以下是（天道）中丁元英上五台山求见法师说的一段话，也称之为五台山论道，是剧中核心和精髓所在。
首先丁元英给法师的信中写到：悟道休言天命， 修行勿取真经。 一悲一喜一枯荣， 哪个前生注定？ 袈裟本无清净， 红尘不染性空。 幽幽古刹千年钟， 都是痴人说梦。
法师请二人落座后说：敢问二位施主，什么是真经？修行勿取真经又修的什么行？
丁元英说道：所谓真经就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，
可悟不可修，修则成佛，在求，悟为明性，在之
修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生，修者以律制心。有信无证者虽不落恶果，却住因住果 住念住心，如是生灭不得涅槃，
觉醒圆满之佛乃佛教人相之佛 圆满即止，即非无量 若佛有量，即非阿弥陀佛
佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无
不满，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，及非文化，从浅义出说是导人向善的教义
善恶本有人相我相众生相即是文化
从终生说出是以贪制贪 ，以幻制幻的善巧，
虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。
无奈本人愚钝，委委读来却不明其意，也许是修行浅薄和悟性太低，且行且悟吧。

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【#正观漫读# ｜善读的人，才是真正的善行者】有人问余秋雨：“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”他斩钉截铁答：“没有两者，路，就是书。”

初闻，觉得这解答别开生面；细品，不禁拍案叫绝：原来，在真正的行者心中，行万里路，就是沿途阅读无限风景，所走的每一步，都是一卷内容丰富的书。

余秋雨多部作品享誉中外，感谢他不辞辛苦迈开双脚，一路踏实走过，目光所及皆成书，浏览、细读，均会收获不同的惊喜。

作家邓康延也在一篇文章中感慨：“能看出一座山很高峻很苍翠很风光的，是孩子都会有的眼睛；能看出一座山很情感很象征的，是智者才具有的眼睛。”

面对同一座山，不同的眼睛会看出不同的内容，所获自然也是天壤之别。看山只是山未免目光局限，难免浅尝辄止；看山不只是山，由表及里，由浅入深，由此及彼，则视野更开阔，思考更深邃，了然于胸的便是常人眼中看不到的风景。

南开大学文学院的青年学者卢桢，不仅酷爱博览群书，还特别喜欢做一个行走的发现者和思考者，一有机会便游走世界。他说：“怀一颗阅读心，双脚所至，皆有可阅之书。”

他一路行走，目力所及均成一本本生动的书。那一程一程的行走，被他欣然变为饶有兴味的阅读：雨果的客厅，王尔德墓碑上的唇印，开往勃朗特故乡的复古机车，普希金走过的最后一级台阶，朱丽叶的阳台，吸血鬼德古拉的城堡……

那些故居，背景，生态，如此且行且读，更扩大和拓宽了自己的路经。很快，卢桢便有了令人羡慕的丰硕成果——那本专著《旅行中的文学课》一经出版，便成了轰动圈内外的畅销书。

有一日我与一位农民诗人聊天，他说了一段阅读体会：“大千世界就是汗牛充栋的图书馆，随便摊开一本都会引人入胜：一朵花从绽开到凋谢，一片云从聚拢到飘散，一条河从急切到从容流淌，一座村庄从热闹到安静地变迁……脚步移动，阅读对象不断变化，视角也不断变换，心灵自然会变得富足起来。”我十分赞许他虽无法去遥遥的远方，却可以细品身边的风景，于浩瀚的生活之书中读出生命的真滋味。

善读的人，才是真正的善行者。只一味行走而忘了悉心阅读，算不上一位好的行者，也算不上一位好的读者。能将此去的每一段路程，无论远近，均变成一场自然的阅读，才是美妙又令人期许的旅行。

(作者 陌上青青 来源 半月谈 ）