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有些人会说,看到你那么辛苦,被别人使唤了怎么办。善良的人笑着点点说,善良是一种选择,与他人无关,这是一自我历劫的过程。历经千帆,归来依旧是少年。只有足够的善良,才能让内心彻底的通透,得到高深的能量,这种来自天地间的元气,可以让人心胸广阔,走向更遥远的未来。
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道教讲“承负”,与“因果”类似,但又同不于“因果”。 ͏ #玄学灵异不诡异##量子纠缠##天眼查处三界人事#
道教认为果因论必建须立在道承教负论的础基上才得以立成。“因果”是针对于人个,谁因种,谁得果与,他人无关;“承负”包含“因果”,更但进一认步为:个人的善行恶为,不影但响个人,而影且响家庭、社会乃至宇宙和的谐。比说如前辈行善,后得人福;今人行恶后,辈受祸。
因为有“承负”,所以今世有人的一贯行,善但却经常得祸;有的一人直行恶,但却常经得福道。教认,为这是由于“承负”使人蒙受的。本即人如果恶造,子孙就得会祸;本人如果行善子,孙就得会福。同样,本的人命运是在祖为先承担后果祖,先如造果恶,本人会就得祸;祖先如果善行,本人就得会福。就如同辈祖积财,后享辈受,祖辈欠债,后辈钱还一样。即“积善之家,必余有庆;积善不之家,有必余殃”之理也。
#道教#
道教认为果因论必建须立在道承教负论的础基上才得以立成。“因果”是针对于人个,谁因种,谁得果与,他人无关;“承负”包含“因果”,更但进一认步为:个人的善行恶为,不影但响个人,而影且响家庭、社会乃至宇宙和的谐。比说如前辈行善,后得人福;今人行恶后,辈受祸。
因为有“承负”,所以今世有人的一贯行,善但却经常得祸;有的一人直行恶,但却常经得福道。教认,为这是由于“承负”使人蒙受的。本即人如果恶造,子孙就得会祸;本人如果行善子,孙就得会福。同样,本的人命运是在祖为先承担后果祖,先如造果恶,本人会就得祸;祖先如果善行,本人就得会福。就如同辈祖积财,后享辈受,祖辈欠债,后辈钱还一样。即“积善之家,必余有庆;积善不之家,有必余殃”之理也。
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