师曰：“诸善知识，汝等各各净心，听吾说法：若欲成就种智，须达一相三昧、一行三昧。若于一切处而不住相，于彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融澹泊，此名一相三昧。若于一切处，行住坐卧，纯一直心，不动道场，真成净土，此名一行三昧。若人具二三昧，如地有种，含藏长养，成熟其实。一相一行，亦复如是。其法无二，其心亦然。其道清净，亦无诸相。汝等慎勿观静，及空其心。此心本净，无可取舍，各自努力，随缘好去。”

阿弥陀佛！师兄不明情恶之词，可明情执、爱染之词？一切众生之所以轮转六道，皆因不离爱染情执，故为情恶。故而生生世世，爱恨情仇，相缠相绕，生死相续，无有出期。若想究竟解脱这种六道轮转之苦，只有彻底放下一切爱染情执，分别取舍，入无为行。以无住之心，行因缘之善，去因缘之恶。
世间人，不这样认为，认为爱不但不是染，而且是美好的，是令人向往的。犹如嗜毒之人，爱之甚切。岂不知一切的爱染，绵是苦根。所谓爱有多深，恨亦多切。众生不生一切爱恨情仇来自彼此之间的因缘。得不到之时，贪求不止，生求不得苦。得到之时，不但妄图永远留住，更梦想追求更多！不知一切生灭无常，有开始必定有结束，等到无常到来之时，不执取不舍，不甘放下，爱别离苦更加炽盛，更甚于未得之时。
佛法不是抽签算卦，佛法佛法讲的是解脱之法。此意暗喻你的情感五行，可左可右，可缠缚其中，亦可远离一切爱染情执，而修解脱行。若能如此，善莫大焉！

德藏菩萨曰：“有所得相为二。若无所得，则无取舍。无取舍者，是为入不二法门。”

”

德藏菩萨的“德”，即具有功德。“藏”，即宝藏。具有宝藏般的“证悟功德”、“断障功德”与报恩之“恩德”的菩萨教言如下：有所得和相为二法。这里的“得”，指内在的我。“相”，是指外在的所缘相，也有注释说是“攀缘”和“所缘”的意思。不管如何，内在“得”和外在所取“相”是二法。

如果“无所得”，意即“我”不存在，那“得”也随之消散；如果“得”已消散，则所取的“相”也湮灭不存；如果“得”和“相”都化为乌有，则“无取舍”——不管何时，所取所舍都荡然一空。若能堪破这点，就可真正入于不二法门。 https://t.cn/R2Wx1Aq