“都没有关系”。那就别为难自己，放过自己，少些自省。//可是有时候还是很难免觉得自己很差劲//
还认不了命[老师好]还是想往上爬[老师好]//
我时而跑得疾步如风，想着该去担起职责，做一些事情，时而躺得理所当然，要不然就瞎过吧，随便活活。真不知道是外部环境变得太厉害，我也随着震荡，还是我自己能力与欲望不匹配，活该焦虑，孔子说的从心所欲不逾矩也太难了我既没遵从本心，还横冲直撞地逾矩。//
只有天才，才有资格谈自由。现在的痛苦，只是因为我们都不敢撕卷子。//
囿于体系的人之所以痛苦，是体系本身就不合理。我们都知道它的不合理，但我们逃不掉。可惜我们都是普通人。领悟力也许还行，却没有聪慧到变出参考答案以外的解法。自驱力也不错，但没有勤奋到成为自己勾勒的模样。不上不下，处处分裂的人最容易内耗。//

中国书法审美的深层 是向善的道德修养：

“从心所欲，不逾矩”，这正是中国书法的精神。道德是向善意志对应的一组规范，当人在规范的遵循中不会感觉到规范的限制时，这种“规范中的自由”确实表达了以道德为终极关怀所能达到的高度。汉字有固定形状和书写笔法，它与道德规范相对应，书写的流畅和“势”则与自由对应。这样，书法在整体上和向善的意志实现规范同构。

《消失的真实：现代社会的思想困境》

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我有点get到《苹果酒屋的规则》这一书名了，作者安排主角荷马出去看外面的世界，但他只是在观海果园生活了很久，远不如华力/美洛妮的经历来得丰富。这也恰恰说明作者认为观海果园是世界的一个缩影，是一个小型社会（孤儿院则构成单一，生活单调）
所以苹果酒屋的规则其实在说社会的规则，我个人认为凡规则都可以总结为“方便管理”“遏制私欲”“保障警示”三方面，区别只是比例罢了，当然落实到某条具体规则，也有可能处于多方面的叠加态。
保障警示当然是最重要了，就像苹果酒屋好多规则就是有了“前车之鉴”之后添上的（想起来以前教导主任说很多风纪都是有故事的[单身狗]）
方便管理的反正也不用多说了（抛开管理来说都是可有可无的）
遏制私欲也是很重要的部分，尤其对于管理者来讲，从罗斯去世之后很少有人爬上屋顶来看，“上屋顶的人数每次不得超过六人”这条规则是罗斯自己在遏制自己，但他还是一次次为了满足自己的私欲违反了规则[doge]
规则当然是很重要的，引用原文来佐证就是“即使一个好人也不可能永远正确。正因如此，我们才需要社会，才需要制定某些规则”。
但是规则也不是一成不变的，并不是只有那些可有可无的规则是可以改变的，回到堕胎大背景，主角荷马最终接手了“堕胎”这项魔鬼的工作，但这也是建立在他充分认知后的基础上，而不是因为长辈在做他也做。他到达了主观意识和社会规则融合为一的阶段，也只有到达了这个阶段，他才真正能够像拉奇先生那样，“从心所欲不逾矩”。