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#摩登兄弟[超话]# 178

“为理想而吃苦的人，后来发现那理想剩下很少很少，而那一点又那么渺茫，可是因为当中吃过苦，所保留的一点反而比从前好了，像远处飘来的音乐，原来很单纯的调子，混入了大地与季节的鼻息。”
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五蕴炽盛苦：
经说色受想行识，近取五蕴有漏性，
是故乃是诸苦处，苦依苦器与苦源。

人生八苦之第八个是近取蕴苦。佛经当中说，五蕴都有不同的痛苦。其中色蕴是痛苦的直接根源，因为有了色蕴，各种各样的苦就有了加害之处，所以叫做苦处；
有了受蕴之后会接受痛苦，就像苦器一样；
想蕴是一种分别执著，是接受痛苦的根本之门，因为最初有了分别执著，才有感受，所以是苦依；
行蕴是痛苦的造作者，我们经常会行持、会造作，所以它也是痛苦的根源或作者；
识蕴是意识到痛苦归为己有。
行蕴和识蕴这两者分别是作者和知者，所以为苦源。
因此，近取五蕴是诸苦之处、苦依、苦器和苦源。
《长阿含经》中讲："色受想行识，犹如朽故车，能谛观此法，则成等正觉。”色受想行识五蕴，就像已经腐朽的旧车一样，如果真正能谛观五蕴皆空的道理，就能获得正觉果位。

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