《水晶》作者：逐一而归

年下鬼畜害羞（?）军阀攻x温柔少爷双⭐受
双向暗恋，一系列狗血撒完，带娃跑后，被捉到打断腿带回家的故事

剧透:有甜有酸，攻从纯情大狗勾变疯批大狗勾。就是一只真白兔强行的认为另一个“呆呆”的雄狮才是小白兔，便抱着想要看对方更多可爱表现的心思，不熟练地披上狐狸皮去挑豆人家，但最后却被吃干抹净的故事。又香又甜的，有受带球跑，攻追妻火葬场～

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【从“理念论”到“目的论”——亚里士多德对柏拉图“至善”观的批评与超越】 “善”是人类追求的最高目标，对“善”的认识关系到如何能过一个好的生活的问题。柏拉图基于自己的理念论，把世界划分为现实世界和理念世界，并认为在这两个世界之上有一个最高的“善”的理念引领着万事万物的运行，人们只有摒弃各种感性欲望，运用自己的理性才能认识到“善”的理念、获得幸福。柏拉图分裂可知世界与可感世界的做法在后世遭到诸多批评，其中以亚里士多德的批评最为深刻，亚里士多德肯定人的情感欲望在生活中的作用，认为人的每一种实践活动都会伴随着以某种“善”为目的，人在各种各样的实践活动中追求各种“善”目的，这些目的累积起来即是至善、是幸福。本文试图分析亚里士多德是如何批评柏拉图的理念论从而建构出自己的目的论思想，指出亚里士多德目的论对理念论的超越，以及它是如何指引人们过上好的生活，并分析这一思想对当下社会生活的意义。#毕业论文# #论文投稿咨询# #学术论文# #期刊论文# #汉斯出版社# #毕业论文# #论文写作# #论文投稿咨询#

文章引用：宋其恩. 从“理念论”到“目的论”——亚里士多德对柏拉图“至善”观的批评与超越[J]. 哲学进展, 2022, 11(5): 1287-1293. https://t.cn/A6oKaAEU