虽说正邪不两立，但是有邪才有正，有因才有果，矛盾是统一和对立的，世界是多元的，在不出格之下应许容纳得下三观不同的人与事物。

人追求完美是再寻常不过的事，保留瑕疵，那就是不同于寻常，在符合条件下区别于完美，这就是特色。完美是好的对的，瑕疵就不一定是坏和错。

人一定要打正牌就不能打反牌吗？一定要有好牌才能赢吗，烂牌就不是牌？手里的牌再好也会换，烂了也得打，难道就认为别人都是为了要赢牌吗？

指点可以，但指指点点就是你的不对，己所不欲，勿施于人，别老想着绑架他人，有谁会喜欢笼子与枷锁！不要站在致高点，在不知情况之下妄加评论妄下结论，子非鱼安知子之乐。若是无知当有趣，就不要脱裤子放屁了。

不管公说还是婆说，理由多多，听者只能表示尊重，不会全做。鸡汤不宜多喝，适可而止，暴饮终会化成毒奶，是药三分毒，何况是鸡汤。

萝卜白菜各有所爱，没有绝对的至爱。你以为的近在咫尺是理所当然，别人却乐意舍近求远，乐在其中。种瓜得瓜固然正常，无论播种什么的苗，怎么浇水，结怎么样的果，不是给你吃的，别人在乎吗？比赛时手里拿的是矛还是盾，人家又不是跟你击剑，这跟你有何关系。

[太阳]…鱼之～悦

《逍遥游》

北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。

《秋水》

庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰∶“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

《大宗师》

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。[中国赞]

子非鱼安知鱼之乐?子非用户何以知其乐?
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：鯈鱼出游从容，是鱼乐也！
惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？
庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？
——摘自《庄子．秋水》

现在强调用户思维，了解用户痛点和刚需至关重要。如何了解呢？
庄子曰：鯈鱼出游从容，是鱼乐也！
而我们也要从用户的感受和体验中来得到反馈。
以用户需求为中心，直击痛点，满足并超越用户期望，为用户打造极致体验。让用户消费从容，当是用户之乐也！
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