对于有些事我不想再充满耐性，不是因为我的骄傲我的自尊，是我这些年所看到的感受到的以及刻骨铭心的，真心付出没有任何的回馈。我不想再浪费时间在一些让我不愉快的事情和任何一段让我不舒服的关系上，我也不会主动再去维持了。对于愤世嫉妒，双重标准，任何性质与形式的得寸进尺，我不会再抱有任何的忍耐。迄今为止，我只对不纯洁的异性保持我能控制范围内的严格距离，感情里追求坦坦荡荡，爱恨分明（大概是长得太美总是被曲解，我也不想跟这些与我生命不相干的人解释）。但我现在觉得不管男女，干净简单才是最让人舒适的存在。我不会再取悦或者真心对待毫无情谊的人，对那些不想对我微笑的人微笑。我要把自己的温柔和真挚变成珍贵。回想过去的日子，我也许会活的一塌糊涂，还好我爱笑。往后余生，自律、积极、勤奋，为了自己和家人。听说，人在投胎以前都会看完自己的这一世。我相信我能坚定地选择我的这一世一定有我的理由，且听风吟，静待花开。

杨连宁：自恋、自闭、自大、自激的人PK自省、自谦、自觉、自律的人
你不觉得奇怪吗？本国本是个拥挤型社会，你身边却充斥着旁若无人的人，目中无人的人，盛气凌人的人，满怀恶意的人，有木有？而人迹稀疏的西方社会，反倒盛产谦恭自律的人，礼让三先的人，克己复礼的人，心存善意的人，有木有？
“看一个人的素质，首先就看他能否尊重别人，照顾别人”（茅于轼语）。为什么？因为“野蛮人总是生活在自我之中，而社会之人总是生活于自我之外，社会之人总是重视他人的意见”（卢梭语）——夫子所谓“君子成人之美”，是不是这个意见？
年近七旬，我不但三省自身，也常常三省他身：身边熟悉的、同走过一生的同龄人——就说身边发小的玩伴+同学吧，有出息的，没出息的，晚年的区别往往不在于他天资是否聪颖，自幼是否胜人一筹；那么，人之一生，成败系于哪根命脉呢？
显而易见，人生成败，往往维系于一个人能否克服自我中心上：“一个人长大后要顺利地适应社会，就得认可自己不是中心，自己的期望对于社会来说，也不是最重要的”（罗素语）。
对此，你也不妨历数一下自己的玩伴+同学，啃爹的不算，单凭个人质素，那些天赋不高却事业成功的同学，往往都是早早走出了自我中心，早早柔性适应了社会的同学，对不对？
而那些天资聪颖却一事无成甚至遭遇挫败的同学，往往都是由于颟顸自大，由于自恋自闭，自觉怀才不遇，因而难以顺滑融入社会，难以通过利他（成人之美）而利己的同学，不是吗？
没错。中国人并未聪颖过人，却颇为偏狭自负，吃亏、挫败也就由来已久。且不说近代以来连连挨打后还赔钱，都是我们吃了自我中心的亏；就说身边发小的玩伴吧，成功得益于成人之美，失败则受累于唯我独尊；顺境时傲得很，顾盼自雄地目中无人；一旦遭逢挫折则愤世嫉妒，一味怨天尤人，却从不反求诸己、从不反躬自省，从不悔过自新••••••
一个人与自己身处的社交圈子，一个族群与自己身处的国际社会，不都是“人同此心，心同此理”吗？悲夫！

“我们应该关心的不是反对我们的人数，而是他们反对的理由有多充分。所以我们的注意力应该由不受世人喜爱转向解释其所以然。社会上占很大比例的人认为我们是错的，听起来怪吓人的。但是在放弃我们的立场之前先要审视一下他们提出这一结论所用的方法。我们对他们的反对意见给予多少重视，应取决于他们的论证是否健全。但是我们似乎被一种相反的倾向所折磨：每个人的话都听，每一句不中听的或是嘲讽的意见都足以使我们心烦意乱。我们往往不能反思一个最主要的也是最令人宽慰的问题：这些阴暗的指责的依据是什么？我们常把经过深思熟虑的诚实的批评者与出于愤世和嫉妒的反对意见相提并论。”