#观世音菩萨闻思修[超话]##世界佛教之论坛[超话]#
了无所得：
十法界万法都是了无所得，
没有一样不是我们自性变现的。
无所从来，无所从去。
在梦中的时候，
开小轿车三百里，
骑自行车五十里，
跑步十分钟，
当醒来一看，
有没有离开枕头啊？没有。
——《楞严经讲记卷二》
色阴虚妄，本非因缘，非自然性：
这只茶杯是不是虚妄的？
怎么虚妄呢？茶杯分解为
地、水、火、风这四大，
这四大又是心变出来的。
虽然是虚妄，它绝对不是没有，
它是种妙有。
——《楞严经讲记卷二》
我们为什么讲要打破《楞严经》
是天书这个神话？
《楞严经》就是我们的心法，
就是讲的我们本身周边的事情
与生活中密切相关一切的环境，
他有什么听不懂？
所以佛感到众生可怜，
就这么简单的事情，并不复杂，
只是由于我们贪、嗔、痴，
而让我们应该明白的东西不去搞明白
——《楞严经讲记卷二》
破除了受阴的话呢，
也就等于破除了见浊。
见浊，就是我们对当人当下
以及对这个周边环境，
在认知上发生了根本的颠倒。
所以当你生烦恼的时候，
就说明你这个受阴还没有破，
你还有喜怒哀乐那种感受。
我们在看到别人受痛苦、
别人在迷惑颠倒的时候，
我们也会生烦恼，甚至生嗔恨心，
但是这种烦恼心、嗔恨心有功德，
因为他那种烦恼心不是为自己。
——《楞严经讲记卷二》
一个人面对一切的周边环境的时候，
心很简单，他想不起事情来。
有事情来找他的时候，
他马上就能提起观照。
受到别人伤害的时候，
他想生嗔恨心生不了，
想生烦恼都生不了。
在这种情况之下，
这就是证道位的功德，
你想阴已经破除了，
已经变成了妙观察智。
——《楞严经讲记卷二》
想阴与烦恼浊相对应，
你没有办法生烦恼了，
你破除了烦恼浊。
而且这种解脱不是刻意地追求，
只要我们对一心三藏
的道理观照得非常深刻，
你不知不觉地已经解脱了，
你想生烦恼你生不了，这是真的。
——《楞严经讲记卷二》
这就是妙法呀！
所以能够对一心三藏
的道理观照得非常深刻的人，
会充满着大慈悲心，
充满着光明的心
就是在烦恼即菩提。
他视一切众生都是自己的父母儿女、
至亲骨肉，视一切众生都是自己。
——《楞严经讲记卷二》
是故当知，想阴虚妄，
本非因缘，非自然性：
所以每一段佛都来一个画龙点睛。
那些方便法的修证法门
一般地在判定破除想阴的时候，
它提供一些指导性的标准。
一般情况下如果说这个人不打妄想，
连梦都不做了，
他以这种标准来供我们参考。
那么对于圆顿大法的教法
一般不在这方面强调。
——《楞严经讲记卷二》
一个人面对一切的周边环境的时候，
心很简单，他想不起事情来。
有事情来找他的时候，
他马上就能提起观照。
受到别人伤害的时候，
他想生嗔恨心生不了，
想生烦恼都生不了。
在这种情况之下，
这就是证道位的功德，
你想阴已经破除了，
已经变成了妙观察智。
——《楞严经讲记卷二》
想阴与烦恼浊相对应，
你没有办法生烦恼了，
你破除了烦恼浊。
而且这种解脱不是刻意地追求，
只要我们对一心三藏的道理
观照得非常深刻，
你不知不觉地已经解脱了，
你想生烦恼你生不了，这是真的。
这就是妙法呀！
所以能够对一心三藏的
道理观照得非常深刻的人，
会充满着大慈悲心，
充满着光明的心，
就是在烦恼即菩提。
他视一切众生都是自己的父母儿女、
至亲骨肉，视一切众生都是自己。
——《楞严经讲记卷二》
阿难！譬如暴流波浪相续，
前际后际不相逾越。
行阴当知，亦复如是。
行阴就是第七识。
譬如暴流：「暴流」，
就是在发洪水的时候山上的水往下流。
波浪相续，前际后际不相逾越：
后面能不能跑到前面去啊？
虽然很猛、很乱、很狂，
但它是一切都在有序地操作。
这就是比喻因缘果报
的流程有一个计划。
但是它跟世间法一样，
有的计划它赶不上变化。
——《楞严经讲记卷二》
那我们在这一生中乃至
在临死前那一段时间里，
往往能改变整个的流程，
就看你这个时候能不能抓住当下？
能不能遇到善缘？
所以《法华经》
《楞严经》是救命的宝啊！
你明白这个道理，
一念就可以把无量劫以来
的六道轮回的计划推翻。
当然即使推翻了，
那个债要不要还呢？
要还，那还债就变成了
菩萨与众生结法缘，你来教化他。
为什么用「暴流」来比喻呢？
因为我们这个行阴思维的速度
非常非常快。
——《楞严经讲记卷二》 #世界佛教论坛[超话]##印心法华楞严[超话]##大光明藏中谁非谁[超话]#
了无所得：
十法界万法都是了无所得，
没有一样不是我们自性变现的。
无所从来，无所从去。
在梦中的时候，
开小轿车三百里，
骑自行车五十里，
跑步十分钟，
当醒来一看，
有没有离开枕头啊？没有。
——《楞严经讲记卷二》
色阴虚妄，本非因缘，非自然性：
这只茶杯是不是虚妄的？
怎么虚妄呢？茶杯分解为
地、水、火、风这四大，
这四大又是心变出来的。
虽然是虚妄，它绝对不是没有，
它是种妙有。
——《楞严经讲记卷二》
我们为什么讲要打破《楞严经》
是天书这个神话？
《楞严经》就是我们的心法，
就是讲的我们本身周边的事情
与生活中密切相关一切的环境，
他有什么听不懂？
所以佛感到众生可怜，
就这么简单的事情，并不复杂，
只是由于我们贪、嗔、痴，
而让我们应该明白的东西不去搞明白
——《楞严经讲记卷二》
破除了受阴的话呢，
也就等于破除了见浊。
见浊，就是我们对当人当下
以及对这个周边环境，
在认知上发生了根本的颠倒。
所以当你生烦恼的时候，
就说明你这个受阴还没有破，
你还有喜怒哀乐那种感受。
我们在看到别人受痛苦、
别人在迷惑颠倒的时候，
我们也会生烦恼，甚至生嗔恨心，
但是这种烦恼心、嗔恨心有功德，
因为他那种烦恼心不是为自己。
——《楞严经讲记卷二》
一个人面对一切的周边环境的时候，
心很简单，他想不起事情来。
有事情来找他的时候，
他马上就能提起观照。
受到别人伤害的时候，
他想生嗔恨心生不了，
想生烦恼都生不了。
在这种情况之下，
这就是证道位的功德，
你想阴已经破除了，
已经变成了妙观察智。
——《楞严经讲记卷二》
想阴与烦恼浊相对应，
你没有办法生烦恼了，
你破除了烦恼浊。
而且这种解脱不是刻意地追求，
只要我们对一心三藏
的道理观照得非常深刻，
你不知不觉地已经解脱了，
你想生烦恼你生不了，这是真的。
——《楞严经讲记卷二》
这就是妙法呀！
所以能够对一心三藏
的道理观照得非常深刻的人，
会充满着大慈悲心，
充满着光明的心
就是在烦恼即菩提。
他视一切众生都是自己的父母儿女、
至亲骨肉，视一切众生都是自己。
——《楞严经讲记卷二》
是故当知，想阴虚妄，
本非因缘，非自然性：
所以每一段佛都来一个画龙点睛。
那些方便法的修证法门
一般地在判定破除想阴的时候，
它提供一些指导性的标准。
一般情况下如果说这个人不打妄想，
连梦都不做了，
他以这种标准来供我们参考。
那么对于圆顿大法的教法
一般不在这方面强调。
——《楞严经讲记卷二》
一个人面对一切的周边环境的时候，
心很简单，他想不起事情来。
有事情来找他的时候，
他马上就能提起观照。
受到别人伤害的时候，
他想生嗔恨心生不了，
想生烦恼都生不了。
在这种情况之下，
这就是证道位的功德，
你想阴已经破除了，
已经变成了妙观察智。
——《楞严经讲记卷二》
想阴与烦恼浊相对应，
你没有办法生烦恼了，
你破除了烦恼浊。
而且这种解脱不是刻意地追求，
只要我们对一心三藏的道理
观照得非常深刻，
你不知不觉地已经解脱了，
你想生烦恼你生不了，这是真的。
这就是妙法呀！
所以能够对一心三藏的
道理观照得非常深刻的人，
会充满着大慈悲心，
充满着光明的心，
就是在烦恼即菩提。
他视一切众生都是自己的父母儿女、
至亲骨肉，视一切众生都是自己。
——《楞严经讲记卷二》
阿难！譬如暴流波浪相续，
前际后际不相逾越。
行阴当知，亦复如是。
行阴就是第七识。
譬如暴流：「暴流」，
就是在发洪水的时候山上的水往下流。
波浪相续，前际后际不相逾越：
后面能不能跑到前面去啊？
虽然很猛、很乱、很狂，
但它是一切都在有序地操作。
这就是比喻因缘果报
的流程有一个计划。
但是它跟世间法一样，
有的计划它赶不上变化。
——《楞严经讲记卷二》
那我们在这一生中乃至
在临死前那一段时间里，
往往能改变整个的流程，
就看你这个时候能不能抓住当下？
能不能遇到善缘？
所以《法华经》
《楞严经》是救命的宝啊！
你明白这个道理，
一念就可以把无量劫以来
的六道轮回的计划推翻。
当然即使推翻了，
那个债要不要还呢？
要还，那还债就变成了
菩萨与众生结法缘，你来教化他。
为什么用「暴流」来比喻呢？
因为我们这个行阴思维的速度
非常非常快。
——《楞严经讲记卷二》 #世界佛教论坛[超话]##印心法华楞严[超话]##大光明藏中谁非谁[超话]#
【#姓名用字# ：为了家庭#什么都能忍# 的女生】
传统社会「男主外，女主内」的观念，因此女性担负了养儿育女丶照料家庭的任务。今天艾菲尔老师要告诉你，有哪几个姓名用字的女生，为了家庭什麽都能够忍耐，记得告诉朋友，给予她们适时的鼓励唷！
忍耐为小孩
梅丶钰丶婉丶笑丶盈丶晓丶书丶蕥
以上姓名用字的女生，对於子女疼爱有加，俗称为母则强，对婚姻丶家庭丶子女与经济上，她们做得到长期付出，以及长期忍受高度的生活压力，只要是为了小孩好，再苦的事都能忍下来。
忍耐为和谐
女丶招丶佳丶姝丶贻丶绚丶静丶麟
以上姓名用字的女生，个性温和丶柔情，总是以和为贵，尤其在家庭关系中，她们希望气氛是和谐良好的，所以无论是和丈夫吵架或是和婆婆有摩擦，她们选择一味的忍耐，不愿发生任何口角和冲突。
忍耐为父母
合丶含丶育丶婷丶佩丶律丶亦丶笛
以上姓名用字的女生，从小就很懂事，知道父母的辛劳之处，长大後也会处处替父母着想，就算要自己一肩扛起家庭责任，养家活口，也丝毫不喊累，因为她们总是把父母摆在第一位。
艾菲尔老师加码公布「阻碍婚运」风水摆设，一起来看看吧！
【桃花受阻的卧房摆设】
一丶卧室里的鞋太多
房间里摆放太多鞋子，会让自己的恋爱运势节外生枝，并遇到很多分歧，有对象的人可能会常吵架；单身的人很有可能爱情刚萌芽，就转变成桃花劫，最后无疾而终，孤身一人喔。如果有很多鞋，建议用鞋柜、鞋盒收好，摆放整齐，不外露，就可以化解。
二、卧室门正对床
对风水而言，开门见床，就是一大忌讳，这样会让人睡不安稳，常做梦或失眠，长时间下来影响整个人的精神。桃花也会被吓跑，想脱单就不容易了。如果床的位置无法移动，建议在卧室门上加装一个不透光，长度过膝的门帘遮挡，可以为你化解。
三、卧床背后无靠
女生卧室的床，如果没有靠墙壁就等于没有依靠，容易让住这间房的女生嫁不出去，除了睡觉时没有安全感之外，也很难找到一个可靠、有肩膀的对象。建议床头一定要靠墙，不然就是要加装床头板遮挡。
四、旧情人物件不丢
有的人念旧，喜欢留下有纪念的对象，但是旧情人的对象就是留不得，毕竟每天睹物思人，你根本不会有心思去寻找新的桃花，就算有心的桃花，也不免被你拿来跟旧情人比较一番。建议扔掉旧物，让自己重新开始，自然会增进自己的桃花运势。
#取名宜忌#
传统社会「男主外，女主内」的观念，因此女性担负了养儿育女丶照料家庭的任务。今天艾菲尔老师要告诉你，有哪几个姓名用字的女生，为了家庭什麽都能够忍耐，记得告诉朋友，给予她们适时的鼓励唷！
忍耐为小孩
梅丶钰丶婉丶笑丶盈丶晓丶书丶蕥
以上姓名用字的女生，对於子女疼爱有加，俗称为母则强，对婚姻丶家庭丶子女与经济上，她们做得到长期付出，以及长期忍受高度的生活压力，只要是为了小孩好，再苦的事都能忍下来。
忍耐为和谐
女丶招丶佳丶姝丶贻丶绚丶静丶麟
以上姓名用字的女生，个性温和丶柔情，总是以和为贵，尤其在家庭关系中，她们希望气氛是和谐良好的，所以无论是和丈夫吵架或是和婆婆有摩擦，她们选择一味的忍耐，不愿发生任何口角和冲突。
忍耐为父母
合丶含丶育丶婷丶佩丶律丶亦丶笛
以上姓名用字的女生，从小就很懂事，知道父母的辛劳之处，长大後也会处处替父母着想，就算要自己一肩扛起家庭责任，养家活口，也丝毫不喊累，因为她们总是把父母摆在第一位。
艾菲尔老师加码公布「阻碍婚运」风水摆设，一起来看看吧！
【桃花受阻的卧房摆设】
一丶卧室里的鞋太多
房间里摆放太多鞋子，会让自己的恋爱运势节外生枝，并遇到很多分歧，有对象的人可能会常吵架；单身的人很有可能爱情刚萌芽，就转变成桃花劫，最后无疾而终，孤身一人喔。如果有很多鞋，建议用鞋柜、鞋盒收好，摆放整齐，不外露，就可以化解。
二、卧室门正对床
对风水而言，开门见床，就是一大忌讳，这样会让人睡不安稳，常做梦或失眠，长时间下来影响整个人的精神。桃花也会被吓跑，想脱单就不容易了。如果床的位置无法移动，建议在卧室门上加装一个不透光，长度过膝的门帘遮挡，可以为你化解。
三、卧床背后无靠
女生卧室的床，如果没有靠墙壁就等于没有依靠，容易让住这间房的女生嫁不出去，除了睡觉时没有安全感之外，也很难找到一个可靠、有肩膀的对象。建议床头一定要靠墙，不然就是要加装床头板遮挡。
四、旧情人物件不丢
有的人念旧，喜欢留下有纪念的对象，但是旧情人的对象就是留不得，毕竟每天睹物思人，你根本不会有心思去寻找新的桃花，就算有心的桃花，也不免被你拿来跟旧情人比较一番。建议扔掉旧物，让自己重新开始，自然会增进自己的桃花运势。
#取名宜忌#
“有房我回自己家，没房我无家可归”，一个38岁女人的肺腑之言
有的女人说：婚前我要有自己的房子，这样的话我就有一个自己的家，在这个房子里，我可以疗伤，可以有自己的底气。
有的女人却说：我嫁人必须嫁个有房子的男人，这样我以后才会有依靠。
房子要自己有还是要求男方家出？一位38岁的过来人告诉你有房子和没房子女人的区别：有房我回自己家，没房我无家可归。
张姐已经38岁了，她离婚后再婚了。
与第一次离婚不同的是，这次，她有了自己的房子，再嫁的时候她要求男方大办，而且走进男方家大门的时候她都是昂首挺胸，婆家人对她很尊重，而她的老公，则表现出很爱她的样子。
张姐说：经历过一次婚姻，我知道，女人，但凡有套自己的房子，就算自己哭泣的时候也有个地方，就算自己没有依靠的时候还有个家可回。
张姐20岁结婚，26岁离婚。
26岁是一个很美好的时光，在同龄人刚结婚的时候，她却离婚了，还有了一个孩子。张姐结婚后就怀孕了，孩子出生后她一直带着孩子没出去上班。男人有了“新欢”提出离婚，由于经济条件的因素，孩子她没有争取到。
离婚后的张姐回了娘家，可是娘家已成了弟媳俩的天下，家里“太小”，容不下她。
下着大雨，母亲只能对自己的女儿说一句“对不起”然后无情地关上了门。门被关上，心已变得冰凉。
她经历过惨痛的教训才明白，娘家始终不是自己的家，于是她很努力，只因为她想有一个自己的家。
她咬着牙告诉自己得有自己的房子，于是她用了10年的时间努力工作，挣出一套房子。
现任老公追了她三年，她不为所动，直到她终于有了自己的房子，她才同意结婚。轻易得到的都是不懂得珍惜的，而不容易得到的会倍感珍惜。
第一段婚姻，张姐没有自己的房子，离婚后，她以为娘家是家，可娘家却不让回去，娘家妈无奈，因为那不是她的房子。
第二段婚姻，张姐有了自己的房子，因为受过一次伤，她知道女人得有自己的经济基础，不管自己的情况如何她至少有套自己的房子住。而自己有房子，不用看人脸色，不用怕无家可归，那是属于自己的温暖的小窝。
有房子和没房子女人的区别：有房我回自己家，没房我“无家”可归。
经济基础决定上层建筑，一个女人，如果没有自己的经济能力，孩子抚养权争不到，回到娘家也可以被赶出去。但女人如果独立起来，有了自己的家，有了自己的经济能力，那就有了自己的底气，无论在什么时候，女人都不用怕“无家”可归。房子是物质，但是有了面包，爱情也会有的。#楼市杂谈##买房故事# https://t.cn/R3ZBCvS
有的女人说：婚前我要有自己的房子，这样的话我就有一个自己的家，在这个房子里，我可以疗伤，可以有自己的底气。
有的女人却说：我嫁人必须嫁个有房子的男人，这样我以后才会有依靠。
房子要自己有还是要求男方家出？一位38岁的过来人告诉你有房子和没房子女人的区别：有房我回自己家，没房我无家可归。
张姐已经38岁了，她离婚后再婚了。
与第一次离婚不同的是，这次，她有了自己的房子，再嫁的时候她要求男方大办，而且走进男方家大门的时候她都是昂首挺胸，婆家人对她很尊重，而她的老公，则表现出很爱她的样子。
张姐说：经历过一次婚姻，我知道，女人，但凡有套自己的房子，就算自己哭泣的时候也有个地方，就算自己没有依靠的时候还有个家可回。
张姐20岁结婚，26岁离婚。
26岁是一个很美好的时光，在同龄人刚结婚的时候，她却离婚了，还有了一个孩子。张姐结婚后就怀孕了，孩子出生后她一直带着孩子没出去上班。男人有了“新欢”提出离婚，由于经济条件的因素，孩子她没有争取到。
离婚后的张姐回了娘家，可是娘家已成了弟媳俩的天下，家里“太小”，容不下她。
下着大雨，母亲只能对自己的女儿说一句“对不起”然后无情地关上了门。门被关上，心已变得冰凉。
她经历过惨痛的教训才明白，娘家始终不是自己的家，于是她很努力，只因为她想有一个自己的家。
她咬着牙告诉自己得有自己的房子，于是她用了10年的时间努力工作，挣出一套房子。
现任老公追了她三年，她不为所动，直到她终于有了自己的房子，她才同意结婚。轻易得到的都是不懂得珍惜的，而不容易得到的会倍感珍惜。
第一段婚姻，张姐没有自己的房子，离婚后，她以为娘家是家，可娘家却不让回去，娘家妈无奈，因为那不是她的房子。
第二段婚姻，张姐有了自己的房子，因为受过一次伤，她知道女人得有自己的经济基础，不管自己的情况如何她至少有套自己的房子住。而自己有房子，不用看人脸色，不用怕无家可归，那是属于自己的温暖的小窝。
有房子和没房子女人的区别：有房我回自己家，没房我“无家”可归。
经济基础决定上层建筑，一个女人，如果没有自己的经济能力，孩子抚养权争不到，回到娘家也可以被赶出去。但女人如果独立起来，有了自己的家，有了自己的经济能力，那就有了自己的底气，无论在什么时候，女人都不用怕“无家”可归。房子是物质，但是有了面包，爱情也会有的。#楼市杂谈##买房故事# https://t.cn/R3ZBCvS
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