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天下至柔驰骋天下之至坚!年会时老师给我一个建议就是让我“柔”,回来后就尝试柔若无骨,柔弱不能自理,感觉都不对,要不我们今天就一起看看周老师《道德经》课程是怎么给我们开示“柔”道的?与同学们共勉——1
①天生地养,立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。
日月星辰照耀万物,给我们阴阳,有了阴阳万物才能生长。柔与刚体现在四时,春天柔,冬天刚,有柔有刚才能养育世间万物。
天地生养了万物,但并没有索求什么。人如果想长久,就不要索求什么。
人修行到最高状态,物我两忘。才能看到凡夫看不到的东西,才能达到涅槃,不生不死,真正与自然合二为一。《道德经》第7章
②载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎:营就是灵魂,是精神,魄是身体,精神和身体要合规一处,合二为一,能不分离吗?把自己身上的气达到至柔的状态,能像婴儿一样,因为婴儿不生分别心,不分好坏。专气至柔是极虚的状态。虚之极为柔,实之极为刚。——《道德经》第10章
③宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒,《菜根谭·小窗幽记》
怎么做到宠辱不惊,挣了钱不那么骄躁。
肉身有七情六欲,五毒心,七宗罪,吃懒傲慢。灵魂在外边,控制不了身体,身体就会出现疯狂。灵魂是用来控制住身体的。抛出灵魂之后的人,无知无畏,刍狗,跟动物没有区别。
虚到至柔的状态,人是空的,空气。——《道德经》13章
④把身体当成是自己的,就会生大病,大患若身。
认清身体不是我的,是世间缘起性空,因缘和合而形成的,这时就可以忘却了蝇营狗苟的事,这些东西,就进不到心里去了。
当身体达到至柔的状态,没有自己了,可以接受任何外界的东西。
心量小,装不下别人,只能装下自己。
无我的状态,两口子就吵不起来。一拳头打到空气上,没有什么感觉。随众生心,现种种行。把自己表现得很强烈,很突出,是愚蠢的表现。俯身甘为孺子牛。——《道德经》13章
⑤是谓微明,柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人:这就是一种很微妙的规律,老天用柔弱的方式战胜强。鱼的生存不可以脱离池渊(我们就是鱼,想以柔克刚,就得在水里,人需要按照道的规律行事),国家的刑法政教不可以向人炫耀,不能轻易用来吓唬人。——《道德经》36章就是情商课。
⑥做大事前,持戒,忍辱,布施。反人性。
修成菩提心,智慧心,大慧,按照天地规律形式,不欲而静。
以天下之至柔驰骋天下之至坚。
越真诚,厚道,的人混得越好。——《道德经》37章
⑦“道”需要柔弱,守真来保持状态。男人本身就是阳,所以要温柔一点,别人才喜欢你。谦谦君子,温润如玉。
道的种子是非常柔弱的,特别怕打击,特别怕强硬。中气是维持我们人生命体的最根本的动力所在。中气的状态就是柔的状态。我们要回归到柔的状态。
婴儿刚出生,心里没有机巧,没心没肺,身体是柔软的,成人后心里机巧多了,身体也硬了。到老了更硬,断气后就动不了了。而高僧大德,过世后,身体还是软的。
生万物的前提是自己要柔,致虚极守静笃。
柔而立,柔才是立身的根本。守弱,坚持柔弱。——《道德经》42章
⑧天下之至柔,驰骋天下之至坚:天下最柔弱柔顺的东西,反而能在世间最坚硬的东西之中纵横穿行,无所障碍。
人的自性,元神,就是柔的。中气以为和。
站在柔弱的基础上,去对待世间的万事万物。
柔不是老子闭门造车,造出来的,而是致虚极守静笃感悟的。
身口意都要柔的,所有动作都是柔的。
新生儿身体是柔的,慢慢变硬。原因在于精气神,在柔的程度上做到了多少。
天下之至柔就是没有自己。
从柔到空,从空生有,从有生实,从实到硬,从硬到刚,到金刚,以大坚固力,刺透世间的万事万物的刚力。
柔刚之间是不断变化的,刚则易折。
至柔才是这个世间的王者。
强势的人,得意的人,最终都是倒霉的人。刚强。
强势就是“我”太多,柔就是无我。
至柔的第三者最厉害,以无有入无间,什么都不要,什么都不想。
至柔,则无坚不摧。修道柔到状态,手自然也会变软。
把自己变柔,去掉自己,周围的磁场都会有变化。夫妻间,与父母,与孩子,都要多笑,无畏布施。——《道德经》43章
⑨女性要以柔为主。强势的家庭培养出大量的妈宝孩。——《道德经》44章
⑩上善若水,柔是本质。——《道德经》47章
⑪复归于婴儿的状态,身口意都是柔软的,说话是柔软的,思想是纯洁的。心无挂碍,无有恐怖。了悟了世间的东西,进而能进入到长生的状态,执着于世间的东西,就进入到死的状态。——《道德经》50章
⑫真正的“强”是守柔弱的。真正的道是在弱柔上起作用的。用“道”的光,让道的光发亮,欲望降低了,心无挂碍,无有恐怖,得之坦然,失之坦然,阴阳和合。这才是真实属于自己的东西,是天赋。在道的光明观照下,把智慧用于处事做人,就不会招来灾难。这就是延绵不绝的常道。——《道德经》52章-2
①天生地养,立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。
日月星辰照耀万物,给我们阴阳,有了阴阳万物才能生长。柔与刚体现在四时,春天柔,冬天刚,有柔有刚才能养育世间万物。
天地生养了万物,但并没有索求什么。人如果想长久,就不要索求什么。
人修行到最高状态,物我两忘。才能看到凡夫看不到的东西,才能达到涅槃,不生不死,真正与自然合二为一。《道德经》第7章
②载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎:营就是灵魂,是精神,魄是身体,精神和身体要合规一处,合二为一,能不分离吗?把自己身上的气达到至柔的状态,能像婴儿一样,因为婴儿不生分别心,不分好坏。专气至柔是极虚的状态。虚之极为柔,实之极为刚。——《道德经》第10章
③宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒,《菜根谭·小窗幽记》
怎么做到宠辱不惊,挣了钱不那么骄躁。
肉身有七情六欲,五毒心,七宗罪,吃懒傲慢。灵魂在外边,控制不了身体,身体就会出现疯狂。灵魂是用来控制住身体的。抛出灵魂之后的人,无知无畏,刍狗,跟动物没有区别。
虚到至柔的状态,人是空的,空气。——《道德经》13章
④把身体当成是自己的,就会生大病,大患若身。
认清身体不是我的,是世间缘起性空,因缘和合而形成的,这时就可以忘却了蝇营狗苟的事,这些东西,就进不到心里去了。
当身体达到至柔的状态,没有自己了,可以接受任何外界的东西。
心量小,装不下别人,只能装下自己。
无我的状态,两口子就吵不起来。一拳头打到空气上,没有什么感觉。随众生心,现种种行。把自己表现得很强烈,很突出,是愚蠢的表现。俯身甘为孺子牛。——《道德经》13章
⑤是谓微明,柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人:这就是一种很微妙的规律,老天用柔弱的方式战胜强。鱼的生存不可以脱离池渊(我们就是鱼,想以柔克刚,就得在水里,人需要按照道的规律行事),国家的刑法政教不可以向人炫耀,不能轻易用来吓唬人。——《道德经》36章就是情商课。
⑥做大事前,持戒,忍辱,布施。反人性。
修成菩提心,智慧心,大慧,按照天地规律形式,不欲而静。
以天下之至柔驰骋天下之至坚。
越真诚,厚道,的人混得越好。——《道德经》37章
⑦“道”需要柔弱,守真来保持状态。男人本身就是阳,所以要温柔一点,别人才喜欢你。谦谦君子,温润如玉。
道的种子是非常柔弱的,特别怕打击,特别怕强硬。中气是维持我们人生命体的最根本的动力所在。中气的状态就是柔的状态。我们要回归到柔的状态。
婴儿刚出生,心里没有机巧,没心没肺,身体是柔软的,成人后心里机巧多了,身体也硬了。到老了更硬,断气后就动不了了。而高僧大德,过世后,身体还是软的。
生万物的前提是自己要柔,致虚极守静笃。
柔而立,柔才是立身的根本。守弱,坚持柔弱。——《道德经》42章
⑧天下之至柔,驰骋天下之至坚:天下最柔弱柔顺的东西,反而能在世间最坚硬的东西之中纵横穿行,无所障碍。
人的自性,元神,就是柔的。中气以为和。
站在柔弱的基础上,去对待世间的万事万物。
柔不是老子闭门造车,造出来的,而是致虚极守静笃感悟的。
身口意都要柔的,所有动作都是柔的。
新生儿身体是柔的,慢慢变硬。原因在于精气神,在柔的程度上做到了多少。
天下之至柔就是没有自己。
从柔到空,从空生有,从有生实,从实到硬,从硬到刚,到金刚,以大坚固力,刺透世间的万事万物的刚力。
柔刚之间是不断变化的,刚则易折。
至柔才是这个世间的王者。
强势的人,得意的人,最终都是倒霉的人。刚强。
强势就是“我”太多,柔就是无我。
至柔的第三者最厉害,以无有入无间,什么都不要,什么都不想。
至柔,则无坚不摧。修道柔到状态,手自然也会变软。
把自己变柔,去掉自己,周围的磁场都会有变化。夫妻间,与父母,与孩子,都要多笑,无畏布施。——《道德经》43章
⑨女性要以柔为主。强势的家庭培养出大量的妈宝孩。——《道德经》44章
⑩上善若水,柔是本质。——《道德经》47章
⑪复归于婴儿的状态,身口意都是柔软的,说话是柔软的,思想是纯洁的。心无挂碍,无有恐怖。了悟了世间的东西,进而能进入到长生的状态,执着于世间的东西,就进入到死的状态。——《道德经》50章
⑫真正的“强”是守柔弱的。真正的道是在弱柔上起作用的。用“道”的光,让道的光发亮,欲望降低了,心无挂碍,无有恐怖,得之坦然,失之坦然,阴阳和合。这才是真实属于自己的东西,是天赋。在道的光明观照下,把智慧用于处事做人,就不会招来灾难。这就是延绵不绝的常道。——《道德经》52章-2
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