#感恩认识你[超话]#法华经讲记-见宝塔品第十一
从这下面来讲,大家瞪大眼睛看啊:诸余经典,数如恒沙:除了《法华经》之外的一切的经典——但是说明一下,《楞严经》也是《法华经》,一切经典,包括《大方广佛华严经》,包括《金刚经》《六百部般若》,统统包含在内——「虽说此等,未足为难」。《法华经》《楞严经》之外的一切经典你全部能讲也不足为奇。这是第一个不足为奇。
若接须弥,掷置他方,无数佛土,亦未为难:用手把须弥山提在这里随便扔,扔到他方「无数佛土」,不是扔一个佛土,也没有什么了不起。你说这个人神通大不大呀?这都是在调我们的心呐!你要知道受持《法华经》的人是多么的不可思议呀!
若以足指,动大千界,远掷他国,亦未为难:用那个脚趾头把一个银河系垫在脚底下一踢:走!踢到其它的什么银河系里去了,也不足为奇。
若立有顶,为众演说,无量余经,亦未为难:「有顶」就是第二十四层天,是色界天的天顶。一个人站在有顶——这是以上临下,来对无量的人讲无量的经,讲无量的经「亦未为难」。佛在这里就是说,讲经不在于多,而在于真,要讲了义法。
#听经闻法开智慧##正能量##文殊大讲堂##生活有香气##出国留学##生活处处都是禅#
从这下面来讲,大家瞪大眼睛看啊:诸余经典,数如恒沙:除了《法华经》之外的一切的经典——但是说明一下,《楞严经》也是《法华经》,一切经典,包括《大方广佛华严经》,包括《金刚经》《六百部般若》,统统包含在内——「虽说此等,未足为难」。《法华经》《楞严经》之外的一切经典你全部能讲也不足为奇。这是第一个不足为奇。
若接须弥,掷置他方,无数佛土,亦未为难:用手把须弥山提在这里随便扔,扔到他方「无数佛土」,不是扔一个佛土,也没有什么了不起。你说这个人神通大不大呀?这都是在调我们的心呐!你要知道受持《法华经》的人是多么的不可思议呀!
若以足指,动大千界,远掷他国,亦未为难:用那个脚趾头把一个银河系垫在脚底下一踢:走!踢到其它的什么银河系里去了,也不足为奇。
若立有顶,为众演说,无量余经,亦未为难:「有顶」就是第二十四层天,是色界天的天顶。一个人站在有顶——这是以上临下,来对无量的人讲无量的经,讲无量的经「亦未为难」。佛在这里就是说,讲经不在于多,而在于真,要讲了义法。
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刚刚在互联网上听看有声字幕:大方广圆觉修多罗了义经,一个小时零三十五分钟,我乃余兴未尽[赞]这部经;真的是在楞严经之上啊!真的是妙不可言[鲜花]。我看的经书并不多,我是修念佛法门的,除了看净土五经之外,只看过,金刚经,心经
,楞严经, 今天不知什么因缘, 在互网上找到了这部经,令我身心欢喜的是;修净土念佛法门与金刚经,心经,楞严经,还有这部经相圆融,可引领念佛进入三摩地。
,楞严经, 今天不知什么因缘, 在互网上找到了这部经,令我身心欢喜的是;修净土念佛法门与金刚经,心经,楞严经,还有这部经相圆融,可引领念佛进入三摩地。
除了知名大经:
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》(简称《楞严经》)之外,
还有没有哪一部经令三界众魔坐卧不安,
处处设障,欲令灭之呢 ?确有!
隆重推荐:[心]《佛说出生菩提心经》[心]!
摘要如下:
“尔时佛告彼婆罗门言:
此三千大千世界,有百俱致(凡言俱致者,隋数千万)诸魔宫殿。
彼一一魔有俱致数魔众眷属,围绕彼诸魔辈,常勤方便欲灭此经,作种种因缘,因彼因缘随所在处作诸障碍。
所以者何?
若以三千大千世界所有众生,皆悉得于阿罗汉果;若有善男子善女人闻此修多罗已,当发阿耨多罗三藐三菩提心。
婆罗门!以是因缘,令俱致数诸魔勤求方便欲灭此经,所以者何?
婆罗门!此修多罗是一切诸法种性根本,
以是义故,俱致诸魔勤求方便欲灭此经。」
……
说此破魔众会修多罗时,一切魔宫皆悉震、动、大动、摇、大摇,一切诸魔各各从彼本座颠倒堕落不能语言。
所以者何?彼等常为多人作不利益,常为多人作苦恼事令失利益,以是事故,现得如是恐怖果报。
如佛世尊常与一切众生乐故,乃至慈悲喜舍,是故令彼诸波旬等皆生恐怖。
婆罗门!若复有人,当能转此发菩提修多罗者,于彼人所无有障碍,若诸天、龙、夜叉,若人非人,若魔、魔子、若魔眷属,若水火刀杖,若恶行者,若诸恶兽,若身所恼、若意所苦,而有受者无有是处。
何以故?彼善男子善女人,常为多人作利益事安乐故、常为多人作怜愍故、为诸天人等作覆护故,彼等诸善男子善女人慈行力故,应如是知。
婆罗门!彼善男子善女人,不作身恶行、不作口恶行、不作意恶行故,彼等诸苦事不逼其身亦不逼心。
婆罗门!此因缘故能灭一切苦。」”
配图为敦煌壁画:维摩诘大士比“不二”手势。
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》(简称《楞严经》)之外,
还有没有哪一部经令三界众魔坐卧不安,
处处设障,欲令灭之呢 ?确有!
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摘要如下:
“尔时佛告彼婆罗门言:
此三千大千世界,有百俱致(凡言俱致者,隋数千万)诸魔宫殿。
彼一一魔有俱致数魔众眷属,围绕彼诸魔辈,常勤方便欲灭此经,作种种因缘,因彼因缘随所在处作诸障碍。
所以者何?
若以三千大千世界所有众生,皆悉得于阿罗汉果;若有善男子善女人闻此修多罗已,当发阿耨多罗三藐三菩提心。
婆罗门!以是因缘,令俱致数诸魔勤求方便欲灭此经,所以者何?
婆罗门!此修多罗是一切诸法种性根本,
以是义故,俱致诸魔勤求方便欲灭此经。」
……
说此破魔众会修多罗时,一切魔宫皆悉震、动、大动、摇、大摇,一切诸魔各各从彼本座颠倒堕落不能语言。
所以者何?彼等常为多人作不利益,常为多人作苦恼事令失利益,以是事故,现得如是恐怖果报。
如佛世尊常与一切众生乐故,乃至慈悲喜舍,是故令彼诸波旬等皆生恐怖。
婆罗门!若复有人,当能转此发菩提修多罗者,于彼人所无有障碍,若诸天、龙、夜叉,若人非人,若魔、魔子、若魔眷属,若水火刀杖,若恶行者,若诸恶兽,若身所恼、若意所苦,而有受者无有是处。
何以故?彼善男子善女人,常为多人作利益事安乐故、常为多人作怜愍故、为诸天人等作覆护故,彼等诸善男子善女人慈行力故,应如是知。
婆罗门!彼善男子善女人,不作身恶行、不作口恶行、不作意恶行故,彼等诸苦事不逼其身亦不逼心。
婆罗门!此因缘故能灭一切苦。」”
配图为敦煌壁画:维摩诘大士比“不二”手势。
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