#佛教修行#
一般人在受到別人的譏笑、惡罵或誹謗的時候，內心都會感到傷心難過。但是，對於這種事情，佛陀有不一樣的看法。
在《佛說四十二章經》中說：「惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。」也就是說，心存惡意的人，要以惡語罵人，去誹謗傷害好人，就如同他抬頭向天空唾痰。結果，唾不到天，唾不了多高，最後他的痰反而墜落在自己的臉上。
有一次，佛陀在舍衛城郊外的鹿子母精舍，早上起來整理過儀容後，就入城去托缽化緣。正在這個時候，有一位婆羅門看見佛陀，就向佛陀衝過來。婆羅門教是印度國家原有的舊教，所以信仰婆羅門教的人對佛陀都抱有不好的敵意。這個婆羅門走近佛陀，就破口大罵，但是佛陀仍然安詳的繼續托缽，因此使這個人更加忿怒，他就順手抓起路旁的沙土，擲向佛陀。就在這個時候，剛好有一陣風，從佛陀的方向吹向他那一邊，結果他所擲的沙土，就變成一片風沙，使他滿頭滿臉，都吃了沙土。佛陀回頭看這個因為驚恐而不知如何是好的婆羅門，就安詳的說了下面的話，佛陀說：「如果有人無緣無故講惡語，亂罵、侮辱清淨的人，他的侮辱必定自作自受，就如同舉土擲人，遇到逆風，反會污穢自己。」聽了佛陀這番話以後，那個婆羅門恍然大悟，就伏首在佛陀的面前，懺悔說：「我錯了，我在世尊的面前，說了那種惡語，我真是太愚昧了。」
這個經典上所記載的故事，就是「逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身」最好的說明。所以，惡罵、誹謗、譏諷、嘲笑別人，對方不一定有損傷，最後反而會傷害到自己。佛陀也曾舉了一個有趣的例子：如宴會請客，如果客人不吃的食物，那食物還是歸還給主人，主人還是得處理這些食物。所以當別人辱罵我時，如果我不接受，不受其影響，那麼此罵還是歸還罵的人。通常罵人就是想要看到對方因自己的辱罵而不愉快，如果對方無動於衷，沒有出現自己預期的不愉快，那麼不愉快的恐怕就要變成自己了。相同的道理，處心積慮地想要報復的人，首先自己就先陷入了想要報復的熱惱不安中，別人尚未受到影響，反倒是自己先傷了自己。在社會上，我們時常看到一些自以為聰明的人，他們以為在背後批評別人，別人不會知道，其實那會不知道呢？就算是對方真的不知道，自己的良心會不知道嗎？因果會不知道嗎？千萬要小心，一句惡毒誹謗的話，就好像鋒利的箭一般，當箭射出去以後，如果沒射中對方，反彈回來，彈到自己身上，那是非常危險的事情。
所謂「靜時常思己過，閒談莫論人非」，清閒無事的時候，最好多反省自己是否有什麼過失？跟朋友閒談的時候，最好不要談論別人的是非，不要做人身攻擊。要知道「一星之火，可燒萬頃之山；半句非言，誤損平生之德」，一點點的星火，就有可能造成火燒山，只要講出半句不該講的話，就有可能將一生辛苦所修的品德，完全損壞。尤其學佛修行的人更應該多改脾氣，去除瞋恚，因為人在瞋恨發怒的時候，最容易被怒氣所支配，而做出許多事後無法彌補的錯事。
我們要深信凡事皆有因果，好心自有好報，好的行為、好的語言以及好的想法就必然會有好的果報，不會沒有好報的。在日常生活中，要時時小心自己的起心動念，因為播什麼種子，就會得到什麼收成，時常撒播惡毒言語，在背後傷害別人的人，最後一定會自作自受，我們能不謹慎嗎？
一般人在受到別人的譏笑、惡罵或誹謗的時候，內心都會感到傷心難過。但是，對於這種事情，佛陀有不一樣的看法。
在《佛說四十二章經》中說：「惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。」也就是說，心存惡意的人，要以惡語罵人，去誹謗傷害好人，就如同他抬頭向天空唾痰。結果，唾不到天，唾不了多高，最後他的痰反而墜落在自己的臉上。
有一次，佛陀在舍衛城郊外的鹿子母精舍，早上起來整理過儀容後，就入城去托缽化緣。正在這個時候，有一位婆羅門看見佛陀，就向佛陀衝過來。婆羅門教是印度國家原有的舊教，所以信仰婆羅門教的人對佛陀都抱有不好的敵意。這個婆羅門走近佛陀，就破口大罵，但是佛陀仍然安詳的繼續托缽，因此使這個人更加忿怒，他就順手抓起路旁的沙土，擲向佛陀。就在這個時候，剛好有一陣風，從佛陀的方向吹向他那一邊，結果他所擲的沙土，就變成一片風沙，使他滿頭滿臉，都吃了沙土。佛陀回頭看這個因為驚恐而不知如何是好的婆羅門，就安詳的說了下面的話，佛陀說：「如果有人無緣無故講惡語，亂罵、侮辱清淨的人，他的侮辱必定自作自受，就如同舉土擲人，遇到逆風，反會污穢自己。」聽了佛陀這番話以後，那個婆羅門恍然大悟，就伏首在佛陀的面前，懺悔說：「我錯了，我在世尊的面前，說了那種惡語，我真是太愚昧了。」
這個經典上所記載的故事，就是「逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身」最好的說明。所以，惡罵、誹謗、譏諷、嘲笑別人，對方不一定有損傷，最後反而會傷害到自己。佛陀也曾舉了一個有趣的例子：如宴會請客，如果客人不吃的食物，那食物還是歸還給主人，主人還是得處理這些食物。所以當別人辱罵我時，如果我不接受，不受其影響，那麼此罵還是歸還罵的人。通常罵人就是想要看到對方因自己的辱罵而不愉快，如果對方無動於衷，沒有出現自己預期的不愉快，那麼不愉快的恐怕就要變成自己了。相同的道理，處心積慮地想要報復的人，首先自己就先陷入了想要報復的熱惱不安中，別人尚未受到影響，反倒是自己先傷了自己。在社會上，我們時常看到一些自以為聰明的人，他們以為在背後批評別人，別人不會知道，其實那會不知道呢？就算是對方真的不知道，自己的良心會不知道嗎？因果會不知道嗎？千萬要小心，一句惡毒誹謗的話，就好像鋒利的箭一般，當箭射出去以後，如果沒射中對方，反彈回來，彈到自己身上，那是非常危險的事情。
所謂「靜時常思己過，閒談莫論人非」，清閒無事的時候，最好多反省自己是否有什麼過失？跟朋友閒談的時候，最好不要談論別人的是非，不要做人身攻擊。要知道「一星之火，可燒萬頃之山；半句非言，誤損平生之德」，一點點的星火，就有可能造成火燒山，只要講出半句不該講的話，就有可能將一生辛苦所修的品德，完全損壞。尤其學佛修行的人更應該多改脾氣，去除瞋恚，因為人在瞋恨發怒的時候，最容易被怒氣所支配，而做出許多事後無法彌補的錯事。
我們要深信凡事皆有因果，好心自有好報，好的行為、好的語言以及好的想法就必然會有好的果報，不會沒有好報的。在日常生活中，要時時小心自己的起心動念，因為播什麼種子，就會得到什麼收成，時常撒播惡毒言語，在背後傷害別人的人，最後一定會自作自受，我們能不謹慎嗎？
能控制早晨的人，方可控制人生。古人云：一日之计在于晨，一年之计在于春。倘若早上都抓不住，又怎么能抓住当天。
当你向着一个目标进发时，留心看路非常重要。道路总会把最佳的到达方式教给我们，我们走过了它，它便丰富了我们。生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而是坠落后总能再度升起。我欣赏这种有弹性的生命状态，快乐的经历风雨，笑对人生。
不贬低别人喜欢的事物和梦想，也是一种素养，因为你永远不知道你走的是对的还是错的，而且你要走过才知道自己肯定的路是什么。人生本来就是有无数的岔路口，在没有经历过的时候，谁也无法判断哪些选择一定是到达终点的最优路径。
能够做到表里如一，才能跟这个时代温暖融合，和别人更真诚的合作，人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。淡定，是经过岁月磨砺后的沉稳含蓄；是历经世事变迁后的从容淡薄；淡定的人善待生命，处事不惊，历尽沧桑，却依然呈现随遇而安的美丽淡然。
一个人心中有多少恩，就有多少福；一个人心中有多少怨，就有多少苦：要相信任何事情的发生都有其前因后果，从不必要纠结和烦恼，面对这一切，相信都是最好的安排。
从前的自己不丢失，也要在创造另一个新的自己。#吴荣石 https://t.cn/RJyEU4Q
当你向着一个目标进发时，留心看路非常重要。道路总会把最佳的到达方式教给我们，我们走过了它，它便丰富了我们。生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而是坠落后总能再度升起。我欣赏这种有弹性的生命状态，快乐的经历风雨，笑对人生。
不贬低别人喜欢的事物和梦想，也是一种素养，因为你永远不知道你走的是对的还是错的，而且你要走过才知道自己肯定的路是什么。人生本来就是有无数的岔路口，在没有经历过的时候，谁也无法判断哪些选择一定是到达终点的最优路径。
能够做到表里如一，才能跟这个时代温暖融合，和别人更真诚的合作，人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。淡定，是经过岁月磨砺后的沉稳含蓄；是历经世事变迁后的从容淡薄；淡定的人善待生命，处事不惊，历尽沧桑，却依然呈现随遇而安的美丽淡然。
一个人心中有多少恩，就有多少福；一个人心中有多少怨，就有多少苦：要相信任何事情的发生都有其前因后果，从不必要纠结和烦恼，面对这一切，相信都是最好的安排。
从前的自己不丢失，也要在创造另一个新的自己。#吴荣石 https://t.cn/RJyEU4Q
#吾爱诗词# 《采桑子》
彤云久绝飞琼字，人在谁边，人在谁边，今夜玉清眠不眠？
香销被冷残灯灭，静数秋天，静数秋天，静数秋天到下弦。
注:《太平广记》中记载了这样一个故事，唐朝开成初年，有个叫许瀍的进士在河上游玩的时候，突然得了一场大病，不省人事，亲友们都十分担心，在身边守着，就这样过了三天，在第三天的时候，许瀍突然站起身来，在墙壁上飞快地写了一首诗:“晓入瑶台露气清，坐中唯有许飞琼。尘心未尽俗缘在，十里下山空月明。”写完之后继续倒头昏睡，和之前一样怎么叫都叫不醒。各位亲友面面相觑，惊愕不已。
到了第二天，许瀍突然又站起来，把墙壁上的第二句该成了“天风飞下步虚声”，这次倒没有倒头昏睡，倒是像喝醉了一般，浑浑噩噩，过了很久才逐渐能开口说话。亲友们担心地询问，他就说:“我在梦里到了瑶池仙台，那里有三百多位美丽的仙女，都住在一间金碧辉煌的大屋子里，其中一人，自称许飞琼，问我可能赋诗？等诗写好了，她又说不愿让世人知道她的存在，让我改掉其中一句。诗改完以后，很受赞赏，于是其他仙女又依韵和诗。许飞琼让我先行离去，我像被人引导着似的，又回到了人间，只是回想之前的一切，不知道是真是假，是梦是幻。”
古代的笔记小说中，这种遇仙的故事层出不穷，像是天仙配，牛郎织女，宝莲灯都是仙女与凡人的结合，而许飞琼所代表的仙女形象，从古至今，都可以说是男性心目中的梦中情人。
彤云久绝飞琼字，人在谁边，人在谁边，今夜玉清眠不眠？
香销被冷残灯灭，静数秋天，静数秋天，静数秋天到下弦。
注:《太平广记》中记载了这样一个故事，唐朝开成初年，有个叫许瀍的进士在河上游玩的时候，突然得了一场大病，不省人事，亲友们都十分担心，在身边守着，就这样过了三天，在第三天的时候，许瀍突然站起身来，在墙壁上飞快地写了一首诗:“晓入瑶台露气清，坐中唯有许飞琼。尘心未尽俗缘在，十里下山空月明。”写完之后继续倒头昏睡，和之前一样怎么叫都叫不醒。各位亲友面面相觑，惊愕不已。
到了第二天，许瀍突然又站起来，把墙壁上的第二句该成了“天风飞下步虚声”，这次倒没有倒头昏睡，倒是像喝醉了一般，浑浑噩噩，过了很久才逐渐能开口说话。亲友们担心地询问，他就说:“我在梦里到了瑶池仙台，那里有三百多位美丽的仙女，都住在一间金碧辉煌的大屋子里，其中一人，自称许飞琼，问我可能赋诗？等诗写好了，她又说不愿让世人知道她的存在，让我改掉其中一句。诗改完以后，很受赞赏，于是其他仙女又依韵和诗。许飞琼让我先行离去，我像被人引导着似的，又回到了人间，只是回想之前的一切，不知道是真是假，是梦是幻。”
古代的笔记小说中，这种遇仙的故事层出不穷，像是天仙配，牛郎织女，宝莲灯都是仙女与凡人的结合，而许飞琼所代表的仙女形象，从古至今，都可以说是男性心目中的梦中情人。
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