#记一个课堂片段#
昨天把《短歌行》和《归园田居》都上完了，给学生们布置了一个作业：代入曹操劝陶渊明入仕或代入陶渊明劝曹操归隐，要求以书信的形式来写。今天改完两个班的作业发现基本一大半的学生没有注意书信的格式，甚至还把写信对象都搞错了，由此可见审题对于他们而言还有很大的问题。除去格式的问题，大多数学生还是写得很好，有自己的想法。五班的学生写得中规中矩的，二班的学生则是属于脑洞大开型的，两个班完全可以中和一下。布置这个作业的出发点是想让学生体会一下一个积极入仕的人和一个消极避世的人，谁劝谁都劝不动对方，因为一个人的思想观念是难改变的，不要妄想让别人服从你的思想或者改变他的思想，这是很难做的，我们能做的就是尊重理解对方。父母子女之间，朋友之间，同学之间，陌生人之间都会存在想法不同的情况，在这种时候我们需要做的就是尽量的去理解对方，而不是一味的让对方认同自己的想法以及语言暴力去解决问题。

#阳光信用[超话]#“久在樊笼里，复得返自然。”陶渊明的人生梦想真是独具一格，跟绝大多数人不同。有人可能觉得官场就是一个围城，城外的人想进去，城里的人想出来，但在古代，对于绝大多数人而言，官场是他们削尖了脑袋想要进去，一旦进去就绝对不想也不能够再出来的地方。因为，一个人甚至一个家族的富贵、荣耀、名望，包括子孙的前途等都系于官场。辞官归隐这事儿放在嘴上说说容易，真要做到可是难上加难，而且陶渊明的辞官归隐跟别人还不同，魏晋时代隐士并不少见，可那个时代大多数的隐士本来就出身于世族大家，即使他们不当官，凭借自家祖传的成片庄园、成群奴仆也能丰衣足食，过着衣来伸手、饭来张口的日子，他们不仅不用亲身参与劳动，甚至还非常鄙视体力劳动。他们既“有闲”又有钱，既可以畅游名山大川，又可以邀集名士聚饮欢宴，更可以吟诗作赋或者著书立说，根本不用操心生计问题。像陶渊明这样放下身段自食其力的名士，可以说是绝无仅有，从这个意义上来说，陶渊明才是一个真正的、纯粹的隐士。

每日一讲，第516讲、规矩，是一种底线

人有境界，也有底线。

境界给人以光明的前景和希望，底线则是人赖以生存的基本保障。

易中天认为底线比境界更重要。

一个人没有境界，顶多差劲一点，但没有底线就会出大问题。

他这样表白自己：“我确实没什么境界，但我有底线，我是个‘底线主义者’。”

一个人，没了底线，就什么都敢干。一个社会，没了底线，就什么都会发生。

孟子曰：“人有所不为也，而后可以有为也。”

中国第一位田园诗人陶渊明才华横溢，却徘徊于仕与耕之间，后来干脆归隐田园。

这一切，源于他不愿打破自己的底线。

陶渊明清正廉明，从不攀附权贵，也绝不阿谀奉承。

而是选择一生坚守原则，把才华赋于诗中，流芳百世。

守住底线，不仅在于做了多少事，更在于明白哪些事做不得。