#片言即证[超话]#【真净章句】001

忍辱，这是菩萨的基本功，在关键的时候叫「不行之行」——『忍』了，是最大的理睬，是菩萨以定力来加持周边的环境。我们面对任何的环境也要沉住气。

忍之为德，持戒、苦行等法门所不能比。往往有些人热情有余但定力不足，你再怎么样勇猛精进、忠心耿耿，你被人所轻慢。

这个『忍』，建立在「万法皆是我」的基础上。佛也不度无缘之人，不能以小失大。住忍辱地，它是依报随着正报转，它表现出来的气质就是『柔和善顺』。世间法叫作「有容乃大」，你才能成就自己，成就众生。

【法华论坛】（印广门清法师法语）
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#片言即证[超话]#

【 念头

波动

】

佛fó说，十法界依正庄严，皆是心变识现。现在科学已经证明了，追溯到物质的最小成份，就是无形无相的波动，而这种神奇的波动，竟然就是念头！ 

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#片言即证[超话]#

请法：
明心见性的心和性是什么关系？如果心和性是一个，为什么不说明心见心，还要说明心见性呢？

法师答：
你讲得很对，心和性是一个东西，讲明心见性，明性见心，明心见心，明性见性都是一样的。但是，无分别不妨分别，一般呢，心是表本体，性是表妙用。

比如说：12345这个相在没有讲没有想之前，它在不在心里啊？在。虽然在，有没有形相啊？没有，虽然没有形相，可真实存在，所以心是本体，那么我这个心的本体怎么样变出相来了？就是性在起作用，懂不懂啊？

所以我们在讲心的时候，如果只有一个心，要解释为心和性；如果只有一个性，也一样解释；有时心和性同时出现，心表体，性表用。明心见性，既懂得我们的本体叫明心，又懂得我们本体的妙用叫见性。

再打个比方：拳头变成手掌，当变成手掌的时候，我们只看到手掌之相，是不是啊？这个时候，眼睛没有看到的拳头，那就是体，那就是心。明白了吗？心为什么能看到拳头啊，这就是智慧妙用，这就是性。没有性能不能见到心啊？

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