作为凡人，我们常会遭遇到许多困境。每一个困难、痛苦、挫折和难过都是由于我们的恐惧和害怕所引起的。要消除一切的恐惧，最好的对治方法就是训练自己去了解事物的空性本质。只要我们能了解空性，便能消除一切恐惧，不管是怕被人批评、怕遭遇挫折、怕孤浊没有安全感等，一切恐惧都可以借着空性的了悟而消除。为何当我们未了悟空性时，会有这么多的恐惧产生呢？首先，在未了悟空性时，我们会把一切当为是真实固有不变的，包括我们自己和他人。有这样的想法后，我们自然会对别人所说的话在意，或做出反应。有人称赞我们能力好、有气质又美丽时，因为我们还未了悟空性，便会马上对这些赞美做出反应，觉得很神气。这种感觉刚开始时会让我们觉得舒服，但慢慢的我们会有一种恐惧感上来，害怕失去这样的赞美。不管别人是为了什么而说好听的话，我们就是怕失掉它。接着更害怕别人批评我们，或揭露我们的缺点，害怕尝到挫折的滋味。由于心中存着我执的缘故，别人一批评我们，我们便感到非常丧气。因为我们把一切当为具体实有的缘故，所以才会产生失望的感觉。在了解了恐惧的本质后，我们同时也知道它可借由空性的认知而消除。而空性的了悟不仅可消除我们的恐惧，同时也可增上我们的慈悲心。一顶果法王 

细雨蒙蒙，薄雾如纱，花儿含清露，闻花零落香，细雨蒙蒙，风住尘香，携一场花雨与萌动的春相约，在春的娇艳中轻舞。一首歌曲，一怀婉约，一丝柔情，一相心事，散入芳菲。看雨，飘渺，柔媚；听雨，静谧，纤细；悟雨，空灵，沉静。恍惚中，仿佛有片片花瓣纷飞坠落，层层叠叠地铺满了心野的横沟纵壑，幽香袭来，便暗盈了疲惫的心海。于是，芬芳漫身。望嫣红处，心灵悸动，盈了思绪，醉了春韵，美了诗行。

到了觉而不动的时候，你到不动的时候，你还是不能破掉你很多的就是情执、欲望的，因为不动的时候，因为我们本来是不动的，你才回归到了某一个层面，你不动的时候，你先了悟了你的空性是不动的，先从不动开始了悟空性，因为你是空性，但是空性的第一个层面，你只能从不动开始，那不动的时候呢，你还没有空。

所以一有境触动，你就开始动了，一有境触动就动了，那这个一动的时候你就很容易，如果说触境的这个缘很厉害的话，你就开始苦乐，那个刺激它是个如果生起那个觉受的话，不是苦的觉受，就是乐的觉受。

但是从不动开始一直回归空性，空性就是没有可动的东西的时候，这个时候很多东西对你就无法触动了，要空掉，这个空掉是从不动慢慢到了空，到了心如虚空，从不动开始到进入虚空这个是证入的过程。

但是这个不动包括这个空，里边还是有我的，有自我的，只是这个自我已经很看不清楚了。「这个自我，你一动，就起来了，你一触缘，就起，你是没我的，每个人没我，空性就像是一个海水」，这个自我是怎么起来的？投石子，投个石子，溅起个浪花就是你，就是说，「你一触缘，这个浪花就起，自我就现起」，你就看到有一个你现起，否则空性你是看不到的，所以，它就现起，并不是它就是这个石头，石头只是个缘，外境你看到的，听到的，品尝到的，闻到的，所有的外境，六根眼耳鼻舌身意对外境色声香味触法，对应的这样一起心动念，那个石头就进去了，然后，「心一动，一动念，OK，你的我出来了;你要不动念，那个我不存在，自我是不存在的」。你动念，自我才来。所以，你从开始就不动念开始，你就没有我，我是显现不出来的。

摘自易度门10303《闲话在家修行》

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