#首愚上师[超话]#

首愚长老：菩萨三聚净戒为我们修行保驾护航

我们从净土三要提升到三密相应，从三密相应最后进入到禅宗的三纲。禅宗以无念为宗，以无相为体，以无住为本，统统到了。

你想要到达这样的境界吗？你要奉行菩萨三聚净戒。第一个摄律仪戒，一举手一投足都很庄严，都很清净。这是很端庄、很高雅的气质，叫摄律仪戒，举手投足都是在饶益有情。摄律仪戒，那就是诸恶莫作呈现出来的摄律仪，人家看到都心生欢喜。饶益有情戒，一举手一投足，信手拈来都在利益众生，饶益有情。没有一丝一毫的恶念邪念，自净其意，这是摄善法戒。

菩萨三聚净戒，这是在我们修行路上保驾护航的，保我们的修行顺顺利利，护我们的这艘法船在航线上少一些颠簸，少一些风浪的冲击。

禅、净、律、密本一家，你不需要分别这是禅宗，这是净土，这是密宗，这是菩萨戒，其实都是“一心”，这是我们心地涌现出来的境界。所以禅、净、律、密本一家，什么家？如来本家，这是我们每一个人生命的现量境界啊！

有人说，“哎呦，禅宗三纲最高！”高不高，不是法高，不是你高，是说法的人高。“哎呀，念阿弥陀佛最简单！”阿弥陀佛是简单，可你不简单，你颠颠倒倒的，一点都不简单，一点都不省心省事，那不是颠倒众生吗？哪有简单的呀！

也不是简单，也不是困难。所以唐朝的庞蕴居士一家共说无生话。庞蕴居士说，“哎呀，‘难难难，十担油麻树上摊’，挂都挂不住的，太难了！”那个老太婆说，“哎呀，容易得很呐，‘易易易，百草头上祖师意’，这都是本地风光啊！”那个庞蕴的女儿灵照说，“爸爸妈妈，你们不要辩论了，其实佛法，‘也不难也不易，饥来吃饭，困来眠’，困了就睡觉啊，肚子饿了就吃饭嘛，佛法就是那么简单。”

以上内容来自首愚长老2019年10月19日在宝华山禅茶会下午第二堂课开示笔录

#佛教[超话]#一切众生，皆有佛性，皆堪作佛，但由迷悖自性，以致轮回生死，无有了期。如来欲令复本心性，随顺机宜，说种种法。然欲仗自修持力，于现生中，做到真穷惑尽，以出轮回而了生死者，末世实难多见。唯修净土法门，无论上中下根，老幼男女，但具真信切愿，以至诚心，念佛名号，求生西方，兼以诸恶莫作，众善奉行，待至临终，即得蒙佛接引，往生西方，则万不漏一。以仗佛慈力，获此巨益，如乘轮船以渡海，非自己本事能然也。
《印光法师文钞》

宁子德晋，以己之三余堂求开示，冀即世间法，贯通佛法，俾后世子孙，各守敦伦修心之道，以行自利利人之事云。余曰，三余二字，不过诫其勤敏力学，勿旷时日，一刻千金，失则莫由再得耳。宜加一德字，则意义深长。余者，如易积善余庆，积不善余殃，乃悠久不息，永传不朽之谓。
世间无一法能久常，唯立德立功立言者，方永传后世而垂久常。然树此德业，谈何容易。今教汝下手易而成功高，用力少而得效速，虽无彼建树之本领，其利益当可大过彼上。所谓笃修敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，戒杀护生，爱惜物命，广行方便，利益一切。真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，决定求生极乐世界。以此自行，复以化他。
——《印光法师文钞》• 三余德堂名说 https://t.cn/AigyUjla