凡有所相、皆是虚妄。若见諸相非相、则见如来。
各种事物表象背后的本质，所谓的如来啊并不是一个人，而是一种能够看穿真相和本质的能力。如梦幻泡影、如露亦如电，应作如是观，一切能够被表述出来的方法。都不是永垣的方法，就像露水和闪电一样，随时都会被破灭。方法是认知提升到一定阶段，自己悟出来的。执行力和实践的摸索过程当中逐渐形成的，这个世界。没有放之四海而皆准的道理，更不会有直接就可以拿来用的方法。无论多高明的老师或者成动人士，他们最多只能给你一个启示，真正的方法必须靠你白己去悟！这就是我所说的凡事反求诸己，求人不如求己、我们千万不要被方法所束缚。而是要掌握事物的本质和规律，也就是常说的那个道。一旦抓住了本质和规律，一切的表象在你面前都如梦幻泡影。万事万物在你面前都如同洞若观火，你随时可以将红尘世俗置之度外，这就是一种洒脱！
遇到的每一个人，好人或者坏人都是来度我们的。我们遇到的每一份惊喜、遭受的每一份痛苦，都是让我们来觉悟的。或好或坏，或痛苦或开心。其实都是我们修行的参照，修行不是一种对现实问题的逃避，恰恰相反，每一个现实问题都是你修行的最佳入口。都是你的道场！

佛告须菩提。所有凡夫地、声闻地、辟支佛地、如来地。是诸地于如中不坏不二不别。菩萨以是如。入诸法实相。亦不分别是如。此是如相。随是如。入诸法实相。出是如已。更闻余法。不疑不悔。不言是非。见一切法。皆入于如。是菩萨凡有所说。终不说无益事。言必有益。不观他人长短。须菩提。以是相貌。当知是阿惟越致菩萨——《摩诃般若波罗蜜阿惟越致相品第十六》

世事上，瞎操心，来学佛，还被旧业操，操心的可不是什么好人。谁说的，并不重要，凡所相皆是虚妄嘛，凡有言说皆无实义。

若凭言说论高下，论我没苦，论我是活佛，论得来吗，可知佛法重实行，痛苦若在自身心，让不了给别人，亦无人会要！

没什么，融通妄念则能离念，生死轮回是妄念，一切苦厄无不是妄念，所以云，惟佛无妄念。我们，若融通妄念，通达无念，则自知本来是佛，不从修来！