2019年7月24日留言板选摘
问：因本人24号回去老家，请问化解8月份犯太岁的自存经文组合可以提前烧送吗？感恩师兄合十
答：一般当月烧，您回老家如果没有佛台的话，可以上心香烧送。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：大悲咒可以挂在沙发的上方吗？（这堵墙面对着电视机。人坐沙发看电视，大悲咒就在头部的上方）感恩
答：可以，不要太近。电视里不干净，如果一边看电视一边自己也有不好的身口意，就更不好。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：新师兄家立佛台，80的长，可不可以上面放一米长的木板，加长加宽！请师兄明示！随喜师兄，无量的功德！
答：可以。铺黄布垂下来整个遮起来。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：①请问睡觉时男左女右是指面对床头还是背向床头的男左女右？
②双人床一个人可以睡在中间吗，还是也要睡某一边好一些？
③师父说过手表带左边，手链带右边。这是专门针对男师兄这样吗？女师兄怎么带呢？
答：1、仰面平躺着的左右手方位。
2、也可以男左女右，也可以随缘。
3、佛珠也最好是男左女右，但是实在另外一只手有手表，也可以带到另外一面。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：家门囗一棵树要砍之前，应该怎么做，念什么经。因为家人不能接受，多两天找人来砍树。感恩师兄回复。
答：希望不要砍树，可以找人连根搬走，不然家里会出事倒霉的。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：一位老同修告诉新同修开车的时候只能放大悲咒，不能放师父的录 音，请问这位老同修说的对吗？
答：师父的录 音也可以放的。如果很晚的话最好避免放看TU 腾的。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：我妈在六月十九烧送21张组合给房子的要经者，在敬赠处:房子的要经者，没写房子主人的名字。昨晚上香跟菩萨说了一下，问一下，经文组合会到我家房子要经者的手里吗？经文还有效果吗？感恩！
答：组合如果没有正确填写，不一定有效。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：我想请教你，【感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨】这是观音菩萨的圣号吗？我想许愿每天念10遍。晚上10点后，能念吗？晚上在外面能念吗？
答：是的。不过每天10遍少了点，最好多念些。晚上在外面也可以念。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：修父亲坟堆旁边长了几棵迎春花，有没有什么关系？是留着好还是砍掉好？感恩合十！
答：在旁边的话一般不要去动。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：佛台上的花瓶自己掉下来了，还能用吗？用不用念礼佛，如果念，需要多少遍，感恩
答：如果没有损坏，可以用的。礼佛大忏悔文念到心中没有芥蒂即可。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：我先生现在41岁，眉毛涨了长寿眉，他从网络上了解说不怎么好，还请指点。我们的业障自己背
答：是好事，生命力旺盛。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：自修经文只能给自乙念吗？`帮家人念可以吗？.因为我问过有的师兄.有的师兄说只能自乙念`不能帮家人念自修经文.感恩十
答：自修经文的礼佛大忏悔文一般自己念，其他经文帮家人念也可以。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：吃全素的话，家人吃肉的，我可以用一个锅吗？还有，他们的筷子如果夹了肉，然后又夹素菜，那这个素菜我还可以吃吗？吃全素还有哪些要注意的
答：锅洗洗干净没关系，如果能分开当然更好。
素菜也是，如果能分开最好，这样比较干净。如果无法避免可以随缘。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：同修工作的服装是 夏季 牛仔短裤，工作空闲时间想念经，但短裤不庄严，可以向菩萨祈求原谅这样的穿着念经吗？感恩师兄！
答：可以的。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：因为自己疏忽将白米饭没有及时放进冰箱，以致米饭有馊味，大约2碗米饭，现在也不敢扔也不敢吃，请问要怎么处理？
答：如果放馊了不能吃了导致浪费粮食，要忏悔一下的。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：带有佛字的布（净佛巾），可以抹菩萨的宝像？
答：可以。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：给大家谈谈念《礼佛大忏悔文》之要诀：我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。在佛菩萨面前求忏悔，忏悔某一件事情之前，这四句念七遍，然后再念《礼佛大忏悔文》效果会更好。每位都可以这么念吗?感恩合十
答：不要这样念。您的书 籍是旧版的，新 版书 籍已经取消有关描述。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：我吃素已有三年，近一年来我已很少吃牛奶和鸡蛋。今天听了周日的问 答节 目，想要真正的纯素。请问，不吃鸡蛋和牛奶，也要许愿吗？
答：如果做得到就许愿。最近的开 示说的主要是鸡蛋，牛奶还是比较随缘的。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：我已许愿清修,但有时老公会对我做一丝亲密动作,我心里一直没有感觉,这算不算违愿呢？感恩！
答：清修的话，身口意都要干净。单纯的抱一下之类的没有关系，不动邪念即可。但也不是太好。师 父举个一个例子：说“我不吃肉的”，但是经常弄个烧烤在鼻子边上，当然是看不到闻不到好。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：香打卷的时候是先跟菩萨祈求完之后再拜，还是先拜完再祈求呢？感恩合十
答：最好先磕头。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：同修的女儿要生孩子了，产房外同修除了念大悲咒以外还需要念什么经文吗？感恩合十
答：主要是大悲咒。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：因本人24号回去老家，请问化解8月份犯太岁的自存经文组合可以提前烧送吗？感恩师兄合十
答：一般当月烧，您回老家如果没有佛台的话，可以上心香烧送。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：大悲咒可以挂在沙发的上方吗？（这堵墙面对着电视机。人坐沙发看电视，大悲咒就在头部的上方）感恩
答：可以，不要太近。电视里不干净，如果一边看电视一边自己也有不好的身口意，就更不好。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：新师兄家立佛台，80的长，可不可以上面放一米长的木板，加长加宽！请师兄明示！随喜师兄，无量的功德！
答：可以。铺黄布垂下来整个遮起来。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：①请问睡觉时男左女右是指面对床头还是背向床头的男左女右？
②双人床一个人可以睡在中间吗，还是也要睡某一边好一些？
③师父说过手表带左边，手链带右边。这是专门针对男师兄这样吗？女师兄怎么带呢？
答：1、仰面平躺着的左右手方位。
2、也可以男左女右，也可以随缘。
3、佛珠也最好是男左女右，但是实在另外一只手有手表，也可以带到另外一面。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：家门囗一棵树要砍之前，应该怎么做，念什么经。因为家人不能接受，多两天找人来砍树。感恩师兄回复。
答：希望不要砍树，可以找人连根搬走，不然家里会出事倒霉的。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：一位老同修告诉新同修开车的时候只能放大悲咒，不能放师父的录 音，请问这位老同修说的对吗？
答：师父的录 音也可以放的。如果很晚的话最好避免放看TU 腾的。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：我妈在六月十九烧送21张组合给房子的要经者，在敬赠处:房子的要经者，没写房子主人的名字。昨晚上香跟菩萨说了一下，问一下，经文组合会到我家房子要经者的手里吗？经文还有效果吗？感恩！
答：组合如果没有正确填写，不一定有效。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：我想请教你，【感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨】这是观音菩萨的圣号吗？我想许愿每天念10遍。晚上10点后，能念吗？晚上在外面能念吗？
答：是的。不过每天10遍少了点，最好多念些。晚上在外面也可以念。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：修父亲坟堆旁边长了几棵迎春花，有没有什么关系？是留着好还是砍掉好？感恩合十！
答：在旁边的话一般不要去动。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：佛台上的花瓶自己掉下来了，还能用吗？用不用念礼佛，如果念，需要多少遍，感恩
答：如果没有损坏，可以用的。礼佛大忏悔文念到心中没有芥蒂即可。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：我先生现在41岁，眉毛涨了长寿眉，他从网络上了解说不怎么好，还请指点。我们的业障自己背
答：是好事，生命力旺盛。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：自修经文只能给自乙念吗？`帮家人念可以吗？.因为我问过有的师兄.有的师兄说只能自乙念`不能帮家人念自修经文.感恩十
答：自修经文的礼佛大忏悔文一般自己念，其他经文帮家人念也可以。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：吃全素的话，家人吃肉的，我可以用一个锅吗？还有，他们的筷子如果夹了肉，然后又夹素菜，那这个素菜我还可以吃吗？吃全素还有哪些要注意的
答：锅洗洗干净没关系，如果能分开当然更好。
素菜也是，如果能分开最好，这样比较干净。如果无法避免可以随缘。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：同修工作的服装是 夏季 牛仔短裤，工作空闲时间想念经，但短裤不庄严，可以向菩萨祈求原谅这样的穿着念经吗？感恩师兄！
答：可以的。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：因为自己疏忽将白米饭没有及时放进冰箱，以致米饭有馊味，大约2碗米饭，现在也不敢扔也不敢吃，请问要怎么处理？
答：如果放馊了不能吃了导致浪费粮食，要忏悔一下的。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：带有佛字的布（净佛巾），可以抹菩萨的宝像？
答：可以。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：给大家谈谈念《礼佛大忏悔文》之要诀：我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。在佛菩萨面前求忏悔，忏悔某一件事情之前，这四句念七遍，然后再念《礼佛大忏悔文》效果会更好。每位都可以这么念吗?感恩合十
答：不要这样念。您的书 籍是旧版的，新 版书 籍已经取消有关描述。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：我吃素已有三年，近一年来我已很少吃牛奶和鸡蛋。今天听了周日的问 答节 目，想要真正的纯素。请问，不吃鸡蛋和牛奶，也要许愿吗？
答：如果做得到就许愿。最近的开 示说的主要是鸡蛋，牛奶还是比较随缘的。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：我已许愿清修,但有时老公会对我做一丝亲密动作,我心里一直没有感觉,这算不算违愿呢？感恩！
答：清修的话，身口意都要干净。单纯的抱一下之类的没有关系，不动邪念即可。但也不是太好。师 父举个一个例子：说“我不吃肉的”，但是经常弄个烧烤在鼻子边上，当然是看不到闻不到好。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：香打卷的时候是先跟菩萨祈求完之后再拜，还是先拜完再祈求呢？感恩合十
答：最好先磕头。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：同修的女儿要生孩子了，产房外同修除了念大悲咒以外还需要念什么经文吗？感恩合十
答：主要是大悲咒。
祝您学佛精进、福慧双修！
龙舒增广净土文卷第十二(附录)：慈云忏主晨朝十念法（三）
赞佛偈(并回向发愿文。共四篇事尽理到。皆先觉所撰。凡修净业者随意互用)
阿弥陀佛真金色 相好端严无等伦
白毫寂转五须弥 绀目澄清四大海
光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边
四十八愿度众生 九品咸令登彼岸
于是念佛或百声千声。以至万声。菩萨号各十声或百声毕。回向发愿云
我今称念阿弥陀 真实功德佛名号
惟愿慈悲哀纳受 证知忏悔及所愿
我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切我今皆忏悔
愿我临欲命终时 尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐刹
愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三涂苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。十方三世一切佛云云
赞佛偈(并回向发愿文。共四篇事尽理到。皆先觉所撰。凡修净业者随意互用)
阿弥陀佛真金色 相好端严无等伦
白毫寂转五须弥 绀目澄清四大海
光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边
四十八愿度众生 九品咸令登彼岸
于是念佛或百声千声。以至万声。菩萨号各十声或百声毕。回向发愿云
我今称念阿弥陀 真实功德佛名号
惟愿慈悲哀纳受 证知忏悔及所愿
我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切我今皆忏悔
愿我临欲命终时 尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐刹
愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三涂苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。十方三世一切佛云云
佛灭度后，诸弟子担心异说邪见渗入佛法，担心三藏教义日久散失，于是有结集之举。其仪式略如今时之开会，先聚集众比丘，依戒律法，组织集会，会中选出一人，使登高座，述佛所说。大众若无异议，即算是全体通过。后来书于贝叶，成为正式典籍。今日所流传的经律，皆经结集而来。
结集三藏，本来只应一次，然因历时既久，邪说或异说渐兴，影响教理，由是在佛灭后四百年中，乃有四次结集，后三次皆有其不得已的理由，兹分述于后：
第一次结集——佛灭后三月，迦叶尊者得摩竭陀国阿世王的赞助，召请阿罗汉千人，集于王舍城外七叶窟中，然后从千人中，再选出五百人，担当结集三藏事宜之责；并派阿难负责经藏，优波离负责律藏，即所谓上座部结集，亦称为五百结集。
当时有数万比丘后至，欲参加窟内听法，迦叶不许，由是他们在窟西北二十余里处，各诵三藏，另行结集。计分经藏、律藏、论藏、杂集藏、禁咒藏五类，即所谓大众部结集。
第二次结集——上座部注重遵守旧制，大众部则讲适应环境。到了距佛灭后百年时，乃有苦于制律太严，主张微微放宽者。时长者耶舍，乃邀请贤圣比丘七百人，于毗舍离城重新结集，将此问题提交大会讨论以决定之，结果仍赞成恪遵释尊遗制，否决从宽，是为第二次结集。
第三次结集——公元前二百五十年时，阿育王笃信佛法。外道穷于衣食，诈作比丘形，混入佛教中，篡改佛典，扰乱教义，令佛教徒不能辨别，被诱入邪见者甚众。时有六万比丘，聚谋挽救之策，结果选出精通三藏者一千人，目犍连帝须为上首，聚集在波吒利弗城（即华氏城），整理正法，淘汰魔僧，是为第三次结集。
第四次结集——公元七十年，健驮罗国迦腻色迦王崇信佛法，日请一僧入宫说法，同一经题，人人所说互异。王以此事问胁尊者，尊者说：去佛日远，诸师渐以己见，杂入教典中，现当重新结集，以定其义。王如言，选阿罗汉五百人，以婆须密(或称世友菩萨)为首，集于迦湿弥罗城，将三藏各制十万颂，名大毗婆娑论，刻于赤铜之上，建塔藏之，是为第四次结集。
上述四次结集，皆为小乘三藏结集。大乘的结集——《智度论》说：佛灭后，文殊 弥勒等诸大菩萨，请阿难于铁围山结集三藏，谓之菩萨藏，是为大乘佛法的结集。
备注：
1、贝叶——印度古以贝多树叶书写经文，故经文也叫贝叶。
2、阿世——国王名，是佛住世时，摩竭陀国的统治者。为太子时，听恶友提婆达多的话，幽囚父王频毗娑罗。即位后，并吞小国，威震四邻。但因害父罪，遍体生疮，至佛所忏悔。痊愈后，即皈依释尊，成为佛门有力的护法。
3、七叶窟——在王舍城侧之灵鹫山，有七叶树生于岩窟上，故有此名。
4、阿难——汉译庆喜，为白饭王之子，提婆达多之弟，佛之弟子。生于佛成道之夜，后随佛出家，侍佛二十五年，为佛执事弟子，多闻第一。
5、优波离——原为斛饭王子跋提的理发者。本为尼犍外道弟子，后出家皈佛，在诸弟子中，持戒律第一。
6、阿育王——摩竭陀国国王，统一全印度，初奉婆罗门教。肆其暴行，杀戮兄弟、大臣及人民无数。后改信佛教，为大护法，兴慈悲，施仁政，于国内建八万四千大寺及八万四千宝塔，派教师于四方传法，使佛教发扬于国外。
7、迦腻色迦王——原为大月氏人，征服印度北部，自立为王。他初不信佛教，到晚年信奉佛教，召集举行第四次结集，建寺造塔，保藏三藏经典，或刻于赤铜中。其功绩与阿育王并称。
8、胁尊者——由昔业故，在母胎六十余年，生时须发皓白，年八十出家，自誓愿说：“我若不通三藏理，不断三界欲，不得六神通，终不以胁贴席。”后历三年，尽偿所誓，时人尊之为胁比丘，或胁尊者。
9、健驮罗国——在印度西北克什米尔西境，周围多山，势极险峻。其山口缺处，为古时中印交通要道。 https://t.cn/Rxrh4CZ
结集三藏，本来只应一次，然因历时既久，邪说或异说渐兴，影响教理，由是在佛灭后四百年中，乃有四次结集，后三次皆有其不得已的理由，兹分述于后：
第一次结集——佛灭后三月，迦叶尊者得摩竭陀国阿世王的赞助，召请阿罗汉千人，集于王舍城外七叶窟中，然后从千人中，再选出五百人，担当结集三藏事宜之责；并派阿难负责经藏，优波离负责律藏，即所谓上座部结集，亦称为五百结集。
当时有数万比丘后至，欲参加窟内听法，迦叶不许，由是他们在窟西北二十余里处，各诵三藏，另行结集。计分经藏、律藏、论藏、杂集藏、禁咒藏五类，即所谓大众部结集。
第二次结集——上座部注重遵守旧制，大众部则讲适应环境。到了距佛灭后百年时，乃有苦于制律太严，主张微微放宽者。时长者耶舍，乃邀请贤圣比丘七百人，于毗舍离城重新结集，将此问题提交大会讨论以决定之，结果仍赞成恪遵释尊遗制，否决从宽，是为第二次结集。
第三次结集——公元前二百五十年时，阿育王笃信佛法。外道穷于衣食，诈作比丘形，混入佛教中，篡改佛典，扰乱教义，令佛教徒不能辨别，被诱入邪见者甚众。时有六万比丘，聚谋挽救之策，结果选出精通三藏者一千人，目犍连帝须为上首，聚集在波吒利弗城（即华氏城），整理正法，淘汰魔僧，是为第三次结集。
第四次结集——公元七十年，健驮罗国迦腻色迦王崇信佛法，日请一僧入宫说法，同一经题，人人所说互异。王以此事问胁尊者，尊者说：去佛日远，诸师渐以己见，杂入教典中，现当重新结集，以定其义。王如言，选阿罗汉五百人，以婆须密(或称世友菩萨)为首，集于迦湿弥罗城，将三藏各制十万颂，名大毗婆娑论，刻于赤铜之上，建塔藏之，是为第四次结集。
上述四次结集，皆为小乘三藏结集。大乘的结集——《智度论》说：佛灭后，文殊 弥勒等诸大菩萨，请阿难于铁围山结集三藏，谓之菩萨藏，是为大乘佛法的结集。
备注：
1、贝叶——印度古以贝多树叶书写经文，故经文也叫贝叶。
2、阿世——国王名，是佛住世时，摩竭陀国的统治者。为太子时，听恶友提婆达多的话，幽囚父王频毗娑罗。即位后，并吞小国，威震四邻。但因害父罪，遍体生疮，至佛所忏悔。痊愈后，即皈依释尊，成为佛门有力的护法。
3、七叶窟——在王舍城侧之灵鹫山，有七叶树生于岩窟上，故有此名。
4、阿难——汉译庆喜，为白饭王之子，提婆达多之弟，佛之弟子。生于佛成道之夜，后随佛出家，侍佛二十五年，为佛执事弟子，多闻第一。
5、优波离——原为斛饭王子跋提的理发者。本为尼犍外道弟子，后出家皈佛，在诸弟子中，持戒律第一。
6、阿育王——摩竭陀国国王，统一全印度，初奉婆罗门教。肆其暴行，杀戮兄弟、大臣及人民无数。后改信佛教，为大护法，兴慈悲，施仁政，于国内建八万四千大寺及八万四千宝塔，派教师于四方传法，使佛教发扬于国外。
7、迦腻色迦王——原为大月氏人，征服印度北部，自立为王。他初不信佛教，到晚年信奉佛教，召集举行第四次结集，建寺造塔，保藏三藏经典，或刻于赤铜中。其功绩与阿育王并称。
8、胁尊者——由昔业故，在母胎六十余年，生时须发皓白，年八十出家，自誓愿说：“我若不通三藏理，不断三界欲，不得六神通，终不以胁贴席。”后历三年，尽偿所誓，时人尊之为胁比丘，或胁尊者。
9、健驮罗国——在印度西北克什米尔西境，周围多山，势极险峻。其山口缺处，为古时中印交通要道。 https://t.cn/Rxrh4CZ
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