浮生杂记（186）至诚之道，心之道

至诚之道，便是至成之道。

凡事诚全心，实全意，尽全力，事则成。

此诚心，既是己心，亦是他心，同是共心，

我心至诚，向好而生，全齐方端，与人与物，

我心至诚，无近无疏，但有所求，表里如一。

心至诚，行必全，全其心，事至成。

至诚之道，存乎与心，人天共识，可彰日月。

夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

应无所住，而生其心

—— 《金刚经》 ——

一切境界都是虚幻，往往我们这个被无明遮盖了的心认为是真的。

通过眼、耳、鼻、舌、身、意，六根，

跟着色、声、香、味、触、法，六尘，越跑越远。

迷失了方向，看不到本来面目了。

伴随而来的是无穷无尽的烦恼！造成六道轮回的业力。

怎样才能离苦得乐？

佛陀告诉我们，不要把心住（停留）在一切境界上，应该随时随地无所住，物来则应，物去不留。

心如明镜，一切影像清清楚楚，来去无痕，明镜还是明镜，如如不动，则生起清净之心。

六祖慧能大是听这两句话开悟的。

＂应无所住，而生其心。＂

是我们修行的关键，我们用在实修上，用在平常生活行、住、坐、卧，中，使心不要随境界跑。

这样，才能修出一颗清净、无分别、平等的真心。

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