“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快脱洒！何等简易！”——王阳明 。功夫在减不在增，所谓减即去物欲之昏蔽；减尽人欲，便回复良知之本体。一个人的欲望多了，痛苦也就多了，在他与世界的交集增多时，争执和分歧也随之而来。

 人的欲望总是无穷无尽，满足了这个，却还想要那个，最终被欲望所控制，沦为它的“奴隶”。那些情绪稳定的人，一般都活得简单，他们并不是“无欲无求”，而是懂得“知足常乐”。这样的人，抛去杂念，真正投入自己的生命；这样的人，知足常乐，过好自己当下的每一天；这样的人，举手投足，散发着从容而又沉稳的气质。活在当下，破除我执，过得简单，方能情绪稳定。情绪稳定，也变成了一个人最好的修养！
早安！☀️欢喜自在，顺遂心安！

我们受西方文化的影响太深了，已经到了不自知的程度。无论是学术探讨还是日常表达，总说人性怎么怎么样，多么多么复杂。人性复杂吗？人性不复杂，是人心复杂！

西方哲学探索人自身只到意识和潜意识，物质和意识的关系是西哲的终极问题，并不是中国哲学的终极问题，深入人心地思考“人到底是怎样的存在？“，才是中哲的终极问题。意识是大脑的功能，心识才是心灵的功能，更何况种子识，也就是佛学所说的“末那识”和“阿赖耶识”。

人与动物的区别就在于人不只有情，还有心。人的心不只能被动的感知，还能主动地发现，发现宇宙的真理和自身的本质。人从肉体出生到意识的产生是一次生命的升华，从意识产生到觉察了心灵的存在又是一次生命的升华，心灵如果觉察到了生命的本质，也就是佛家说的“明心见性”，才是生命彻底地完成了自我实现。所以说中国哲学对人自身的思考远超西方哲学，西方哲学所说的人性是中国哲学所说的人心。人心中有良知，也有欲望，欲望和良知交织在一起，再加上人有实现欲望的技术手段，才把人心搞复杂了。

“何期自性本自清净；何期自性本不生灭；何期自性本自具足；何期自性本无动摇；何期自性能生万法。”，人性是纯净的、光明的，善良的，是道在人身上的实现和完成，很单纯，不复杂，人性的作用，人心才是复杂的，莫再把人心和人性混淆了。

一分辛苦，一分收获。要想有所成就，付出足够的努力，循序渐进，终究可以抵达终点。人不自救天难佑。
真正有智慧的人，有些卑微，不认为自己天下第一，不趾高气昂，能走得更远。
心态上不会自满，生活中永远谦逊低调。
孟子说：不虑而知，良知也。人的良知和底线，是自然而然存在人心中的，因为欲望遮蔽，很多人才会遗失掉。能知足就能守正……
一个人对生活把有希望和热情在时机变化中，能够知进、退、守，就无祸忠可言，内心安宁，就是最大的财富！