【10月22日，滨海新区关于划定高、中、低风险区的通告】#天津防控新型冠状病毒肺炎# 滨海新区广大居民朋友们：
根据疫情防控形势，为最大限度保障人民群众生命安全和身体健康，以快制快遏制疫情传播风险，依据相关法律法规和疫情防控有关规定，经专家组综合研判，现将滨海新区划定高、中、低风险区相关事宜通告如下：
一、自通告发布之日起，划定新港街道启航嘉园7号楼、杭州道街道万科紫台一期10号楼、新城镇梁锦西苑2号楼为高风险区。高风险区内，实行“足不出户、上门服务”等管控措施。居民按照街道社区统一安排，定期进行核酸检测。
二、划定新港街道启航嘉园、杭州道街道万科紫台一期、新城镇梁锦西苑除高风险区外其他区域为中风险区。中风险区内，实行“非必要不出家门、足不出区、错峰取物”等管控措施。居民原则上居家，在严格落实个人防护的前提下，每天每户可安排1人，按照“分时有序、分区限流”方式，至指定区域购买或无接触式领取网购物品。居民按照统一安排，有序下楼到指定地点进行核酸检测。
三、划定新港街道、杭州道街道、新城镇除高、中风险区外其他区域为低风险区。低风险区内，实行“个人防护、避免聚集”等防范措施。区域内人员按照要求开展核酸检测，非必要不离开低风险区，确需跨区流动需持48小时核酸阴性证明。
四、我区已建立物资保供机制，能够充分保障生活必需品供应。请广大居民安心居家，如有就医、购药等特殊需要及健康码赋码异常等相关疑问，及时联系所在社区。同时，严格遵照《中华人民共和国传染病防治法》履行公民法定义务，服从社区工作人员统一安排，全力配合做好风险人员协查管控工作，依法接受有关传染病的调查、样本采集、检测、隔离治疗等预防控制措施，如实提供有关情况，如出现发热、咳嗽、味（嗅）觉减退等症状第一时间向社区报告，按照疫情防控有关规定到指定医院发热门诊就诊，严禁瞒报、漏报、迟报，对拒不执行疫情防控相关措施的，将依法从严追究法律责任。
五、我区将根据疫情形势及时更新有关管控措施，请广大居民密切关注官方权威发布信息，不恐慌、不信谣、不传谣、不造谣。以上防控措施停止执行时间另行通知。
如有需要，此通告可作为请假证明。
滨海新区疫情防控指挥部
2022年10月22日
根据疫情防控形势，为最大限度保障人民群众生命安全和身体健康，以快制快遏制疫情传播风险，依据相关法律法规和疫情防控有关规定，经专家组综合研判，现将滨海新区划定高、中、低风险区相关事宜通告如下：
一、自通告发布之日起，划定新港街道启航嘉园7号楼、杭州道街道万科紫台一期10号楼、新城镇梁锦西苑2号楼为高风险区。高风险区内，实行“足不出户、上门服务”等管控措施。居民按照街道社区统一安排，定期进行核酸检测。
二、划定新港街道启航嘉园、杭州道街道万科紫台一期、新城镇梁锦西苑除高风险区外其他区域为中风险区。中风险区内，实行“非必要不出家门、足不出区、错峰取物”等管控措施。居民原则上居家，在严格落实个人防护的前提下，每天每户可安排1人，按照“分时有序、分区限流”方式，至指定区域购买或无接触式领取网购物品。居民按照统一安排，有序下楼到指定地点进行核酸检测。
三、划定新港街道、杭州道街道、新城镇除高、中风险区外其他区域为低风险区。低风险区内，实行“个人防护、避免聚集”等防范措施。区域内人员按照要求开展核酸检测，非必要不离开低风险区，确需跨区流动需持48小时核酸阴性证明。
四、我区已建立物资保供机制，能够充分保障生活必需品供应。请广大居民安心居家，如有就医、购药等特殊需要及健康码赋码异常等相关疑问，及时联系所在社区。同时，严格遵照《中华人民共和国传染病防治法》履行公民法定义务，服从社区工作人员统一安排，全力配合做好风险人员协查管控工作，依法接受有关传染病的调查、样本采集、检测、隔离治疗等预防控制措施，如实提供有关情况，如出现发热、咳嗽、味（嗅）觉减退等症状第一时间向社区报告，按照疫情防控有关规定到指定医院发热门诊就诊，严禁瞒报、漏报、迟报，对拒不执行疫情防控相关措施的，将依法从严追究法律责任。
五、我区将根据疫情形势及时更新有关管控措施，请广大居民密切关注官方权威发布信息，不恐慌、不信谣、不传谣、不造谣。以上防控措施停止执行时间另行通知。
如有需要，此通告可作为请假证明。
滨海新区疫情防控指挥部
2022年10月22日
强调部分虽各有别，
但是其重要性不以数目多寡而增减，
每一部分都
「 自在成立，
无障无碍 」，
显示一即一切，
一切即一，
重重无尽的现象。
汤一介指
「 任何事物
（ 如金狮子 ）
都有多重属性
（ 如其眼、
耳或毛 ），
这多重属性都是此事物之属性，
属性虽有差别但同为此事物之属性，
就构成此事物说是相即而又自在的，
从而得出
「 差别性与多重性的统一 」 的观点 」。
方立天认为
「 前一门着重讲本体与现象的相容和不同的关系，
而 [ 此门 ]
则着重讲现象与现象之间的相即而又相异的关系 」。
景雅注释此门则着重
「 若约同体门中，
即自具足摄一切法也 」。
更引经云 ：
「 初发心菩萨即是佛故 」，
大大扩展了
「 诸根诸毛，
各摄全体 」 和
「 一即是多，
多即一 」，
部分即可见整体的思想。
祕密隐显俱成门
《 金狮子章 》 第五门说 ﹕
「 若看师子，
唯师子无金，
即师子显金隐；
若看金，
唯金无师子，
即金显师子隐；
若两处看，
俱隐俱显。
隐则祕密，
显则显着，
名祕密隐显俱成门。」
观察金狮子时，
如果只留意狮子形相，
会忽略了狮子的金体；
如果只留意金体，
则会忽略了狮子的形相；
还有如果同时留意狮子的形相和金体时，
则显现和隐没两情况都会出现。
法藏分别以
「 显 」 和
「 隐 」 称
「 留意 」 和
「 不留意 」 下两种情况。
慧庶法师认为 ：
「『 俱成 』
是讲隐显是同时成就的，[ ⋯ … ]
所以是俱成。
祕密的意思是 [ ⋯ … ]
见显不见隐，
见隐不见显，
隐显彼此不相知。
虽然不相知不相见，
成就隐的时候，
显也会成就。
因为隐跟显同时俱成，
因此叫作
『 祕密隐显俱成门 』。」
汤一介指此门谈到
「 现象与本体既有排他性，
又有共存性，
而排他性与共存性可同时存在，
这样就构成
（ 现象与本体 ）的
排他性与共存性的统一 」。
微细相容安立门
《 金狮子章 》第六门说 ﹕
「 金与师子，
或隐或显，
或一或多，
定纯定杂，
有力无力，
即此即彼，
主伴交辉，
理事齐现，
皆悉相容，
不碍安立，
微细成办，
名微细相容安立门。」
此门提出了我们和事物相应时，
每每有二分的看法 ：
如 「 隐显 」
（ 第五门 ）、
「 一多 」 （ 第三门 ）、
「 纯杂 」 （ 第二门 ）、
「 有力无力 」、
「 此彼 」 （ 第四门 ），
将理和事分开了，
未能如佛超越分别心的慧眼。
不过，
在华严法界，
则
「 不碍安立，
微细成办 」。
教义章云 ：
「 犹如束箭，
齐头显现 」；
经云 ：
「 一尘中有无量剎，
剎復为尘说更难 」；
大疏云 ：
「 如琉璃瓶，
盛多芥子 」。
表示本体和现象可一起显现，
互相容纳，
就算极微细的事物，
也能包容其他一切。
汤一介指
「 此门是把上述各门作一总括，
再进一步说明本体
（ 理 ）
与现象
（ 事 ）
可以一齐呈现，
都可以互相包容
（ 就理事无碍方面说 ）；
由于一切现象都是本体之呈现，
故就现象方面说最微细的事物 （ 事 ）
也可以呈现其他一切事物
（ 这是就事事无碍方面说的 ）。」
因陀罗网境界门
《 金狮子章 》第七门说 ﹕
「 师子眼耳支节，
一一毛处，
各有金师子；
一一毛处师子，
同时顿入一毛中。
一一毛中，
皆有无边师子；
又復一一毛，
带此无边师子，
还入一毛中。
如是重重无尽,
犹天帝网珠，
名因陀罗网境界门。」
「 因陀罗网 」
是帝释天宫殿所悬挂之珠网，
网上的珠各现一切之影，
而珠影又现其他一切珠影，
重重互映，
无穷无尽。
此门将金狮子的眼耳和四肢关节形容如可以互相映照的
「 因陀罗网 」 上的珠网，
主要想说每一事物
（ 师子眼耳支节和一一毛处 ）
都包含其本体
（ 金师子 ），
而事物之间又互相包容，
还包容其包含的一切，
如是重重无尽，
又融成一体。
汤一介称这是哲学的意义上所谓
「 现象与现象的相对性与互融性的统一 」。
虽然解释此门时用
「 网珠 」 或用
「 镜子 」 作喻，
但是不可只停留在
「 相状 」，
这门的重点是事物的一切，
包括体和相等，
都是互相包含，
有无穷无尽的关系，
那才是所谓
「 因陀罗网 」 的境界。
託事显法生解门
《 金狮子章 》第八门说 ﹕
「 说此师子，
以表无明；
语其金体，
具彰真性；
理事合论，
况阿赖识，
令生正解，
名託事显法生解门。」
法藏将有生灭变化的
「 师子 」 代表
「 无明 」，
「 金体 」
代表不生不灭的
「 真性 」。
两者合一，
成了 「 金师子 」，
代表了 「 阿赖识 」。
这里的
「 阿赖识 」，
不同唯识宗那种，
而是如来藏。
类解 ：
「 理事即真妄。
论云 ：
真妄和合，
非一非异。
名阿赖耶识。
此识有觉不觉二义。
觉即令生真性正解，
不觉即令生无明正解。」
法藏根据大乘起信论的思想，
以 「 生灭门 」 和
「 真如门 」 看待阿赖耶识，
此识有觉和不觉两方面。
觉即可正确了解真性，
反之，
则只是无明。
正如大疏云 ：
「 如立像竖臂，
触目皆道。」
此门的重点是说世间事物虽是生灭虚妄，
但是不动真如，
却能借託与它非一非异的事物，
令人悟解，
只看众生是否能觉而已。
十世隔法异成门
《 金狮子章 》第九门说 ﹕
「 师子是有为之法，
念念生灭。
剎那之间，
分为三际，
谓过去现在未来。
此三际各有过现未来；
总有三三之位，
以立九世，
即束为一段法门。
虽则九世,各各有隔，
相由成立，
融通无碍，
同为一念，
名十世隔法异成门。」
此门以因缘和合而起的
「 师子 」 为喻，
从时间性指出一切世间事物，
都受到九世的约束 ：
每一剎那，
分为过去、
现在、
未来三际，
每一际又各有过去、
现在、
未来三际，
但是，
正如通玄论云 ：
「 十世古今，
始终不离于当念。」
它们之间
「 融通无碍，
同为一念 」，
亦证事事无碍法界。
唯心迴转善成门
《 金狮子章 》 第十门说 ﹕
「 金与师子，
或隐或显，
或一或多，
各无自性，
由心迴转。
说事说理，
有成有立，
名唯心迴转善成门。」
此门回应上一门
「 十世隔法异成门 」，
强调了心的功能和重要性。
无论是本体 （ 金 ）
或现象 （ 师子 ），
各无自性，
都由心所迴转出来，
建立事 （ 师子相 ）
或理 （ 金体 ）。
正如经云 ：
「 应观法界性，
一切唯心造。」
汤一介指此门与前
「 同时具足相应门 」 所引之
《 华严经义海百门 》
首尾相唿应。
一切现象界之事物或隐或现，
或一或多等等，
皆在心之一念中生灭，
均无自性，
故为 「 非存在 」，
虽现象界之事物无有自性，
但由 「 理事无碍 」 上说，
现象 （ 象 ） 乃为本体 （ 理 ） 之呈现，
故亦非
「 非存在 」，
「 非非存在 」 者即
「 存在 」 也。
「 存在 」 与
「 非存在 」
既具有差别性，
或隐或显，
或一或多，
又具有同一性，
说理说事，
有成有立，
而此均随心回转
「 心生一切法生，
心灭一切法灭 」。」
法观后来改此门为
「 主伴圆明具德门 」，
相信恐怕众生执
「 心 」
为一切根源，
「 不能随举一法即一切法之疑障。
谓于诸法中，
随举一法为主，
其余之法则为伴，
周帀围绕，
为唱为随，
主伴依持而无有障碍，
如北辰所居，
众星拱之。」
这才更显圆融的境界。
学者看
「 十玄 」
和事事无碍法界的关系
方立天以十玄说的目的出发，
认为 ：
「 十玄是一种所谓观察事物、
求得真理的法门，
即达到对现象与现象、
现象与本体、
心与万物圆融无碍的悟解，
完全领会宇宙重重无尽、
事事无碍的教义。
具有十玄的观法，
就是进入成佛的境界。」
「 法藏宣扬十玄说的目的是要说明佛法是一个整体，
佛教各种法门是互相会通、
圆融自在的；
要论证一切众生来具足一切理性和功德，
不必假于修成，
而能随缘显现十玄无尽的境界。
也就是说佛和众生只是迷悟的不同，
一旦具有十玄无心缘起的悟解观法，
众生也就成为佛。」
汤一介则从哲学层面入手，
指出
「 十玄 」，
可注意者有 ：
第一 、
一概念必有其相对应之概念而立，
如有 「 体 」
必有 「 用 」，
有 「 统一性 」
必有 「 多样性 」，
有 「 排他性 」
必有 「 共存性 」 等等﹔
第二 、
所有成对之概念均为互补性之概念，
故在法藏思想体系中必然表现为相对之概念之统一，
从表面上看
「 同一性 」 与
「 差别性 」
是一对相对应之矛盾概念，
但正因为它们是相对应之矛盾概念才有不可相离之互补性﹔
第三 、
法藏之
「 十玄门 」
只是举出十个方面的相对应的概念的相关性，
但并不是说只有这十个方面的相对应的概念有相关性，
而是说任何一概念都有其相应之概念，
这一对相对应之概念必是相互成立、
互补的，
这样才构成一圆融无碍之图景。
总结
法藏宣扬华严宗事事无碍法界的思想，
由于以下两个情况，
容易引起世俗的猜疑 ：
一 、《华严经》
表现的境界，
是佛陀大觉的境界，
而那一多相即的事事无碍法界更是此妙有境界之极致，
并非我们凡夫所能认知的，
所以难于验证。
二 、法藏和唐朝君主的关系密切，
得到皇室大力的支持。
因此某些学者认为
「 法藏金狮子章宣扬宇宙万物圆融无碍，
就是为了调和唐代封建社会的统治阶段内部矛盾和阶级矛盾，
进而维护现实的封建统治 」。
不过，
无可否认法藏的说法是以佛教缘起为基础，
强调事物无自性，
才可事事无碍。
他在金狮子章的宗教唯心思想，
汤一介认为那是配合了中国化的思维方式 ：
「 本体必须由现象来呈现，
现象与现象之间因均为本体之呈现而互相呈现，
则可以不必于现象界之外求超现象的世界，
不必离现象以求本体，
不必于个别外求一般，
这样就打通了众生界与佛世界、
现象与本体、
个别与一般之间的隔绝，
而达到一种
『 圆融无碍 』 的地步 」。
金狮子章最突出的宗教表现为
「 缩短佛境与现世、
佛与众生的距离 」，
不单使佛教中国化，
影响了禅宗，
亦对以后的宋明理学家们有重大的启发。
但是其重要性不以数目多寡而增减，
每一部分都
「 自在成立，
无障无碍 」，
显示一即一切，
一切即一，
重重无尽的现象。
汤一介指
「 任何事物
（ 如金狮子 ）
都有多重属性
（ 如其眼、
耳或毛 ），
这多重属性都是此事物之属性，
属性虽有差别但同为此事物之属性，
就构成此事物说是相即而又自在的，
从而得出
「 差别性与多重性的统一 」 的观点 」。
方立天认为
「 前一门着重讲本体与现象的相容和不同的关系，
而 [ 此门 ]
则着重讲现象与现象之间的相即而又相异的关系 」。
景雅注释此门则着重
「 若约同体门中，
即自具足摄一切法也 」。
更引经云 ：
「 初发心菩萨即是佛故 」，
大大扩展了
「 诸根诸毛，
各摄全体 」 和
「 一即是多，
多即一 」，
部分即可见整体的思想。
祕密隐显俱成门
《 金狮子章 》 第五门说 ﹕
「 若看师子，
唯师子无金，
即师子显金隐；
若看金，
唯金无师子，
即金显师子隐；
若两处看，
俱隐俱显。
隐则祕密，
显则显着，
名祕密隐显俱成门。」
观察金狮子时，
如果只留意狮子形相，
会忽略了狮子的金体；
如果只留意金体，
则会忽略了狮子的形相；
还有如果同时留意狮子的形相和金体时，
则显现和隐没两情况都会出现。
法藏分别以
「 显 」 和
「 隐 」 称
「 留意 」 和
「 不留意 」 下两种情况。
慧庶法师认为 ：
「『 俱成 』
是讲隐显是同时成就的，[ ⋯ … ]
所以是俱成。
祕密的意思是 [ ⋯ … ]
见显不见隐，
见隐不见显，
隐显彼此不相知。
虽然不相知不相见，
成就隐的时候，
显也会成就。
因为隐跟显同时俱成，
因此叫作
『 祕密隐显俱成门 』。」
汤一介指此门谈到
「 现象与本体既有排他性，
又有共存性，
而排他性与共存性可同时存在，
这样就构成
（ 现象与本体 ）的
排他性与共存性的统一 」。
微细相容安立门
《 金狮子章 》第六门说 ﹕
「 金与师子，
或隐或显，
或一或多，
定纯定杂，
有力无力，
即此即彼，
主伴交辉，
理事齐现，
皆悉相容，
不碍安立，
微细成办，
名微细相容安立门。」
此门提出了我们和事物相应时，
每每有二分的看法 ：
如 「 隐显 」
（ 第五门 ）、
「 一多 」 （ 第三门 ）、
「 纯杂 」 （ 第二门 ）、
「 有力无力 」、
「 此彼 」 （ 第四门 ），
将理和事分开了，
未能如佛超越分别心的慧眼。
不过，
在华严法界，
则
「 不碍安立，
微细成办 」。
教义章云 ：
「 犹如束箭，
齐头显现 」；
经云 ：
「 一尘中有无量剎，
剎復为尘说更难 」；
大疏云 ：
「 如琉璃瓶，
盛多芥子 」。
表示本体和现象可一起显现，
互相容纳，
就算极微细的事物，
也能包容其他一切。
汤一介指
「 此门是把上述各门作一总括，
再进一步说明本体
（ 理 ）
与现象
（ 事 ）
可以一齐呈现，
都可以互相包容
（ 就理事无碍方面说 ）；
由于一切现象都是本体之呈现，
故就现象方面说最微细的事物 （ 事 ）
也可以呈现其他一切事物
（ 这是就事事无碍方面说的 ）。」
因陀罗网境界门
《 金狮子章 》第七门说 ﹕
「 师子眼耳支节，
一一毛处，
各有金师子；
一一毛处师子，
同时顿入一毛中。
一一毛中，
皆有无边师子；
又復一一毛，
带此无边师子，
还入一毛中。
如是重重无尽,
犹天帝网珠，
名因陀罗网境界门。」
「 因陀罗网 」
是帝释天宫殿所悬挂之珠网，
网上的珠各现一切之影，
而珠影又现其他一切珠影，
重重互映，
无穷无尽。
此门将金狮子的眼耳和四肢关节形容如可以互相映照的
「 因陀罗网 」 上的珠网，
主要想说每一事物
（ 师子眼耳支节和一一毛处 ）
都包含其本体
（ 金师子 ），
而事物之间又互相包容，
还包容其包含的一切，
如是重重无尽，
又融成一体。
汤一介称这是哲学的意义上所谓
「 现象与现象的相对性与互融性的统一 」。
虽然解释此门时用
「 网珠 」 或用
「 镜子 」 作喻，
但是不可只停留在
「 相状 」，
这门的重点是事物的一切，
包括体和相等，
都是互相包含，
有无穷无尽的关系，
那才是所谓
「 因陀罗网 」 的境界。
託事显法生解门
《 金狮子章 》第八门说 ﹕
「 说此师子，
以表无明；
语其金体，
具彰真性；
理事合论，
况阿赖识，
令生正解，
名託事显法生解门。」
法藏将有生灭变化的
「 师子 」 代表
「 无明 」，
「 金体 」
代表不生不灭的
「 真性 」。
两者合一，
成了 「 金师子 」，
代表了 「 阿赖识 」。
这里的
「 阿赖识 」，
不同唯识宗那种，
而是如来藏。
类解 ：
「 理事即真妄。
论云 ：
真妄和合，
非一非异。
名阿赖耶识。
此识有觉不觉二义。
觉即令生真性正解，
不觉即令生无明正解。」
法藏根据大乘起信论的思想，
以 「 生灭门 」 和
「 真如门 」 看待阿赖耶识，
此识有觉和不觉两方面。
觉即可正确了解真性，
反之，
则只是无明。
正如大疏云 ：
「 如立像竖臂，
触目皆道。」
此门的重点是说世间事物虽是生灭虚妄，
但是不动真如，
却能借託与它非一非异的事物，
令人悟解，
只看众生是否能觉而已。
十世隔法异成门
《 金狮子章 》第九门说 ﹕
「 师子是有为之法，
念念生灭。
剎那之间，
分为三际，
谓过去现在未来。
此三际各有过现未来；
总有三三之位，
以立九世，
即束为一段法门。
虽则九世,各各有隔，
相由成立，
融通无碍，
同为一念，
名十世隔法异成门。」
此门以因缘和合而起的
「 师子 」 为喻，
从时间性指出一切世间事物，
都受到九世的约束 ：
每一剎那，
分为过去、
现在、
未来三际，
每一际又各有过去、
现在、
未来三际，
但是，
正如通玄论云 ：
「 十世古今，
始终不离于当念。」
它们之间
「 融通无碍，
同为一念 」，
亦证事事无碍法界。
唯心迴转善成门
《 金狮子章 》 第十门说 ﹕
「 金与师子，
或隐或显，
或一或多，
各无自性，
由心迴转。
说事说理，
有成有立，
名唯心迴转善成门。」
此门回应上一门
「 十世隔法异成门 」，
强调了心的功能和重要性。
无论是本体 （ 金 ）
或现象 （ 师子 ），
各无自性，
都由心所迴转出来，
建立事 （ 师子相 ）
或理 （ 金体 ）。
正如经云 ：
「 应观法界性，
一切唯心造。」
汤一介指此门与前
「 同时具足相应门 」 所引之
《 华严经义海百门 》
首尾相唿应。
一切现象界之事物或隐或现，
或一或多等等，
皆在心之一念中生灭，
均无自性，
故为 「 非存在 」，
虽现象界之事物无有自性，
但由 「 理事无碍 」 上说，
现象 （ 象 ） 乃为本体 （ 理 ） 之呈现，
故亦非
「 非存在 」，
「 非非存在 」 者即
「 存在 」 也。
「 存在 」 与
「 非存在 」
既具有差别性，
或隐或显，
或一或多，
又具有同一性，
说理说事，
有成有立，
而此均随心回转
「 心生一切法生，
心灭一切法灭 」。」
法观后来改此门为
「 主伴圆明具德门 」，
相信恐怕众生执
「 心 」
为一切根源，
「 不能随举一法即一切法之疑障。
谓于诸法中，
随举一法为主，
其余之法则为伴，
周帀围绕，
为唱为随，
主伴依持而无有障碍，
如北辰所居，
众星拱之。」
这才更显圆融的境界。
学者看
「 十玄 」
和事事无碍法界的关系
方立天以十玄说的目的出发，
认为 ：
「 十玄是一种所谓观察事物、
求得真理的法门，
即达到对现象与现象、
现象与本体、
心与万物圆融无碍的悟解，
完全领会宇宙重重无尽、
事事无碍的教义。
具有十玄的观法，
就是进入成佛的境界。」
「 法藏宣扬十玄说的目的是要说明佛法是一个整体，
佛教各种法门是互相会通、
圆融自在的；
要论证一切众生来具足一切理性和功德，
不必假于修成，
而能随缘显现十玄无尽的境界。
也就是说佛和众生只是迷悟的不同，
一旦具有十玄无心缘起的悟解观法，
众生也就成为佛。」
汤一介则从哲学层面入手，
指出
「 十玄 」，
可注意者有 ：
第一 、
一概念必有其相对应之概念而立，
如有 「 体 」
必有 「 用 」，
有 「 统一性 」
必有 「 多样性 」，
有 「 排他性 」
必有 「 共存性 」 等等﹔
第二 、
所有成对之概念均为互补性之概念，
故在法藏思想体系中必然表现为相对之概念之统一，
从表面上看
「 同一性 」 与
「 差别性 」
是一对相对应之矛盾概念，
但正因为它们是相对应之矛盾概念才有不可相离之互补性﹔
第三 、
法藏之
「 十玄门 」
只是举出十个方面的相对应的概念的相关性，
但并不是说只有这十个方面的相对应的概念有相关性，
而是说任何一概念都有其相应之概念，
这一对相对应之概念必是相互成立、
互补的，
这样才构成一圆融无碍之图景。
总结
法藏宣扬华严宗事事无碍法界的思想，
由于以下两个情况，
容易引起世俗的猜疑 ：
一 、《华严经》
表现的境界，
是佛陀大觉的境界，
而那一多相即的事事无碍法界更是此妙有境界之极致，
并非我们凡夫所能认知的，
所以难于验证。
二 、法藏和唐朝君主的关系密切，
得到皇室大力的支持。
因此某些学者认为
「 法藏金狮子章宣扬宇宙万物圆融无碍，
就是为了调和唐代封建社会的统治阶段内部矛盾和阶级矛盾，
进而维护现实的封建统治 」。
不过，
无可否认法藏的说法是以佛教缘起为基础，
强调事物无自性，
才可事事无碍。
他在金狮子章的宗教唯心思想，
汤一介认为那是配合了中国化的思维方式 ：
「 本体必须由现象来呈现，
现象与现象之间因均为本体之呈现而互相呈现，
则可以不必于现象界之外求超现象的世界，
不必离现象以求本体，
不必于个别外求一般，
这样就打通了众生界与佛世界、
现象与本体、
个别与一般之间的隔绝，
而达到一种
『 圆融无碍 』 的地步 」。
金狮子章最突出的宗教表现为
「 缩短佛境与现世、
佛与众生的距离 」，
不单使佛教中国化，
影响了禅宗，
亦对以后的宋明理学家们有重大的启发。
【关于崇川区新增4例核酸检测异常人员的情况通报】2022年10月19日0时—20时，我区在集中隔离管控对象中发现4名新冠病毒核酸检测结果异常人员，均为《南通市疫情防控2022年第77号通告》公布的无症状感染者茅某的密切接触者。市、区两级立即启动应急响应，迅速组织流调溯源、场所封控、人员转移、环境消杀等工作。
根据《新型冠状病毒肺炎防控方案（第九版）》相关规定，结合当前疫情防控形势，经市、区专家组综合研判，自10月19日22时起，我区划定相关风险区如下：
一、中风险区
新城桥街道白家园1-8幢及周边店面房；天生港镇街道龙庭景苑9幢；中海碧林湾16幢。
中风险区内，实行“足不出区、错峰取物”等管控措施。居民原则上居家，实行“7天5检”，在严格落实个人防护的前提下，每天每户可安排1人，按照“分时有序、分区限流”方式，至指定区域无接触式领取网购物品。居民按照统一安排，有序到指定地点进行核酸采样。
二、低风险区
崇川区除中风险区以外区域。
低风险区内，实行“个人防护、避免聚集”等防范措施。强化社会面管控，区域内各类人员按照要求开展核酸检测。低风险区内人员非必要不离开低风险区，确需跨区流动需持48小时核酸阴性证明。
经初步流调，我区新增核酸检测结果异常人员在崇期间活动轨迹及重点区域、场所如下：
居住地：天生港镇街道龙庭景苑9幢。
10月16日9:00左右南通大学附属医院老急诊楼北门（西寺路与健康路交叉路口）；9:40左右菜鸟驿站（龙庭景苑15号楼店）；10:40-12:00左右熊之家母婴生活馆（长航地中海花园3-10号）；15:20-15:40左右如皋仁普中医诊所（水绘园路9号）；16:40左右深南路与天生港路交叉口红绿灯下的两个路边摊位。
10月17日9:00左右菜鸟驿站（龙庭景苑15号楼店）；14:25-15:00左右万达广场（南通崇川店）；15:00-17:00左右奥特莱斯购物广场。
10月18日07:10左右唐闸小学校门口；07:30左右海满隆超市（龙庭景苑店）；8:00左右幸余路西天生港小学东北100米的货车停靠点；09:30鑫鲜·果庄（德生路与厚生路交叉口北100米）；9:40-13:40左右中海碧林湾16号楼；13:50-14:50左右熊之家母婴生活馆（长航地中海花园3-10号）；15:50左右1+1文具店（港邻荟店）；18:00左右唐闸小学校门口；18:20左右龙庭景苑广场采样点；19:00左右龙庭景苑广场采样点。
以上相关场所和目前排查到的有关人员均已落实管控措施。
在此提醒广大市民，在上述时间段、地点有共同活动轨迹人员，请立即向所在社区（村）、街道或区新冠肺炎疫情联防联控指挥部报告，配合落实流调排查、核酸检测、健康管理等措施。已离开我区人员请向当地疫情防控机构报告，并配合落实有关疫情管控措施，如隐瞒不报，造成严重后果，将依法追究相关人员责任。
请广大市民关注官方权威发布的信息，积极配合疫情防控工作。若出现发热、咽痛、干咳等症状，请做好个人防护，及时前往发热门诊就诊，就诊途中避免乘坐公共交通工具。凡从疫情风险地区或市外来崇返崇人员，应在12小时内主动向村居（社区）、单位或酒店报告，主动配合做好核酸检测等疫情防控措施。
崇川区新冠肺炎疫情
联防联控指挥部
2022年10月19日
【关于崇川区一例核酸检测异常人员的情况通报】2022年10月18日，崇川区区域核酸检测发现一例核酸检测结果异常人员，为《南通市疫情防控2022年第77号通告》公布的无症状感染者茅某的密切接触者。我区疫情防控指挥部立即启动应急响应，迅速开展流调溯源、场所封控、人员转运、环境消毒、核酸检测等工作。
根据初步流调，该名人员近期活动轨迹涉及重点区域、场所如下：
现 住 址：新城桥街道白家园5幢。
工作场所：小顾水果超市（崇川区健康路）。
10月14日16:00左右，南通大学附属医院6号楼7层产房门口；16:49左右，名都广场内的老吴健康菜铺。
10月15日9:19-9:24左右，启秀社区党群服务中心广场（区老年大学）便民核酸采样点。
10月16日除家和水果店外未到其他区域、场所。
10月17日8:43左右，南通大学附属医院6号楼18楼消化内科病区门口；9:00左右南通大学附属医院急诊3楼手外科门口；14:37南通大学附属医院急诊楼的自助挂号机区域，14:38南通大学附属医院急诊楼外核酸采样点。
10月18日5:00-6:30左右，观音山通农物流水果区；9:00左右，南通大学附属医院6号楼16层呼吸二病区门口，南通大学附属医院6号楼6层门口和11层门口；10:30左右南通大学附属医院急诊病理科门口，14:30-15:00启秀社区党群服务中心广场（区老年大学）便民服务采样点。
在此提醒广大市民，在上述时间段、地点有共同活动轨迹人员，请立即向所在社区（村）、街道或区新冠肺炎疫情联防联控指挥部报告，配合落实流调排查、核酸检测、隔离管控等措施。已离开我区人员请向当地疫情防控机构报告，并配合落实相关疫情管控措施，如隐瞒不报，一旦造成严重后果，将依法追究相关人员责任。
请广大市民关注官方权威发布的信息，不恐慌、不信谣、不传谣、不造谣，积极配合疫情防控工作。若出现发热、咽痛、干咳等症状，请做好个人防护，及时前往发热门诊就诊，就诊途中避免乘坐公共交通工具。凡从疫情风险地区或市外来崇返崇人员，应在12小时内主动向社区报备并参加“落地检”。
崇川区新冠肺炎疫情
联防联控指挥部
2022年10月19日
https://t.cn/A6oid3fk
根据《新型冠状病毒肺炎防控方案（第九版）》相关规定，结合当前疫情防控形势，经市、区专家组综合研判，自10月19日22时起，我区划定相关风险区如下：
一、中风险区
新城桥街道白家园1-8幢及周边店面房；天生港镇街道龙庭景苑9幢；中海碧林湾16幢。
中风险区内，实行“足不出区、错峰取物”等管控措施。居民原则上居家，实行“7天5检”，在严格落实个人防护的前提下，每天每户可安排1人，按照“分时有序、分区限流”方式，至指定区域无接触式领取网购物品。居民按照统一安排，有序到指定地点进行核酸采样。
二、低风险区
崇川区除中风险区以外区域。
低风险区内，实行“个人防护、避免聚集”等防范措施。强化社会面管控，区域内各类人员按照要求开展核酸检测。低风险区内人员非必要不离开低风险区，确需跨区流动需持48小时核酸阴性证明。
经初步流调，我区新增核酸检测结果异常人员在崇期间活动轨迹及重点区域、场所如下：
居住地：天生港镇街道龙庭景苑9幢。
10月16日9:00左右南通大学附属医院老急诊楼北门（西寺路与健康路交叉路口）；9:40左右菜鸟驿站（龙庭景苑15号楼店）；10:40-12:00左右熊之家母婴生活馆（长航地中海花园3-10号）；15:20-15:40左右如皋仁普中医诊所（水绘园路9号）；16:40左右深南路与天生港路交叉口红绿灯下的两个路边摊位。
10月17日9:00左右菜鸟驿站（龙庭景苑15号楼店）；14:25-15:00左右万达广场（南通崇川店）；15:00-17:00左右奥特莱斯购物广场。
10月18日07:10左右唐闸小学校门口；07:30左右海满隆超市（龙庭景苑店）；8:00左右幸余路西天生港小学东北100米的货车停靠点；09:30鑫鲜·果庄（德生路与厚生路交叉口北100米）；9:40-13:40左右中海碧林湾16号楼；13:50-14:50左右熊之家母婴生活馆（长航地中海花园3-10号）；15:50左右1+1文具店（港邻荟店）；18:00左右唐闸小学校门口；18:20左右龙庭景苑广场采样点；19:00左右龙庭景苑广场采样点。
以上相关场所和目前排查到的有关人员均已落实管控措施。
在此提醒广大市民，在上述时间段、地点有共同活动轨迹人员，请立即向所在社区（村）、街道或区新冠肺炎疫情联防联控指挥部报告，配合落实流调排查、核酸检测、健康管理等措施。已离开我区人员请向当地疫情防控机构报告，并配合落实有关疫情管控措施，如隐瞒不报，造成严重后果，将依法追究相关人员责任。
请广大市民关注官方权威发布的信息，积极配合疫情防控工作。若出现发热、咽痛、干咳等症状，请做好个人防护，及时前往发热门诊就诊，就诊途中避免乘坐公共交通工具。凡从疫情风险地区或市外来崇返崇人员，应在12小时内主动向村居（社区）、单位或酒店报告，主动配合做好核酸检测等疫情防控措施。
崇川区新冠肺炎疫情
联防联控指挥部
2022年10月19日
【关于崇川区一例核酸检测异常人员的情况通报】2022年10月18日，崇川区区域核酸检测发现一例核酸检测结果异常人员，为《南通市疫情防控2022年第77号通告》公布的无症状感染者茅某的密切接触者。我区疫情防控指挥部立即启动应急响应，迅速开展流调溯源、场所封控、人员转运、环境消毒、核酸检测等工作。
根据初步流调，该名人员近期活动轨迹涉及重点区域、场所如下：
现 住 址：新城桥街道白家园5幢。
工作场所：小顾水果超市（崇川区健康路）。
10月14日16:00左右，南通大学附属医院6号楼7层产房门口；16:49左右，名都广场内的老吴健康菜铺。
10月15日9:19-9:24左右，启秀社区党群服务中心广场（区老年大学）便民核酸采样点。
10月16日除家和水果店外未到其他区域、场所。
10月17日8:43左右，南通大学附属医院6号楼18楼消化内科病区门口；9:00左右南通大学附属医院急诊3楼手外科门口；14:37南通大学附属医院急诊楼的自助挂号机区域，14:38南通大学附属医院急诊楼外核酸采样点。
10月18日5:00-6:30左右，观音山通农物流水果区；9:00左右，南通大学附属医院6号楼16层呼吸二病区门口，南通大学附属医院6号楼6层门口和11层门口；10:30左右南通大学附属医院急诊病理科门口，14:30-15:00启秀社区党群服务中心广场（区老年大学）便民服务采样点。
在此提醒广大市民，在上述时间段、地点有共同活动轨迹人员，请立即向所在社区（村）、街道或区新冠肺炎疫情联防联控指挥部报告，配合落实流调排查、核酸检测、隔离管控等措施。已离开我区人员请向当地疫情防控机构报告，并配合落实相关疫情管控措施，如隐瞒不报，一旦造成严重后果，将依法追究相关人员责任。
请广大市民关注官方权威发布的信息，不恐慌、不信谣、不传谣、不造谣，积极配合疫情防控工作。若出现发热、咽痛、干咳等症状，请做好个人防护，及时前往发热门诊就诊，就诊途中避免乘坐公共交通工具。凡从疫情风险地区或市外来崇返崇人员，应在12小时内主动向社区报备并参加“落地检”。
崇川区新冠肺炎疫情
联防联控指挥部
2022年10月19日
https://t.cn/A6oid3fk
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