当你在聆听别人，有时候你的聆听，只是为了找到一个可以反驳的点，或者找出与自己有关的部分，或者找到能够接管对话的地方。很少有人能够伴随着“去理解另一个人”的意图聆听。

这里有着一个根本性的误解 ，那就是别人最需要的就是实用的建议。他们并不需要。

他们最需要的是被聆听、看到、理解、欣赏。

需要的是有人陪伴，无条件的。
换句话说，需要爱。

今天想说下这句话的感受
现在大多数人们往往是这样的：
没有得到的时候，生怕自己得不到
得到了呢，又害怕自己失去
我们生活在这个时代，一直都在患得患失，有时候也因此错失了很多，当你不在计较的得失心，但行好事，莫问前程。直接进行一个持之以恒的努力之时，有时候结果往往回出人意料，这就是因为有所谓的“正其心”。
我以自身的经历经验常常跟人说，最后的东西是结果，要关注事情本身，而不必去关注结果，当你全神贯注的去做一件正确的事的时候，结果是自然而然来，它是一件附属品。整个事件在外人眼中可能就是，从“你想去做”到“你怎么做”最后到“做的结果”并没有什么大的改变，然而事实真的是这样吗？
我想孔子在最后给出了答案，“苟患失之，无所不至矣”，当人开始患得患失关注结果之后，我们的心就会狂乱、会狐疑，而无所不用其极，做的越多、错的越多，在我上述讲的过程之中我们的中间环节出现了大的偏差，导致最终结果也会不尽如人意。
综上，“正其心”，的原因我想我已经阐述很明确了，先正其心是因为心念会改变，会对人所要进行的行为做出巨大的影响，在其行为的影响下，事件结果随之一变，最终人的命运也会为之改变。所以说，有时候生死只在一念之间，人的贫富贵贱也在一念之间。
再到之前说的恒心，“工欲善其事，必先利其器”，世界上最好的品质之一就是“恒”，有一颗艰心，坚持做着对的事情，将自己最终磨炼成为一颗上好的玉石，当能力达到水平时，这个世界会回应你，不会让你饿死。坚持、努力，也不要怕久，“欲速则不达，见小利则大事不成”。往往来的快的事情他去的也快，众人都蜂拥而上说有好处去做的事情，可能轮到你去做之时，可能它并不适合你去做，就算适合可能已经没有好处分配了。
—— 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

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