#道教[超话]#恭祝雷祖圣诞！[作揖][作揖] 九天应元雷声普化天尊，道教尊为“神霄光明大帝”、“九天贞明大圣”等，居雷霆上宫（九天应元府）。

与南极长生大帝延寿益算天尊、东极青华大帝太乙救苦天尊、九天雷祖大帝除灾利物天尊、太乙大天帝保制刼运天尊、六天洞渊大帝伏魔太一天尊、六波天主帝君普施法润天尊、九天青城可韩丈人朱陵度命天尊、九天采访真君应元保运妙化天尊合称神霄九宸，代天以司造化，主宰万物。

雷声普化天尊，“总司五雷，化形十方，运心三界”，是“群生父，万灵师”，总管雷霆都府、二院(五雷院、驱邪院)、三司(万神雷司、雷霆都司、雷霆部司)，农历六月二十四圣诞。

据《玉枢宝经》记载，普化天尊在千五百劫以先，心逢此道，遂位上真，意酿此功，遂权大化。常于大罗元始天尊前，以清净心发广大愿。愿于未来世，一切众生，天龙鬼神，一称尊名，悉使超涣。如所否者，以身身之，洗心宣说。

若有诸众生，得闻“九天应元雷声普化天尊”名号，冥心默想，或者恭敬称念，或一声，或五七声，或千百声。九天应元雷声普化天尊即化形十方，运心三界，使称名者，咸得如意。

雷声普化天尊，代天行道，德施三界，使清者为圣，浊者为贤。凡诸有情有形者，俾跻仙阼，共成一炁。可见，雷霆是阴阳的枢机，号令万物之根本，并不是天上打雷闪电那么简单。

宇宙之始盖因阴阳相交一时而成，即也是雷霆之用也，所以无处不有雷霆之显现。雷声普化天尊所主万物生杀枯荣、善恶赏罚、行云布雨、斩妖伏魔等事。上照天心大道，下济幽冥群苦。

普化宝诰
志心皈命礼。
九天应元府，无上玉清王。
化形而满十方，谈道而跌九凤。
三十六天之上，阅宝笈，考琼书。
千五百劫之先，位正真，权大化。
手举金光如意，宣说玉枢宝经。
不顺化作微尘，发号疾如风火。
以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔。
总司五雷，运心三界。
群生父，万灵师。
大圣大慈，至皇至道。
九天应元雷声普化天尊。
志心称念九天应元雷声普化天尊，不可思议功德。[作揖][作揖]

每个人都应该正确认识我们所处的这个世界，这样我们才能在这个世界上好好地生活。荀子是先秦诸子百家之一，是儒家学派后期重要的代表人物，他在《天论》里说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”意思是说，大自然的发展有其特定的规律，它不会因为尧这样圣明的君主而存在，也不会因为桀这样残暴的君主而灭亡。这句话说明了自然界的运行有自己的规则，是不以人的意志为转移的。我们改变不了这个世界，所以我们只能改变我们自己，我们也难以改变我们周围的环境和身边的人，我们只能学着去适应，因为在这个世界上，只有适者才能生存。

中国文化的宇宙生成论是：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，道是宇宙的本源、最高的法则，亦有亦无。无中生有，道的作用产生了混沌之初的宇宙，此即“道生一”。混沌状态在道的作用下继续演化，清者上升为天，浊者下降为地，“一阴一阳之谓道”，此即“一生二”。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，阴阳的和合作用产生了气，此即“二生三”。“气化流行”，气的聚合离散形成了宇宙万物，此即“三生万物”。因此老子才说：“无名天地之始，有名万物之母”，宇宙的本质就是无，有是道作用的结果，和佛家的缘起性空道理相近。宇宙什么样？“天地之大德曰生”，宇宙永远处在生生不息的变化之中。宇宙的变化有规律可循吗？“天行有常”，宇宙的运动有规律可循，人可以通过有规律的已知来把握未知，

中华文明的科学基础是“元气学说”，“气”既是物质世界的最小粒子又自带能量，是比波粒二象性的光子更微小的不可再分的宇宙基本单位。既可呈现为有形的物质，又可转化为无形的能量，“气”的运动既符合相对论的因果律，又符合量子论的同时性。虽然说这是一个现代科学水平还无法证实的哲学概念，但这个哲学概念在科学理论上是真实存在的，也是科学一直在不断探索的终极目标。“元气学说”是中华文明最高的的理论思维成果，在中医学中的应用与实践足以证明其科学性，微观的运动（量子论）与宏观的呈现（相对论）必有一致性，物质与精神必有共同性，精气神之间的相互转化现代科学尚无法证实。但现代科学专注于分，未来科学必立足于合，而且合的基础就是物质与能量的统一，是对量子世界的更深层的认知，“元气学说”已作出了开拓。