好似在光阴长河中的每一个关隘渡口，都有着孩童的自己在期待着我。他兴奋的拿着小手比着身高，眉头皱着好似觉得黑了些没想象中帅气，憧憬的询问有没有成为想成为的人。

在无言中孩子看着现在的自己，似乎很伤心，不知道为什么长大以后的自己会这么辛苦，于是孩子伤透了心，不想再继续往前走了。

我怔怔地望着原来的自己，牵起他的小手，帮他拍去裤子上的灰尘，和他说声 对不起。然后说起一个个未来会遇到的美好的事情，好像全然忘记了成长中那些可以说、不可以说的苦难、复杂的世道。

孩子逐渐笑了起来，仰起头看着长大的自己，有些憧憬，然后指了指道路前方，原本晦涩难明的前方，出现一粒粒摇曳灯火，千年暗室，一灯即明。

《禅宗与精神分析》这本书早在98年就已经汉译出版了，发行量不大，已经绝版，毕竟在那个年代甚至说到如今也属于冷门。禅宗是冷门，精神分析也离大众生活比较远，两个冷门放在一起更不会引起人多大的兴趣。而这本书很早就入手了，但是一直不敢开启，而随着对于禅宗和精神分析的了解程度逐步加深，趁着疫情封闭把这本书看完了，果然干货满满，看完之后心满意足，并为自己的决定感觉明智。在看这本书前，需要对禅宗和精神分析有足够的了解，才能体会到这本书的三位作者，三个天才的良苦用心，不然各种专业术语都足够让初学者摸不到头脑，完全不知所云。而我作为一个心理学和宗教爱好者，把二者进行对比也是常有的事情，每当自己浅薄的认知和这些天才有共通之处时，就会有无比的满足感，当自身的实践与理论相互照应时，也会对自己充满信心，咱这普通人没有办法和这些天才相比，但是能通过他们的眼睛来看看这两者的关系，也是难得的精神体验。我无法用语言描述从中获得了什么，但是我确实获得了足够多的东西，就像禅的“觉悟”，精神分析的“高峰体验”或者说“无意识意识化”，这种体验无法形容，只是纯粹的体验，不是知性和逻辑。禅和精神分析都致力于让人获得平静祥和内心的平稳，二者方法不同，目的相同，同时了解就能从二者之间汲取灵感，在读这本书的时候我进入了专注状态，文字和内心体验相互转化，达到一种“静”的精神状态，和最深层阿赖耶识建立通道的感觉，和人类最底层共通经验链接，小我逐渐瓦解，大我逐渐被感知到，“千年暗室，一灯即明”此种觉悟溢满胸膛。

修道人要消灭妄心，殊不知妄本不有，一切境相宛如水月，皆非实有，众生无知，误认为有，执而不舍，乃成为妄，如果能当下一觉照破幻境，妄既化为乌有，如人做梦，正在做梦时，也认为实有，及至醒来痕迹也无。
真心如镜光，一切色声香味触法，皆如镜中所现之影，凡夫愚昧无知，背镜光而取影，造业受报，生死不了。以一切影像皆是镜光所成，镜就是影，影就是镜，离境无影，离影无境，既不可背镜住影也不需离影求镜，即深知影镜皆无所住，当能心无爱憎之情，境上无有取舍之住，则妄自除。
勿认为无明难破，其实所谓无明者亦非实有，不过是妄心作怪，粘着尘境，迷而不觉，假名而已，行者果能当下凛然一觉，则妄境破无明自销，譬如千年暗室一灯能明，无需历时消除，所谓无明者，妄心者，只是我人不觉之故，如能时时观照，处处凛觉，令心清空廓澈，无所住执，就不愁无明不破，妄心不息了。
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