#伴侣间情绪稳定真的很重要#
为什么常说从小娇生惯养的人和缺少关爱的人往往不容易经营一段关系。前者认为自己的需要应当由别人满足，后者则拼命想要满足别人的需要。

阅读《非暴力沟通》后，我认为非暴力沟通的核心甚至不在沟通，而是意识到负面情绪来源于自己的需要未被满足。这句话的关键在于「自己的」需要，而不是「别人」有没有满足自己的需要。因为自己的需要是自己的课题，与别人无关。意识到这点才有可能调动智慧去分辨什么是「非暴力」，什么是「暴力」，进而主动寻求解决问题的方法。

相反，若总是把自己放在「受害者」的位置，所有的精力都用在「ta为什么」和「ta凭什么」上时，愤怒和委屈只会越来越大，结局往往是用包括冷暴力在内的暴力手段宣泄自己已经无法抑制的情绪。同时，由于自己的定位是「受害者」，证明对方的错误，而非解决问题，就变成了主要目的。于是两个人顺理成章的吵起来，在对错没有分明之前，冲突不会停止。

能否清楚的意识到「自己的需要」，能否意识到「自己的需要」需要「自己」想办法满足，才是情绪稳定的关键。

呻吟语作者吕坤 卷四•御集•品藻
夫小人，那一种人里没有？
　　世俗都在那爵位上定人品，把那邪正却作第二着看。今有仆隶乞丐之人，特地做忠孝节义之事，为天地间立大纲常，我当北面师事之；环视达官贵人，似俛首居其下矣。论到此，那富贵利达与这忠孝节义比来，岂直太山鸿毛哉？然则匹夫匹妇未可轻，而下士寒儒其自视亦不可渺然小也。故论势分，虽抱关之吏，亦有所下以伸其尊。论性分，则尧、舜与途人可揖让于一堂。论心谈道，孰贵孰贱？孰尊孰卑？故天地问惟道贵，天地间人惟得道者贵。
　　山林处士常养一个傲慢轻人之象，常积一腹痛愤不平之气，此是大病痛。
　　好名之人充其心，父母兄弟妻子都顾不得，何者？名无两成，必相形而后显。叶人证父攘羊，陈仲子恶兄受鹅，周泽奏妻破戒，皆好名之心为之也。
　　世之人常把好事让与他人做，而甘居已于不肖，又要掠个好名儿在身上，而诋他人为不肖。悲夫！是益其不肖也。
　　理圣人之口易，理众人之口难。至人之口易为众人，众人之口难为圣人，岂直当时之毁誉，即千古英雄豪杰之士，节义正直之人，一入议论之家，彼臧此否，各骋偏执，互为雌黄。
　　譬之舞文吏出入人罪，惟其所欲，求其有大公至正之见，死者复生。而响服者几人？是生者肆口，而死者含冤也。噫！使臧否人物者，而出于无闻之士，犹昔人之幸也。彼擅著作之名，号为一世人杰，而立言不慎，则是狱成于廷尉，就死而莫之辩也，不仁莫大焉。是故君子之论人，与其刻也宁恕。
　　正直者必不忠厚，忠厚者必不正直。正直人植纲常扶世道，忠厚人养和平培根本。然而激天下之祸者，正直之人；养天下之祸者，忠厚之过也。此四字兼而有之，惟时中之圣。
　　露才是士君子大病痛，尤其甚于饰才。露者，不藏其所有也。饰者，虚剽其所无也。

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