【善知识如是说】烦恼种子一直现起的感觉，就是魔障。在某个因缘际会，我们想摧毁整个世界，想摧毁自己的房子；甚至想自我毁灭。这样看来，当然是走了极端。有时候，魔不随着我们起了极端。当我们起了个头，并且顺着那个势的时候，魔却不想成为你日后控诉的对象，所以它就收手了。
魔就像某种流行性感冒，它侵占我们，并且通常是不可预测的。魔总是侵占我们，有时程度较小，有时程度较大。重点是要了解这种事情正在我们心中生起，烦恼种子正开始在我们心中起现行。我们对此可以心怀感恩，可以说魔的出现实在很美好：「你们确实把我所欠的债夺回去、没收了，真是太好了。请你们再这么做，请回来这么做。」应该邀请魔回来，它们是无明烦恼的起起伏伏。这是相当危险的：但是一再邀请它们、明白它们，还是很重要。我们不是想摆脱它们，而是必须致谢和感恩已发生的事。通常魔一涌现时，身体也刚好会有某种的虚弱，好像我们要感冒或着凉了。
有时候你粗心大意。你吃的食物不当，出门没加件外套，所以你着凉了。或是你不注意脚下而滑倒，所以盘子碎了，或你的肋骨断了。魔会趁隙而入，就像我们不知不觉地着凉了。事情总是这样发生的，你可能完全掌控大局，但另一方面，问题也完全掌控大局，使你忘失正念。因此，大批魔军可能趁隙而入攻击你。重点是如果你一天二十四小时都完全念念分明，你就不会有魔、不会感冒、不会着凉。但是你一不念念分明，就会发生各种事。你必须面对那个事实。

这期的《螺丝在拧紧》
​嘉宾:“如果你能被这种泥沙俱下的东西给毁灭，那么你就毁灭好了。”
​其实，创作本身就是一种广义的批评，批评才是一种狭义的批评。真正的创作者虽然敏感，但都肩负着通过作品，从智性、道德、精神、生活等各个维度对于隐含作者和史存作者双重的批评的接纳。正如隐含读者不等同于史存作者，隐含读者也不等同于读者。批评者更是与隐含作者保持审视距离的……燕卜荪所谓的“具有正当能力的读者”、费许所谓的“有知读者”、瑞恰所说的“理想读者”、里法台尔称之为“超读者”……文学是对人生的批评。然而人生是自己的终极作品。爱尘世，因为它像人类。厌倦尘世，因为它像自己。抓马的周末，时刻都像对于演奏“车祸现场”的舞台剧版。“要是这种泥沙俱下的东西都能给你毁灭了，那你就毁灭好了……”被戳中。一个支离破碎的肇事车辆继续行驶……一边被毁灭，一边自我批判，一边继续创造……

总有人把不愿毁灭的原因归结为孩子，好似人人都爱小孩，算了吧，在我眼里哪有父母爱小孩的，只不过是把虚荣心放在小孩身上。
中国人的爱是怎样的呢，就像我妈，我出门工作赚钱她就无比开心，我逍遥在家她就闷闷不乐，她在我身上花了许多冤枉钱，却也从骨子里看不起我，而我为了不付房租，为了不听她唠叨，为了以后她能开开心心把遗产给我，我也假装努力工作。
我爱我女儿吗，肯定不爱，因为我完全不依赖她，对成年人来说只有依赖什么才可能去爱什么。
所以热爱毁灭吧，因为不会有人爱老人，更不会有人爱孩子，爱自己吗，爱的话为什么不希望这个自己痛恨的世界毁灭呢。
当然不排除，其实那些说爱的说明天更好的人，才是身体力行在让世界毁灭的人。