好像每个人都擅长为自己犯的错找借口，身不由已的屈服，无力反抗的背叛，不是我想这样做，而是我没有选择，王頔就是这样的人

他曾不管不顾地抡起凳子砸向欺负秦理的人，可后来呢，他还是成了胆小鬼，并且到现在依旧是胆小鬼。
他想弥补自己犯的错，迫切地恳求秦理看一眼自己写的坦白信，说自己什么都不管了，却又固执地强调“我不欠你”，好像他的认错和豁出一切只是为了“友情”而牺牲，并不是他真的错了
又或许他知道自己错了，只不过自欺欺人，不愿意承认。秦理没有选择原谅是对的，我觉得王頔也不值得被原谅。

迟来的道歉值得被原谅吗
好像每个人都擅长为自己犯的错找借口，身不由已的屈服，无力反抗的背叛，不是我想这样做，而是我没有选择，王頔就是这样的人

他曾不管不顾地抡起凳子砸向欺负秦理的人，可后来呢，他还是成了胆小鬼，并且到现在依旧是胆小鬼。
他想弥补自己犯的错，迫切地恳求秦理看一眼自己写的坦白信，说自己什么都不管了，却又固执地强调“我不欠你”，好像他的认错和豁出一切只是为了“友情”而牺牲，并不是他真的错了
又或许他知道自己错了，只不过自欺欺人，不愿意承认。秦理没有选择原谅是对的，我觉得王頔也不值得被原谅。

文学理论阅读摘录
布朗肖《什么是写作？》
写作，就是中断把话语和我自身结合在一起的联系，中断这种关系一它让我向“你”说话，并以这话语从你那里获得的理解让我说话，因为这话语在呼唤你，它就是在我身上开始的那种呼唤，因为它是在你身上结束的。
《写作与话语》
写作就是中断这种纽带。另外,这是使言语脱离世界的流程，使言语从把它变成某种权力的东西中摆脱出来,而正是通过这种权力，当我说话时，是世界在白言自语，是每日通过劳作、活动和时间在构建起来。
《写作与权力》
写作就是永无止境，永不停歇。
有人说，作家放弃说“我”。
卡夫卡曾惊讶地、满怀喜悦地指出，当他能用“他“来替代“我”时，就走进了文学。
确实如此，不过这个改变要深刻得多。作家属于某种谁也不说的语言,这语言世不针对任何人，它没有中心,它不吐露任何东西。
作家可能认为他用这种语言肯定自己，但是他所肯定的东西已完全被剥夺了自身。
当作家公正地对待正写着的东西时,他再也无法表达自己，他也无法更多地求助于你,也无法让他人来说话。凡是作家所在的地方,惟有存在在说话，这意味着话语不再说话，而是存在着，把自身献给了存在的纯粹的被动性。
（写作与存在》
当写作即投身到无止境中去时，甘愿赞成这种行为本质的作家,就失去了说“我”的能力。他便失去了使除了他以外的别人说“我”的能力。
由此，他根本不可能赋子作品中人物以生命力，而他的的创造力正捍卫着他们的自由。
人物的思想一—作为小说的传统形式—只是一种妥协，正是通过这种妥协，为求文学本质而身不由已的作家设达拯救他同外界同自己的关系。
写作，即传播那种无法停止说话的东西，
—因此,监于此因，为得以传播这种东西，我不得不以某种方式强制其沉默。
《写作与“我”的消失》