记,那些命中注定要修道的人,都有以下几点特征:
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云:“命之修短,实由所值,受气结胎,各有星宿。天道无为,任物自然,无亲无疏,无彼无此也。
命属生星,则其人必好仙道。好仙道者,求之亦必得也。命属死星,则其人亦不信仙道,则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候,受天地之间气数之影响,有的人命值生星,那么他就好仙道;有的人命属死星,那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然,因为天道是无为的,是无亲无疏的。
我们知道,天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降,会影响人一身之阳气的消长;月亮的圆缺,会影响海洋潮汐,也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响,那么其他的星宿,也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命,都是通过星宿来推测的,也有占星以测国运的。西方也有星座算命,足见不论国内还是国外,古人都意识到这个问题,就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说:
“学道之士,信有气数。夫风土不同,则禀受自异,故谓之气。智愚不同,则清浊自异,故谓之数。数系乎命,气系乎天,气数所囿,天命所梏,不得真道。愚可以智,浊可以清,惟命俾之。
愚昏昏,浊冥冥,亦风土禀受之移之。天地神其机,使人不知,则曰自然。使知其不知,则亦曰自然。自然之妙,虽妙于知,而所以妙,则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们,每个人的出生和成长,受四周环境之影响,也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响;
有的地方自然环境好,所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响,也叫天命。
有的人结胎之时,禀受清气多一点,则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的,则为人凶恶,邪狞狠毒,不仁不义,也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样,这股气就给每个人画了一个圈圈,一个范围,一生的变化、穷通、夭寿,都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿,天命所梏。”囿是牢房,梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的,而气数和天命,则是无形的牢房和枷锁,这股气质会影响人的一生,所以《庄子》说:“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道,是很难得的事情,需要有很深的善缘,才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云:“愿道根深重,夙有善缘。”所以《北斗经》也说:“如是真君名号,不可得闻。凡有见闻,能持念者,皆道心深重,宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢?经文中这样告诉我们:
“或先世广读经论,讲说教化,劝奖童蒙,令知善道。
或先世种植果林,道边立井,造作舟梁,济度一切。或先世大设义田,施衣及食,饥寒病苦,虫鱼鸟兽,一切贫穷,皆令饱足。
或先世建立义堂,愍念寒热,施浆及火,救助行旅,使得安居。
或先世所在发心,平等一相,广化男女,劝助道场,立观度人,写经铸像,授经传戒,礼拜烧香,然灯念诵,布施忏悔,开悟群迷。
或先世忠贞仁孝,助国兴化,正直清廉,淳和良善,不损于物,安乐众生。
或先世为君,大行慈善,卑宫菲食,怜念人民,平等万物,国土安宁,而诸恶未尽,众善未圆,功名虽着,不得迁升,随其高下来生人中,更值经法,而得出家。
或七祖积福,庆流子孙。或见世立功,名闻诸天,非起一朝而得之也。”
《北斗经》云:“人身难得,中土难生,正法难遇。”有的人“虽遇经诀,怀不信心。”虽然得闻正法,但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼,但是却魔难重重,有各种事情来阻扰,都是善缘不够,功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中,葛洪祖师举了很多例子:
方平欲东之括苍山,过吴,往胥门蔡经家。经者,小民也,骨相当仙,方平知之,故往其家。
遂语经曰:“汝生命应得度世,故欲取汝以补仙官,然汝少不知道,今气少肉多,不得上升,当为尸解耳。尸解一剧须臾,如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人,虽然不是好道者,也不知保养精气,修身养性上也还不如很多普通人,但就是有得道成仙的命,便自己找上门传授仙法。
再如:严青者,会稽人也。
家贫,常在山中烧炭,忽遇仙人云:“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之,令以净器盛之,置高处,兼教青服石脑法。青遂以净器盛书,置高处,便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出,此神便为引船,他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因:“骨相合仙”。
再如:刘根自叙遇到神人的经历:“余乃流涕自抟重请,神人曰:坐,吾将告汝,汝有仙骨”。
可见得道成仙,有时仅仅需要有成仙的命,究其根源,也是累世修行,冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人,是一定会修道的。
李白有诗云:“四明有狂客,风流贺季真。长安一相见,呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错,贬谪人间,这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云:“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差,谪降人间。其中六个通过自己的努力修持,重返仙班。而另外三个则沉沦人世,迷失了本性,忘记了自己是从哪里来的,就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降,其诗云:“家在神霄九炁天,天中楼殿贮群仙,偶然来到人间世,料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降,《历世真仙体道通鉴·叶法善》云:叶法善“尝游白马山,石室中遇三神人,皆锦衣宝冠,谓法善曰:‘我奉太上命,以密旨告子,子乃太极紫微左仙卿,以校录不勤,谪于人世。
速宜立功,济人佐国,当复元任。
今以正一三五之法今授于子,宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡,可能因为天庭还有一些关系,所以善缘会好一点,比如叶法善天师就得到了神仙的指点,传授秘笈。完成任务之后,又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇,那我有没有修道成仙的天命呢?如果没有,是不是只能放弃?
《金莲正宗仙源像传》有:“师姓刘名处玄,字通妙、号长生子……十八年秋,迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室,忽得石井,众方骇异,师笑曰:不远数尺更有二井,此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到,修道不是一世修成,而是累世修行,累积到这一世,终于功德圆满,得道飞升。
那么,这一世成仙的天命,自然也是累世修行得来的!
当下没有仙缘,更要开始修行,为以后成仙得道积累功德,真有仙骨仙缘,就算你不信修行,也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说:“修真之士,诚心以立其志,苦节以行其事,精思以彻其感,忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说,不但要接受来自外在环境的磨炼,更要接受萌发于内心深处的魔障的考验,所以更需要把握住自己,否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔,都是必经的磨炼,也是对救赎之路的寻求与实践。
如今信道的人有很多,但是信道之人,未必会修道。很多人只是烧香拜神,以求福报,真正学道求仙的却很少;也有另一些人,哪怕遇到再多的困难,也坚持一心向道。
翻翻祖师传记,那些命中注定要修道的人,都有以下几点特征:
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云:“命之修短,实由所值,受气结胎,各有星宿。天道无为,任物自然,无亲无疏,无彼无此也。
命属生星,则其人必好仙道。好仙道者,求之亦必得也。命属死星,则其人亦不信仙道,则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候,受天地之间气数之影响,有的人命值生星,那么他就好仙道;有的人命属死星,那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然,因为天道是无为的,是无亲无疏的。
我们知道,天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降,会影响人一身之阳气的消长;月亮的圆缺,会影响海洋潮汐,也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响,那么其他的星宿,也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命,都是通过星宿来推测的,也有占星以测国运的。西方也有星座算命,足见不论国内还是国外,古人都意识到这个问题,就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说:
“学道之士,信有气数。夫风土不同,则禀受自异,故谓之气。智愚不同,则清浊自异,故谓之数。数系乎命,气系乎天,气数所囿,天命所梏,不得真道。愚可以智,浊可以清,惟命俾之。
愚昏昏,浊冥冥,亦风土禀受之移之。天地神其机,使人不知,则曰自然。使知其不知,则亦曰自然。自然之妙,虽妙于知,而所以妙,则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们,每个人的出生和成长,受四周环境之影响,也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响;
有的地方自然环境好,所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响,也叫天命。
有的人结胎之时,禀受清气多一点,则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的,则为人凶恶,邪狞狠毒,不仁不义,也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样,这股气就给每个人画了一个圈圈,一个范围,一生的变化、穷通、夭寿,都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿,天命所梏。”囿是牢房,梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的,而气数和天命,则是无形的牢房和枷锁,这股气质会影响人的一生,所以《庄子》说:“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道,是很难得的事情,需要有很深的善缘,才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云:“愿道根深重,夙有善缘。”所以《北斗经》也说:“如是真君名号,不可得闻。凡有见闻,能持念者,皆道心深重,宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢?经文中这样告诉我们:
“或先世广读经论,讲说教化,劝奖童蒙,令知善道。
或先世种植果林,道边立井,造作舟梁,济度一切。或先世大设义田,施衣及食,饥寒病苦,虫鱼鸟兽,一切贫穷,皆令饱足。
或先世建立义堂,愍念寒热,施浆及火,救助行旅,使得安居。
或先世所在发心,平等一相,广化男女,劝助道场,立观度人,写经铸像,授经传戒,礼拜烧香,然灯念诵,布施忏悔,开悟群迷。
或先世忠贞仁孝,助国兴化,正直清廉,淳和良善,不损于物,安乐众生。
或先世为君,大行慈善,卑宫菲食,怜念人民,平等万物,国土安宁,而诸恶未尽,众善未圆,功名虽着,不得迁升,随其高下来生人中,更值经法,而得出家。
或七祖积福,庆流子孙。或见世立功,名闻诸天,非起一朝而得之也。”
《北斗经》云:“人身难得,中土难生,正法难遇。”有的人“虽遇经诀,怀不信心。”虽然得闻正法,但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼,但是却魔难重重,有各种事情来阻扰,都是善缘不够,功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中,葛洪祖师举了很多例子:
方平欲东之括苍山,过吴,往胥门蔡经家。经者,小民也,骨相当仙,方平知之,故往其家。
遂语经曰:“汝生命应得度世,故欲取汝以补仙官,然汝少不知道,今气少肉多,不得上升,当为尸解耳。尸解一剧须臾,如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人,虽然不是好道者,也不知保养精气,修身养性上也还不如很多普通人,但就是有得道成仙的命,便自己找上门传授仙法。
再如:严青者,会稽人也。
家贫,常在山中烧炭,忽遇仙人云:“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之,令以净器盛之,置高处,兼教青服石脑法。青遂以净器盛书,置高处,便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出,此神便为引船,他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因:“骨相合仙”。
再如:刘根自叙遇到神人的经历:“余乃流涕自抟重请,神人曰:坐,吾将告汝,汝有仙骨”。
可见得道成仙,有时仅仅需要有成仙的命,究其根源,也是累世修行,冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人,是一定会修道的。
李白有诗云:“四明有狂客,风流贺季真。长安一相见,呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错,贬谪人间,这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云:“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差,谪降人间。其中六个通过自己的努力修持,重返仙班。而另外三个则沉沦人世,迷失了本性,忘记了自己是从哪里来的,就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降,其诗云:“家在神霄九炁天,天中楼殿贮群仙,偶然来到人间世,料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降,《历世真仙体道通鉴·叶法善》云:叶法善“尝游白马山,石室中遇三神人,皆锦衣宝冠,谓法善曰:‘我奉太上命,以密旨告子,子乃太极紫微左仙卿,以校录不勤,谪于人世。
速宜立功,济人佐国,当复元任。
今以正一三五之法今授于子,宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡,可能因为天庭还有一些关系,所以善缘会好一点,比如叶法善天师就得到了神仙的指点,传授秘笈。完成任务之后,又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇,那我有没有修道成仙的天命呢?如果没有,是不是只能放弃?
《金莲正宗仙源像传》有:“师姓刘名处玄,字通妙、号长生子……十八年秋,迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室,忽得石井,众方骇异,师笑曰:不远数尺更有二井,此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到,修道不是一世修成,而是累世修行,累积到这一世,终于功德圆满,得道飞升。
那么,这一世成仙的天命,自然也是累世修行得来的!
当下没有仙缘,更要开始修行,为以后成仙得道积累功德,真有仙骨仙缘,就算你不信修行,也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说:“修真之士,诚心以立其志,苦节以行其事,精思以彻其感,忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说,不但要接受来自外在环境的磨炼,更要接受萌发于内心深处的魔障的考验,所以更需要把握住自己,否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔,都是必经的磨炼,也是对救赎之路的寻求与实践。
境随心转:你变了 一切就变了
心中无尘心自安,烦恼由心而生。改变自己,才能改变一切。
在这世上,不如意的事常有,看不惯的人常见。如果拥有好的心态,就不会被这些琐事烦扰。
其实,人生的很多烦恼,都是源自我们的心中执念,执念什么,必然受困什么。所以要想改变一切,就先要改变自己!
“我”是一切的根源
古人云:“风月无今古,情怀各相异。”
古今风月都一样,只是看的人心境不同,所以产生了别样的感觉。
内心若是安定自在,则无论身处什么样的境地,都能够悠闲自得;内心若是烦恼不堪,就算呆在风水宝地,都觉得痛苦煎熬。
《菜根谭》中有这样一则故事,姜子牙和申公豹一起在昆仑山学艺,下山之前,师父给了他们一人一本奇书。
姜子牙在书中看到了美丽的山川景色,祥和秀美,而申公豹在书中看到了烧杀抢掠,血流成河。
师父于是感叹:“心善之人,看什么都觉得是美好;凶险狡诈之人,看什么都是黑暗。心邪一切邪,心正一切正。”
人的喜怒哀乐皆由自己的心决定,心是一切的根源,是烦恼的根源,也是快乐的根源。若是不想受到无常的困扰,就要历练自己的心境。
遇到事情,不要一味向外求,试着向内找找原因。总是换工作,是因为每个工作都很差呢,还是因为自己带着怨恨工作?总是失恋,是因为遇到的人都不好呢,还是因为自己内心少点宽容和理解?
很多时候,问题的根源,是在自己的内心。让你烦恼的人,可能是来帮你的。让你痛苦的人,可能是来渡你的。
你变了 一切就变了
佛语有云:境随心转则悦,心随境转则烦。
一个人的境况会随着自己内心改变,周身的环境只不过是内心的反映。要想人生顺遂,就要学会反观内心。
心随境转,苦不堪言;境随心转,才得自在。
人生的苦乐,有很大一部分都是心态造成的。一个人总是想快乐的事情,就会变得快乐;总是想着悲伤难过的事情,就会变得忧郁。
心中无尘心自安,烦恼由心而生。改变自己,才能改变一切。
曾经,有一个人很喜欢蝴蝶,他买来网子和运动鞋,追逐蝴蝶。终于气喘吁吁抓到几只,但是蝴蝶困在网里挣扎,丝毫没有美丽可言。那个人也很失望。另一个人也很喜欢蝴蝶,他于是在窗口种植了漂亮的盆栽,静静坐在窗边品茶,看着蝴蝶翩翩而来,心情很是愉悦。
一切向内求,你变了,一切就变了。只要做好自己,一切都会好起来。
心宽则人安 心大则福大
古语有云:身安不如心安,屋宽不如心宽。
物质的富有,不是真正的富有。内心的丰盈,才最珍贵。人生苦短,很多事情,没必要太过计较。
心宽一寸,路宽一丈。
心宽了,烦恼自然就少了,日子自然就顺了,人生也会圆融自在了。
清代有两位杰出的画家,一个是金冬心,另一个是王铮。
金冬心的画画技艺高超,待人谦和宽容,所以人们都十分钦佩他。而王铮就很见不得金冬心,只要见到金冬心的画作,总要出言诋毁一番。有时候,甚至在人多的集市,王铮都要对金冬心的画作指指点点。金冬心却不以为然,也不恼怒,只是默默收起画作转身回家。
有一次,众人被一位朋友请去家中赴宴,金、王也在其中。酒过三巡,有人提议以柳絮为题作诗。
王铮想要争先,就脱口而出:“飞来柳絮片片红”。众人听了,愕然相顾。柳絮是白色,本是常识,王铮却说出这么没有常识的句子。话说出口,王铮顿时酒醒,羞愧不已。
这时,金冬心又对一句:“夕阳返照桃花渡”。三月桃花渡,在夕阳的映照之下,自然变成红色。
这句巧妙地呼应了王铮那句诗的意境,更加化解了王铮的尴尬。众人纷纷称赞,王铮羞愧难当,从此不再诋毁金冬心。
做人,心量越大,成就也会越大。心底无私天地宽,心有海量万事容。
凡事放宽心,人生才会活得自在;凡事放宽心,人生才会海阔天空。
心中无尘心自安,烦恼由心而生。改变自己,才能改变一切。
在这世上,不如意的事常有,看不惯的人常见。如果拥有好的心态,就不会被这些琐事烦扰。
其实,人生的很多烦恼,都是源自我们的心中执念,执念什么,必然受困什么。所以要想改变一切,就先要改变自己!
“我”是一切的根源
古人云:“风月无今古,情怀各相异。”
古今风月都一样,只是看的人心境不同,所以产生了别样的感觉。
内心若是安定自在,则无论身处什么样的境地,都能够悠闲自得;内心若是烦恼不堪,就算呆在风水宝地,都觉得痛苦煎熬。
《菜根谭》中有这样一则故事,姜子牙和申公豹一起在昆仑山学艺,下山之前,师父给了他们一人一本奇书。
姜子牙在书中看到了美丽的山川景色,祥和秀美,而申公豹在书中看到了烧杀抢掠,血流成河。
师父于是感叹:“心善之人,看什么都觉得是美好;凶险狡诈之人,看什么都是黑暗。心邪一切邪,心正一切正。”
人的喜怒哀乐皆由自己的心决定,心是一切的根源,是烦恼的根源,也是快乐的根源。若是不想受到无常的困扰,就要历练自己的心境。
遇到事情,不要一味向外求,试着向内找找原因。总是换工作,是因为每个工作都很差呢,还是因为自己带着怨恨工作?总是失恋,是因为遇到的人都不好呢,还是因为自己内心少点宽容和理解?
很多时候,问题的根源,是在自己的内心。让你烦恼的人,可能是来帮你的。让你痛苦的人,可能是来渡你的。
你变了 一切就变了
佛语有云:境随心转则悦,心随境转则烦。
一个人的境况会随着自己内心改变,周身的环境只不过是内心的反映。要想人生顺遂,就要学会反观内心。
心随境转,苦不堪言;境随心转,才得自在。
人生的苦乐,有很大一部分都是心态造成的。一个人总是想快乐的事情,就会变得快乐;总是想着悲伤难过的事情,就会变得忧郁。
心中无尘心自安,烦恼由心而生。改变自己,才能改变一切。
曾经,有一个人很喜欢蝴蝶,他买来网子和运动鞋,追逐蝴蝶。终于气喘吁吁抓到几只,但是蝴蝶困在网里挣扎,丝毫没有美丽可言。那个人也很失望。另一个人也很喜欢蝴蝶,他于是在窗口种植了漂亮的盆栽,静静坐在窗边品茶,看着蝴蝶翩翩而来,心情很是愉悦。
一切向内求,你变了,一切就变了。只要做好自己,一切都会好起来。
心宽则人安 心大则福大
古语有云:身安不如心安,屋宽不如心宽。
物质的富有,不是真正的富有。内心的丰盈,才最珍贵。人生苦短,很多事情,没必要太过计较。
心宽一寸,路宽一丈。
心宽了,烦恼自然就少了,日子自然就顺了,人生也会圆融自在了。
清代有两位杰出的画家,一个是金冬心,另一个是王铮。
金冬心的画画技艺高超,待人谦和宽容,所以人们都十分钦佩他。而王铮就很见不得金冬心,只要见到金冬心的画作,总要出言诋毁一番。有时候,甚至在人多的集市,王铮都要对金冬心的画作指指点点。金冬心却不以为然,也不恼怒,只是默默收起画作转身回家。
有一次,众人被一位朋友请去家中赴宴,金、王也在其中。酒过三巡,有人提议以柳絮为题作诗。
王铮想要争先,就脱口而出:“飞来柳絮片片红”。众人听了,愕然相顾。柳絮是白色,本是常识,王铮却说出这么没有常识的句子。话说出口,王铮顿时酒醒,羞愧不已。
这时,金冬心又对一句:“夕阳返照桃花渡”。三月桃花渡,在夕阳的映照之下,自然变成红色。
这句巧妙地呼应了王铮那句诗的意境,更加化解了王铮的尴尬。众人纷纷称赞,王铮羞愧难当,从此不再诋毁金冬心。
做人,心量越大,成就也会越大。心底无私天地宽,心有海量万事容。
凡事放宽心,人生才会活得自在;凡事放宽心,人生才会海阔天空。
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