【#邢台沙河发现明代佛造像石窟#,距今519年】记者从河北省沙河市文保部门获悉,文物工作人员日前在沙河市册井镇北盆水村发现一处佛造像石窟,共有佛造像20尊,该石窟为明弘治十六年建造,距今已有519年历史。
据悉,北盆水村是中国传统村落和中国历史文化名村。该石窟位于北盆水村南1200米半山腰上,石窟坐北朝南,前临一河谷,洞口已被石块封墙,仅留一门。石窟洞宽5.8米,洞高2.8米,洞内放置20尊佛造像,均为青石质地,皆被置于长方形石座之上,造像姿态各异,表情不同,栩栩如生。
在洞口外西侧山体上刻有一摩崖碑刻,通高2米、宽0.69米,首题“直隶顺德府沙河县下郑社北盆水村新建观音罗汉洞记”,碑文楷书16行,行30字。碑额楷书题“新建观音罗汉洞记”,落款为“大明弘治十六年岁次癸亥仲冬吉旦大功德主”。
沙河市文保所所长韩志刚介绍,碑刻记载了北盆水村杨氏先祖从沙河赵泗水村来此修剪树木、开垦山田以及建造佛造像情况,是难得的一块开荒建村的历史场景碑记,对研究明代沙河历史风物及社会生产生活具有史料价值。这座石窟保存较好,为研究沙河当地石窟文化提供了实物依据。来源|新华社、沙河发布
据悉,北盆水村是中国传统村落和中国历史文化名村。该石窟位于北盆水村南1200米半山腰上,石窟坐北朝南,前临一河谷,洞口已被石块封墙,仅留一门。石窟洞宽5.8米,洞高2.8米,洞内放置20尊佛造像,均为青石质地,皆被置于长方形石座之上,造像姿态各异,表情不同,栩栩如生。
在洞口外西侧山体上刻有一摩崖碑刻,通高2米、宽0.69米,首题“直隶顺德府沙河县下郑社北盆水村新建观音罗汉洞记”,碑文楷书16行,行30字。碑额楷书题“新建观音罗汉洞记”,落款为“大明弘治十六年岁次癸亥仲冬吉旦大功德主”。
沙河市文保所所长韩志刚介绍,碑刻记载了北盆水村杨氏先祖从沙河赵泗水村来此修剪树木、开垦山田以及建造佛造像情况,是难得的一块开荒建村的历史场景碑记,对研究明代沙河历史风物及社会生产生活具有史料价值。这座石窟保存较好,为研究沙河当地石窟文化提供了实物依据。来源|新华社、沙河发布
河北沙河发现明代佛造像石窟 距今519年
记者从河北省沙河市文保部门获悉,文物工作人员日前在沙河市册井镇北盆水村发现一处佛造像石窟,共有佛造像20尊,该石窟为明弘治十六年建造,距今已有519年历史。
据悉,北盆水村是中国传统村落和中国历史文化名村。该石窟位于北盆水村南1200米半山腰上,石窟坐北朝南,前临一河谷,洞口已被石块封墙,仅留一门。石窟洞宽5.8米,洞高2.8米,洞内放置20尊佛造像,均为青石质地,皆被置于长方形石座之上,造像姿态各异,表情不同,栩栩如生。
图为沙河市北盆水村附近发现的石窟佛造像。
在洞口外西侧山体上刻有一摩崖碑刻,通高2米、宽0.69米,首题“直隶顺德府沙河县下郑社北盆水村新建观音罗汉洞记”,碑文楷书16行,行30字。碑额楷书题“新建观音罗汉洞记”,落款为“大明弘治十六年岁次癸亥仲冬吉旦大功德主”。
沙河市文保所所长韩志刚介绍,碑刻记载了北盆水村杨氏先祖从沙河赵泗水村来此修剪树木、开垦山田以及建造佛造像情况,是难得的一块开荒建村的历史场景碑记,对研究明代沙河历史风物及社会生产生活具有史料价值。这座石窟保存较好,为研究沙河当地石窟文化提供了实物依据。
图为沙河市北盆水村附近发现的石窟佛造像。
记者:高博
河北省沙河市委宣传部供图
来源:新华社
记者从河北省沙河市文保部门获悉,文物工作人员日前在沙河市册井镇北盆水村发现一处佛造像石窟,共有佛造像20尊,该石窟为明弘治十六年建造,距今已有519年历史。
据悉,北盆水村是中国传统村落和中国历史文化名村。该石窟位于北盆水村南1200米半山腰上,石窟坐北朝南,前临一河谷,洞口已被石块封墙,仅留一门。石窟洞宽5.8米,洞高2.8米,洞内放置20尊佛造像,均为青石质地,皆被置于长方形石座之上,造像姿态各异,表情不同,栩栩如生。
图为沙河市北盆水村附近发现的石窟佛造像。
在洞口外西侧山体上刻有一摩崖碑刻,通高2米、宽0.69米,首题“直隶顺德府沙河县下郑社北盆水村新建观音罗汉洞记”,碑文楷书16行,行30字。碑额楷书题“新建观音罗汉洞记”,落款为“大明弘治十六年岁次癸亥仲冬吉旦大功德主”。
沙河市文保所所长韩志刚介绍,碑刻记载了北盆水村杨氏先祖从沙河赵泗水村来此修剪树木、开垦山田以及建造佛造像情况,是难得的一块开荒建村的历史场景碑记,对研究明代沙河历史风物及社会生产生活具有史料价值。这座石窟保存较好,为研究沙河当地石窟文化提供了实物依据。
图为沙河市北盆水村附近发现的石窟佛造像。
记者:高博
河北省沙河市委宣传部供图
来源:新华社
马氏族谱序
当思家乘一书所关既重以其尊祖敬宗敦本收族溯根源考乘胄系分昭穆绵世泽承先启后之所由自历经国修史县修志族修谱己定为常规也族人不可无谱有谱不能间断自一九五七年有十五世孙景珍公和十六世孙道遵公知家乘为重起意创修族谱当时国家形势制止未便印刷俱用手工誉写延至九五年国家改革开放趁此良机有十六世孙洪湘道开十七世孙传龙传志传华等进行复谱整修底册造成准备打印当在着手时不料有族人怀俊和传远二人强行争夺兼管打印私自打卷省目录一概去掉族人看谱上图接不上下图无法杳找今吾三支三房陈楼和岳庄有十八世孙怀贵十六世孙道明等知家乘为重起意修建支房谱酌论定自九世单字谨祖由石庙迁陈楼堂前二子长子居陈楼次子迁峄城西北岳庄等村另有由石庙二次迁陈楼一支在十四世朝突祖名下次子宗茂迁居陈楼今将先后所迁彼此相安以上历经由来详略陈述是即谱序云尔今吾年过古稀文化浅陋不堪任事因受族人托派不容推脱而语句粗俗不惧遗笑为后世明之记之是也
十六世孙道开
公元一九九九年仲冬腊月
《马氏宣传工作室》整理
当思家乘一书所关既重以其尊祖敬宗敦本收族溯根源考乘胄系分昭穆绵世泽承先启后之所由自历经国修史县修志族修谱己定为常规也族人不可无谱有谱不能间断自一九五七年有十五世孙景珍公和十六世孙道遵公知家乘为重起意创修族谱当时国家形势制止未便印刷俱用手工誉写延至九五年国家改革开放趁此良机有十六世孙洪湘道开十七世孙传龙传志传华等进行复谱整修底册造成准备打印当在着手时不料有族人怀俊和传远二人强行争夺兼管打印私自打卷省目录一概去掉族人看谱上图接不上下图无法杳找今吾三支三房陈楼和岳庄有十八世孙怀贵十六世孙道明等知家乘为重起意修建支房谱酌论定自九世单字谨祖由石庙迁陈楼堂前二子长子居陈楼次子迁峄城西北岳庄等村另有由石庙二次迁陈楼一支在十四世朝突祖名下次子宗茂迁居陈楼今将先后所迁彼此相安以上历经由来详略陈述是即谱序云尔今吾年过古稀文化浅陋不堪任事因受族人托派不容推脱而语句粗俗不惧遗笑为后世明之记之是也
十六世孙道开
公元一九九九年仲冬腊月
《马氏宣传工作室》整理
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