佛法理论则是建立在动的规律上的，既然是动，就必然有从量变到质变，由质变到量变。量变属渐，质变属顿，这就是说质量在变就是顿悟与渐修往返结合的运动过程。是法如此，大乘修行何独不然？故佛陀在《大阿弥陀经》中着重地说：“先达诸法性，梦幻本来空（顿悟自觉）；次度诸众生，远大无穷极（渐修觉他）。如是宝刹者，何忧不可成？”长期顿渐结合乃成佛果。奉劝今之同法者一定要在行持上既重视顿悟而又不悖渐修，始终坚持顿悟渐修相结合的中道才正确。

……己之不识米，想象为依托，得之于沙石，谓之为黄米，于是做饭食，丢失粪食命，亦未得真米，最终丢生命。……

现诸多瞎眼愚痴众，不认识佛，听信于邪魔外道打着佛门旗号瞎说八道假佛法，于是做饭食，丢失粪食命（不持戒尘世凡夫吃的那些），亦未得真米（跟着佛持戒修行获得佛法），最终丢性命（有些不学所谓佛法还没什么，学了那些假借佛法未悟谓悟未证谓证之居士也好名僧也好，反而越来越下，成神经病的横死的等），

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【随处结祥云】，

解释为当下、身边、周围、方方面面，时时事事处处，念念在道啊，没有何时、何处不是我们成就的道场，皇宫宝殿、垃圾废堆都是吉祥气氛，只看当人怎样用心。

[结祥云]就是要成就一种吉祥安和的气氛。我们走到哪里都是播种机，都要把佛法宣传到哪里，到处打成一片，以慈悲心，包容心，来恒顺一切环境，恒顺一切众生。

一个真正明白道理的人，他在任何时候、任何地方、任何事情上，他没有任何理由生任何烦恼，他只有快乐、自在、祥和、包容，走到哪里都要有亲和力，都要给人以智慧感、安全感、平和感，你才叫菩萨，这才叫随处结祥云，你不要随处制造矛盾、制造纠纷。

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