复活后的应渊为什么没有仙钿了？我理解为这个仙钿是天界身份的象征，之前芷昔和颜淡讨论那个接星星大典，其实就是通过考试升仙阶的仪式，很多女仙都希望是应渊帝君亲手给她们额间点仙钿。
而芷昔一开始跟颜淡的仙钿相同，都是初级职称，后面她当了妙法阁掌事之后仙钿就变了，这时候算是中层领导了。
这些都说明仙钿跟仙阶仙职的关系。
最后应渊没有仙钿，我猜应该是他卸职去当了散仙，散件就是没有任何工作的那种社会闲散仙族，所以仙钿就无了。
但是哪怕他是逍遥散仙，他现在的修为仙力也不会受到影响。
因为修为是自己修的，和职务无关，武力值应该还在，就是搞个闲职吧。。。
而芷昔一开始跟颜淡的仙钿相同，都是初级职称，后面她当了妙法阁掌事之后仙钿就变了，这时候算是中层领导了。
这些都说明仙钿跟仙阶仙职的关系。
最后应渊没有仙钿，我猜应该是他卸职去当了散仙，散件就是没有任何工作的那种社会闲散仙族，所以仙钿就无了。
但是哪怕他是逍遥散仙，他现在的修为仙力也不会受到影响。
因为修为是自己修的，和职务无关，武力值应该还在，就是搞个闲职吧。。。
#思想抽屉#
《禅与摩托车维修艺术》_罗伯特·M·波西格
一个具有进取心的人，不会闲散得无事可做，在一旁忧心忡忡地焦虑。相反，他总是站在自我意识的火车头前，一发现有什么出现，必然立刻迎上前去，这就是进取心。
一个人如果能够在安静当中，真正看见、听见、感受到真实的宇宙，而不是一些八股的思想，他必然会充满了进取心。
《禅与摩托车维修艺术》_罗伯特·M·波西格
一个具有进取心的人，不会闲散得无事可做，在一旁忧心忡忡地焦虑。相反，他总是站在自我意识的火车头前，一发现有什么出现，必然立刻迎上前去，这就是进取心。
一个人如果能够在安静当中，真正看见、听见、感受到真实的宇宙，而不是一些八股的思想，他必然会充满了进取心。
芭蕉最初将写作俳句当作一种消遣。年轻时，他试图创作一些新奇、出人意料和时兴的作品来自娱自乐。后来他做了一件意外之事：将这种闲散的消遣转变成真正严肃的探索。他在生活中如在他的诗歌中一样，不断打破常规，放弃自己在传统阶级结构中的地位，离开文化中心，来到地理和知识领域的边缘位置，选择流浪者、局外人和外省人的生活方式。他总是选择去往未知之地而非已知之地，选择睡在草地上或满是虱子的小旅店里。比起坚固的屋顶，他更偏爱边缘上印着几个字的旅行草帽。最终他的俳句臻入化境，可以如一个孩童在玩耍时一般率真自由地表达。
—— 简·赫斯菲尔德《十扇窗：伟大的诗歌如何改变世界》
—— 简·赫斯菲尔德《十扇窗：伟大的诗歌如何改变世界》
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