凡所有相，皆是虚妄。
一切皆是过程，生住坏空。
记录过程的时间只是人的观念。
人活在观念里，而不是事实中。
时间只是一种错觉。
自我只是一种幻相。
世界是虚拟的，
认知是颠倒的，
人生是烦恼的。
所以，看破了虚妄之相，
才能放下自我的执念，
不思不虑，不分别，不执著，
一切自然自在，
无生无死，无古无今，无物无我！

好好念佛，成佛是真的，其他真的是假的，沒有一樣是真的。「凡所有相，皆是虛妄」，《金剛經》上說的，「一切有為法，如夢幻泡影」，《般若經》上說「一切法無所有、畢竟空、不可得」。一定要知道，假的不可得，真的也不可得。為什麼？真的裡面沒有相，沒有物質現象，這講自性，自性清淨，沒有相；自性不生不滅，沒有物質現象、沒有精神現象，就是沒有念頭，也沒有自然現象，所以不可得。自性能現萬法，惠能大師說得最清楚，「何期自性，能生萬法」。整個宇宙從哪來的？眾生念頭生的，這個被現在量子力學家發現了。

現在這些年輕科學家都在研究念力，所有一切現象全是從念力變現出來的。實際上變現出來的，能生能現的是自性。《華嚴經》上說得清楚，這整個宇宙「唯心所現」，心就是心性、就是自性，是自性所生所現；但是千變萬化這是念頭，這就心想生。所以，為什麼有十法界依正莊嚴，今天科學裡頭講為什麼有不同維次的空間，不同維次空間從哪來的？從念頭來的，就是念力來的。如果我們把念力終止，念頭斷掉了，就成佛了。念頭是什麼？在佛法裡叫無明煩惱，根本煩惱。用在哪些地方？真管用，在日常生活當中，見色，眼見色看得清清楚楚，不放在心上，這就是佛；我們凡夫眼見，馬上就放在心上，就起分別、就起執著。佛跟我們什麼差別？佛見色不放在心上，佛聞聲不放在心上，佛的六根在六塵境界裡頭不起心、不動念，這就成佛了，對於遍法界虛空界萬事萬物沒有一樣不明瞭。一切法的真相是什麼？《般若經》上這句話說得好，「一切法無所有、畢竟空、不可得」，這十二個字說盡了。

今日看《庄子》：相濡以沫，不如相忘于江湖；看《道德经》：见素抱朴，少私寡欲；看《金刚经》：凡所有相，皆是虚妄。不管道家佛家，从不同角度诠释了修心的重要性！若做不到菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃的顿悟，那就借由善知识从身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃的渐悟开始早日做到明心见性！