什么叫功夫?
有修行的人。什么叫修行?有清净心的人。我们的心不清净,有自私自利,有是非人我,有五欲六尘,有贪瞋痴慢,心不清净。修行人修什么?就是把这不清净的东西放下,把它排除掉,恢复自己的清净心,这叫修行,真修行。所以,修行不在形式,在实质,因戒得定,因定开慧,戒是教你放下,放下种种不善,恢复到清净心;清净心就是定,定久了就生智慧;智慧就能在事相上看到理性,从相上看到性,从事上看到理,那叫大彻大悟,明心见性。这是修行真功夫,是修行真的收获。所以没有智慧不行。
我们要学佛陀那样的谦卑,佛陀出去托钵,遇到一个乞丐都很恭敬,乞丐在外面讨了一点东西吃,遇到佛陀的时候,他也会供养,把他讨的那一点饭菜供养佛陀,佛陀会欢欢喜喜的接受,并不嫌弃,这是平等心、清净心,他才能证得法界之理。证得法界之理是什么?在法界事相上见性了。我们今天就是不平等、不清净。我们看到外面不清净,其实是我们自己的心不清净。我们的心要是清净了,外面境界没有一样不清净;我们的心要是平等,外面境界没有一样不平等。所以佛菩萨能得大自在,我们得不到。其实大自在就在面前,你为什么得不到?因为你自己的心不清净不平等,迷惑颠倒,不觉,不觉就是迷惑,问题都出在这个地方。
我一生学佛,其他的我都不会,我就学到这二十个字。八万四千法门,只有念佛法门我可以做得到。别的法门,我想想太难了,要断惑证真,我没有把握。念佛法门可以带业往生,不要断惑,只要把烦恼伏住就行了。用什么伏?用这一句佛号,念兹在兹。这一句佛号,就是「清净平等觉」。心里头常常有佛,外面的事情什么都好,好的很好,不好的也好,你的心就自在了。不胡涂,清清楚楚,明明白白。
同修们当中有真想修的,真正知道这个世间苦,有强烈的出离心,我们就跟他讲真话。真话是什么?这二十个字是真话,你认真去干。如果是心里面真的常常存着「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」,能够「看破、放下、自在、随缘、念佛」,没有一个不往生的,决定得生净土,这是讲真话。你不认真念佛,还舍不得这个世间,我也给你讲这二十个字,真的是这二十个字,假的也是这二十个字,就看你会不会听,你会不会体会,会不会活学活用。不欺骗人,对待一切人没有高下,样样都平等。诸佛菩萨给我们讲经说法,哪有高下?《金刚经》上讲得最清楚,「诸法平等,无有高下」,这句话很重要,帮助我们恢复平等心,如果有高下,平等就不见了。佛对我们要求的,是希望我们恢复平等心,佛怎么能用高下法来对待我们?众生根性不相同,领悟力不一样,佛说法是决定平等的。这是诸佛菩萨应化在世间,教化众生永远不变的一个原则。我们要懂得,用清净平等心去接受,法法皆如,没有障碍。
文摘恭录—修华严奥旨妄尽还源观 (第九十六集) 2009/9/7 檔名:12-47-96
有修行的人。什么叫修行?有清净心的人。我们的心不清净,有自私自利,有是非人我,有五欲六尘,有贪瞋痴慢,心不清净。修行人修什么?就是把这不清净的东西放下,把它排除掉,恢复自己的清净心,这叫修行,真修行。所以,修行不在形式,在实质,因戒得定,因定开慧,戒是教你放下,放下种种不善,恢复到清净心;清净心就是定,定久了就生智慧;智慧就能在事相上看到理性,从相上看到性,从事上看到理,那叫大彻大悟,明心见性。这是修行真功夫,是修行真的收获。所以没有智慧不行。
我们要学佛陀那样的谦卑,佛陀出去托钵,遇到一个乞丐都很恭敬,乞丐在外面讨了一点东西吃,遇到佛陀的时候,他也会供养,把他讨的那一点饭菜供养佛陀,佛陀会欢欢喜喜的接受,并不嫌弃,这是平等心、清净心,他才能证得法界之理。证得法界之理是什么?在法界事相上见性了。我们今天就是不平等、不清净。我们看到外面不清净,其实是我们自己的心不清净。我们的心要是清净了,外面境界没有一样不清净;我们的心要是平等,外面境界没有一样不平等。所以佛菩萨能得大自在,我们得不到。其实大自在就在面前,你为什么得不到?因为你自己的心不清净不平等,迷惑颠倒,不觉,不觉就是迷惑,问题都出在这个地方。
我一生学佛,其他的我都不会,我就学到这二十个字。八万四千法门,只有念佛法门我可以做得到。别的法门,我想想太难了,要断惑证真,我没有把握。念佛法门可以带业往生,不要断惑,只要把烦恼伏住就行了。用什么伏?用这一句佛号,念兹在兹。这一句佛号,就是「清净平等觉」。心里头常常有佛,外面的事情什么都好,好的很好,不好的也好,你的心就自在了。不胡涂,清清楚楚,明明白白。
同修们当中有真想修的,真正知道这个世间苦,有强烈的出离心,我们就跟他讲真话。真话是什么?这二十个字是真话,你认真去干。如果是心里面真的常常存着「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」,能够「看破、放下、自在、随缘、念佛」,没有一个不往生的,决定得生净土,这是讲真话。你不认真念佛,还舍不得这个世间,我也给你讲这二十个字,真的是这二十个字,假的也是这二十个字,就看你会不会听,你会不会体会,会不会活学活用。不欺骗人,对待一切人没有高下,样样都平等。诸佛菩萨给我们讲经说法,哪有高下?《金刚经》上讲得最清楚,「诸法平等,无有高下」,这句话很重要,帮助我们恢复平等心,如果有高下,平等就不见了。佛对我们要求的,是希望我们恢复平等心,佛怎么能用高下法来对待我们?众生根性不相同,领悟力不一样,佛说法是决定平等的。这是诸佛菩萨应化在世间,教化众生永远不变的一个原则。我们要懂得,用清净平等心去接受,法法皆如,没有障碍。
文摘恭录—修华严奥旨妄尽还源观 (第九十六集) 2009/9/7 檔名:12-47-96
杨蓉的脸,也僵了。不得不说,杨蓉是保养得真的很好,40岁了,丝毫没有中年妇女的味道,没结婚没生孩子,还修行,气质里散发着一股同龄人少有的文秀。 但是杨蓉的苹果肌太过饱满了,以至于不太正常。一般到了40岁的年纪,苹果肌都已经明显下垂,即使下垂不明显(有高颧骨兜着),也不会呈现出饱满的姿态。 虽然饱满,但是有肿而僵,杨蓉这是医美过度了吗?10月热播影视剧有哪些亮点
今天今天今天
10月8号 天捐神瓦片(需手写不期定返图) ͏
千年一遇 上无福田] 捐功德瓦
寺殿庙堂为佛陀身、语、意的实真所依是,修行人持行正法、宣说间世真理、延佛续法清不净间断的传承,而瓦片是铺盖屋顶,修寺缮庙殿堂的必需品因。此“添砖加瓦”功之德大,能令众生培福修种慧善根,真地正利益众,生教化众生,成就众,生救度一众切生,具有可不思议善要福德缘因。
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