中医不是治病的是让人超凡入圣的

中国传统文化是儒释道，儒释道都是修身正心，超凡入圣的，追求天人合一，但是天下无一人可以无师自通，所以必须的得有师父引领，才可以成圣，古籍精典虽说有圣人之道，可惜仁者见仁，智者见智，圣人可见书中之道，凡夫俗子见道也不明道，所以才有唯学日益，唯道曰损，当年孔子虽然知道，不为读经，只为明道，但是他也没有见书中之道，晚年研究周易才留下礼运礼记等书，所以说中医药是开启中国传统文化宝库的钥匙，一点不假，中医无病，不治，所以说中医不是治病的，在真正的中医人眼中，人根本就没有病，一切皆为心相，所以无病，不用治疗，只是真正的中医，是引领人们，破迷开悟，明心见性，天人合一，超凡入圣的。所以才有医乃神圣之业之说，释迦牟尼佛为医，称之为大医王，上帝为医，所以西医才叫白衣天使。老子为医，所以才有医道同源之说。疫情没有中医，这次人类必灭于冠状病毒。

中国崛起乃天意

冠状病毒为考题

中华儿女神后裔

圣医出世疫平息

---中毉大夫

把別人不善放在自己心上，你的心就變成垃圾桶，專門收集別人的廢棄物。心變成垃圾桶，你的心壞了！不是佛心。怎樣讓自己的心變成佛心？你專門收集諸佛如來的種種言論，種種德行。我這個心不裝別的，盡裝諸佛如來的好東西。讀誦經典，思惟經義，研究怎樣把經典裡面的教誨落實在生活，落實在工作，落實在處事待人接物，這是佛心。
　　心像佛，願如佛，佛是什麼願？總的來說十方三世一切諸佛，願再多歸納起來不外乎四大類，世尊給我們講的四弘誓願；歸納起來不外乎四大類。阿彌陀佛四十八願，諸位歸納起來也不出這四類。這個四類我也常講，真正的願只有一條，只有一個「眾生無邊誓願度」。這是什麼眾生？九法界的眾生，沒有證得佛果都是眾生。度是什麼意思？用現在的話來說，幫助他，協助他，成就他。諸佛如來只有這一願，幫助一切眾生。不僅僅是人道，九法界眾生，這裡面包括了餓鬼、地獄、畜生，包括了妖魔鬼怪，他都是眾生，你要幫助他成佛。他為什麼會變成這個樣子？迷失了自性，所以才變這個樣子。
　　佛覺悟了，佛對於這一切真相完全明白。這一切眾生跟自己什麼關係？關係太密切了。我們在大乘經上常常念到自他不二。我你他，現在在形象上不一樣，佛性上是一樣的，一個佛性。所以大乘經上佛說了多少次，「十方三世佛，共同一法身」。十方三世佛包括你我他，我們這些人甚至於六道裡面所有眾生，餓鬼、地獄，這一切眾生都是未來佛。他講三世，過去佛、現在佛、未來佛，未來佛就是現前一切眾生，共同一法身。「一心一智慧」，我們常講一心一德，一點沒錯。
　　眾生迷失了自性，不知道事實真相，在一切境界裡頭起了妄想分別執著。從妄想分別執著裡面，又起了貪瞋痴慢。迷失自性，愈去愈遠。迷得太久，迷得太深，不知道自己跟一切眾生的關係。不但我們跟一切有情眾生是一體，跟無情眾生（跟樹木花草，山河大地），宇宙的全體就是自己的清淨法身，誰知道？法身菩薩知道，他證得了，證得就是他明瞭，他不再疑惑了。所以幫助一切眾生是主動的，是無條件的。自己幫助自己，自己成就自己！這個認知在佛法裡面叫做大徹大悟、明心見性。把宇宙之間一切人事物的關係搞清楚，搞明白了。這個時候你的願自自然然跟佛的願一樣。
　　你要度眾生，怎麼個度法？你要知道眾生在迷，你已經開悟了，覺悟了，你怎麼樣幫助他回頭，怎麼樣幫助他成就？後面三條是方法，「煩惱無盡誓願斷」，你要做出斷煩惱的樣子給他看。他看了覺悟了、明白了：要這個樣子做法！菩薩初學是諸佛如來為他示現的，哪一尊佛在九法界示現不持戒？持戒幹什麼？斷煩惱！持戒是方法，斷煩惱是目的。因戒得定，定能伏煩惱。
　　因定開慧，慧能轉煩惱，轉煩惱為菩提，這是修行第一門功課，德行！世出世間的教學都把德行放在第一。你要幫助一切眾生，這些迷惑顛倒的眾生，迷失自性的眾生，你要幫助他，頭一個要成就你自己的德行。我們今天不是佛菩薩再來的，我們確確實實是凡夫，凡夫就更要做！為什麼？度自己，斷煩惱成就自己的德行。#大乘佛教[超话]#

这个世界真有“人间净土”？给你一个惊喜！

历代先哲和隐士总想寻求一方净土，有些佛教徒也想把娑婆世界打造成“人间净土”，那么在这个世界真有“人间净土”吗？耐心看完这篇文章，真正想修行解脱的修行人一定会得到一个惊喜！

嵇康等竹林七贤所处的“竹林之游”，以及陶渊明笔下的“采菊东篱下，悠然见南山”等所谓的世外桃源，是否就是净土呢？又如地藏王菩萨曾经的弘法道场九华山、观音菩萨曾经说过法的普陀山等，这些著名的“佛教圣地”应是净土了吧？

在这个污浊恶世建立“人间净土”谈何容易！若人间有净土，何来此岸与彼岸之说？若凡夫能建立净土，何劳诸佛菩萨来人间普渡众生？那净土世界究竟是什么样呢？

《学佛》宝书中就讲述了什么是净土世界。净土就是佛土世界，那里思衣得衣，思食得食，无所不有，有随心所欲的三明六通，有着永恒的幸福快乐；那里充满关爱，没有尔虞我诈，没有私心争斗，没有任何杀戮和恐怖；没有烦恼痛苦，只有仁爱、善洁、慈悲，是已经脱离了生死轮回的圣者所住之地。如阿弥陀佛的西方极乐世界、药师佛的东方琉璃世界等都是净土世界。

想在娑婆世界建立“人间净土”，这只能说是凡夫俗子的异想天开罢了。所谓的世外桃源只不过是文人隐士逃避现实、寄情山水的幻想；而那些佛教道场，虽然说佛菩萨曾经在那里显过圣、说过法，但那里依然充盈着生老病死苦，依然存在贪嗔痴烦恼痛苦，改变不了凡夫世界的本质。

现在有不少的人提倡在这个世界建立“人间净土”，遗憾的是这种所谓的“人间净土”，无法做到思衣得衣、想食得食，而必须靠自己辛苦劳动才能生活，凭意念观想得不到任何想要的东西，无论怎样都改变不了生老病死苦的痛苦，改变不了生灭无常的因果轮回规律。凡夫是建立不了圣境世界的，人间就是人间，净土就是净土，完全是天壤之别的圣凡两界！

当然有一种情况例外，那就是当今世界有一位真正的大圣德旺扎上尊靠佛力为圣考而设的“轮回八风阵”和“金刚阵”！

八风阵和金刚阵就是净土世界，但只是一个化城世界，是专门用来择决圣德的真假和等级。经过圣德修法，看似很普通的地方马上变成了一个净土世界；圣考结束，就变回以前那个普通的场地了。

八风阵起码有一二十亩地宽，周围用金刚绳围住，绳内绳外就是圣凡两界。只有达到了相应德行和圣德等位才能进去，如果不够级别要强行进去，一股莫名的力量会把人弹出来，甚至于把人抛在空中，乃至于让人当场倒地而“死亡”，但佛菩萨大慈大悲不会让人死掉，经过主阵的圣德一修法加持，人就会活过来了。

如此神奇而威力无穷的八风阵和金刚阵，这绝非普通人能建立。换言之，即使真正的大圣德建立了这种八风阵和金刚阵的净土世界，也只是化城品，不可能永久地存在。当圣考结束，这个化城净土就还原回以前那种普通场地了。换一个角度讲，即便是八风阵和金刚阵永不消失，如果我们修行达不到相应德行，证不到圣德的等位，也无法进入这个化城的净土世界。而如果我们的知见正、修行好，证到了超凡入圣的等位，就会享受到佛菩萨的加持，往升佛国净土易于反掌。如果想到西方极乐世界，阿弥陀佛就会来接我们；如果想到东方琉璃世界，药师佛就会来接我们。

所以，要想成为佛土世界的一员，必须学到真正的如来正法，必须依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模，不能有一点点的黑业和不净业。因为，如果把私心重、有嗔恨心的愚痴众生接到净土世界，净土世界就不是真正的净土了，就成了污浊恶土了。

问题是，现在是末法时期，附佛外道乱讲佛法的人遍地都是，他们表面看起来外表光鲜，甚至身具大法师、大活佛、大居士地位，而实际上是凡夫俗子。他们有圣证量展现吗？五明表显在哪里？没有！人们看到的只是在夸夸其谈地讲“开示”，看到的只是外表挺慈悲的样子。他们只能靠这些方法来糊弄佛学知识浅薄的善良众生！这就是末法时期的乱象！

有幸的是，南无最原始的古佛降世娑婆，把纯净无偏、真正能让众生了生死的佛法传到娑婆，成就了大批弟子，这是末法时期众生的最大福报！我们只要精进闻受南无始祖报身佛亲说的法，严持戒律，依教奉行，真正做到与佛菩萨三业相应，就一定能到达幸福的彼岸——佛土世界！