科技法术，均在外缘，用在促果，事情到底以业因决定也。故绘事后素，而怪力乱神，子有所不语云云。（泰国之法胜法师以种种术法归于科学家天人法门）今落五浊恶世者如我辈，既无常迅速，且逆罪不免，既然逆境不免，当以善处无幸处为先，亦近所谓底线思维，是故选择本愿念佛也。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛

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季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”

20220708 周五 六月初十 晴

子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”

注释：
巧笑：美好的笑容。
倩：指笑时面容格外妍美，笑容好看。
兮：助词，啊，呀。
盼：眼珠黑白分明，转动灵活。
绚：有文彩，绚丽多彩。
绘事：化妆。
后：后于。
素：白地子。
起：发挥，阐明。

翻译：
子夏问道：“‘美好的笑容真好看啊，美丽的眼睛黑白分明眼珠转啊，粉白的脸庞着色化妆绚丽多彩好打扮啊。’是什么意思？”孔子说：“先有了白地子，然后才上。”子夏又问：“这使我想到，礼节仪式是不是在仁德之后呢？”孔子说：“能阐明我的意思的是你卜商呀！现在可以同你谈论《诗》了。”