达照法师《一股清泉》——彼岸风情
从几千里的遥 远 赶 来,就是为了告诉你一段 遥 远的故事,那故事说:在心灵世界里有一个彼岸的地方,那是真实不虚的摇篮。我们流浪了太远太远,竟然忘记了自己的真实 模 样。你 放下一切 妄想颠 倒的幻觉、放下不再妄念的灵明,放下一切此岸的拥有,举起空空的 双手,低头便看见不曾遗失的生命,原来根本就是个特大骗局,在骗局的背后,演绎着我们每个心灵的安详!刹那间,彼岸变成了现实,而现实逐渐模糊起来,慢慢回归于寂灭的寂静,无以言状。
从几千里的遥 远 赶 来,就是为了告诉你一段 遥 远的故事,那故事说:在心灵世界里有一个彼岸的地方,那是真实不虚的摇篮。我们流浪了太远太远,竟然忘记了自己的真实 模 样。你 放下一切 妄想颠 倒的幻觉、放下不再妄念的灵明,放下一切此岸的拥有,举起空空的 双手,低头便看见不曾遗失的生命,原来根本就是个特大骗局,在骗局的背后,演绎着我们每个心灵的安详!刹那间,彼岸变成了现实,而现实逐渐模糊起来,慢慢回归于寂灭的寂静,无以言状。
达照法师《一股清泉》——彼岸风情
从几千里的遥 远 赶 来,就是为了告诉你一段 遥 远的故事,那故事说:在心灵世界里有一个彼岸的地方,那是真实不虚的摇篮。我们流浪了太远太远,竟然忘记了自己的真实 模 样。你 放下一切 妄想颠 倒的幻觉、放下不再妄念的灵明,放下一切此岸的拥有,举起空空的 双手,低头便看见不曾遗失的生命,原来根本就是个特大骗局,在骗局的背后,演绎着我们每个心灵的安详!刹那间,彼岸变成了现实,而现实逐渐模糊起来,慢慢回归于寂灭的寂静,无以言状。
从几千里的遥 远 赶 来,就是为了告诉你一段 遥 远的故事,那故事说:在心灵世界里有一个彼岸的地方,那是真实不虚的摇篮。我们流浪了太远太远,竟然忘记了自己的真实 模 样。你 放下一切 妄想颠 倒的幻觉、放下不再妄念的灵明,放下一切此岸的拥有,举起空空的 双手,低头便看见不曾遗失的生命,原来根本就是个特大骗局,在骗局的背后,演绎着我们每个心灵的安详!刹那间,彼岸变成了现实,而现实逐渐模糊起来,慢慢回归于寂灭的寂静,无以言状。
【拈花说禅】禅宗《十牛图颂》之六:骑牛归家
图中的人,骑在一条已经驯服的牛背上,将牛索轻松地系在腰间,双手拿着横笛,吹奏着悠闲的牧曲。这是说明经过一段时日,做完调心的工夫之后,烦恼妄想,已经完全被修行者调伏,心头不再有染污的妄念蠢动,乃是一片纯和明朗的景象,渐渐地要回到纯净无染的心境中去了。颂文是:
骑牛迤逦欲还家,
羌笛声声送晚霞;
一拍一歌无限意,
知音何必鼓唇牙。
修行者到了这个阶段,渐渐地走向不生不灭的自性的老家,一路上心中明明白白地能够感受到自己的身心和自然环境的存在,那些经过五官而被他感受到的每一种事物,无不充满着用语言所无法形容,也不必用语言来描述的佛法的深意,真是有情无情皆吐广长舌相,有声无声无非天鼓妙音。
(南华禅寺)
图中的人,骑在一条已经驯服的牛背上,将牛索轻松地系在腰间,双手拿着横笛,吹奏着悠闲的牧曲。这是说明经过一段时日,做完调心的工夫之后,烦恼妄想,已经完全被修行者调伏,心头不再有染污的妄念蠢动,乃是一片纯和明朗的景象,渐渐地要回到纯净无染的心境中去了。颂文是:
骑牛迤逦欲还家,
羌笛声声送晚霞;
一拍一歌无限意,
知音何必鼓唇牙。
修行者到了这个阶段,渐渐地走向不生不灭的自性的老家,一路上心中明明白白地能够感受到自己的身心和自然环境的存在,那些经过五官而被他感受到的每一种事物,无不充满着用语言所无法形容,也不必用语言来描述的佛法的深意,真是有情无情皆吐广长舌相,有声无声无非天鼓妙音。
(南华禅寺)
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