2022-10-23周日
《首次》有小摩托去哪里都方便了。我独个儿第一次开着小摩托回小托，因为首次所以就没有带上宝贝儿。回去的路上感觉有点远，一大早车辆就不多，回井岸就感觉陆路程近很多了。上午来回就这样过了。
下午姐姐说要去霞山公园喂鱼，顺便看看天鹅蛋。姐姐第一次去喂鱼很有新鲜感，还不够瘾。下次又要过来[偷笑]有小摩托方便，姐姐又让过去西堤公园那个滑滑梯玩玩，其实她是好奇!好吧都满足都满足了，接着又走过去斗门博物馆参观了一圈⭕，因为工作人员要下班了，我们只好囫囵吞枣地浏览一遍，下次有机会再来[偷笑]
晚上爸爸开着小摩托又满足姐姐到图书馆来，其实其的好久没有过来图书馆了。
有小摩托可以在井岸周游
[呲牙]
《首次》有小摩托去哪里都方便了。我独个儿第一次开着小摩托回小托，因为首次所以就没有带上宝贝儿。回去的路上感觉有点远，一大早车辆就不多，回井岸就感觉陆路程近很多了。上午来回就这样过了。
下午姐姐说要去霞山公园喂鱼，顺便看看天鹅蛋。姐姐第一次去喂鱼很有新鲜感，还不够瘾。下次又要过来[偷笑]有小摩托方便，姐姐又让过去西堤公园那个滑滑梯玩玩，其实她是好奇!好吧都满足都满足了，接着又走过去斗门博物馆参观了一圈⭕，因为工作人员要下班了，我们只好囫囵吞枣地浏览一遍，下次有机会再来[偷笑]
晚上爸爸开着小摩托又满足姐姐到图书馆来，其实其的好久没有过来图书馆了。
有小摩托可以在井岸周游
[呲牙]
今日份美好:好吃的麻辣烫
麻辣烫中的糍粑yyds!!!
锅巴❌真是怎么吃都吃不惯的东西，无论是单吃还是在麻辣烫里，踩雷，再也不会点了
青菜怎么点都不会错，小白菜娃娃菜生菜菠菜西蓝花莴笋
好满足
本来多点一些东西来着，想吃玉米面，年糕、香菇，但还是忍住了。这段时间察觉到这是一种病态的“欲望”，见到什么都想要吃，吃到最后大腹便便只有罪恶感，一点都不开心，本来吃饭的初衷要么是为了饱腹，要么是为了开心，为了享受美食，但到最后因为却自己的不克制，不仅没有完全享受到食物带来的快乐狼吞虎咽，而且暴饮暴食本就是一种浪费，与其在我这里囫囵吞枣不知滋味地咽下去再后悔地恨不得自己从来没有吃过它，倒不如让它放在那里发挥它原有的价值不珍惜地得到再后悔曾经拥有过这就是浪费资源，不仅是食物，对人对物对关系也是吧，不仅凭占有欲开始，明白自己需求，然后善始善终。
麻辣烫中的糍粑yyds!!!
锅巴❌真是怎么吃都吃不惯的东西，无论是单吃还是在麻辣烫里，踩雷，再也不会点了
青菜怎么点都不会错，小白菜娃娃菜生菜菠菜西蓝花莴笋
好满足
本来多点一些东西来着，想吃玉米面，年糕、香菇，但还是忍住了。这段时间察觉到这是一种病态的“欲望”，见到什么都想要吃，吃到最后大腹便便只有罪恶感，一点都不开心，本来吃饭的初衷要么是为了饱腹，要么是为了开心，为了享受美食，但到最后因为却自己的不克制，不仅没有完全享受到食物带来的快乐狼吞虎咽，而且暴饮暴食本就是一种浪费，与其在我这里囫囵吞枣不知滋味地咽下去再后悔地恨不得自己从来没有吃过它，倒不如让它放在那里发挥它原有的价值不珍惜地得到再后悔曾经拥有过这就是浪费资源，不仅是食物，对人对物对关系也是吧，不仅凭占有欲开始，明白自己需求，然后善始善终。
#读书[超话]# 《世说新语》这本书的主要价值在于，以描写魏晋名士贵族的趣闻轶事来展示时人的生活风貌和精神状态，但其文学性、艺术性仍不失为经典名著。“王敦击鼓”这篇短文即是佳例。
王大将军年少时，旧有田舍名，语音亦楚。武帝唤时贤共言伎艺事，人皆多有所知，唯王都无所关，意色殊恶，自言“知打鼓吹”。帝令取鼓与之，于坐振袖而起，扬槌奋击，音节谐捷，神气豪上，傍若无人。举坐叹其雄爽。
——《世说新语·豪爽》
文章一开头就说，王大将军（王敦）从小就是下里巴人，说话也土里土气。这样的人和阳春白雪的艺术根本沾不上边。偏偏搞笑的是晋武帝“唤”他与“时贤”共言伎艺事，撩起读者阅读的趣味。
“ 时贤”就是当时的读书人，舞文弄墨之人。“伎艺”的大意是艺术表演，“共言伎艺事”，应该相当于我们现在的艺术研讨会一类的活动。把一个土鳖与一帮风雅贤士放在一起，其反差已经让人忍俊不禁，还在一起谈论艺术，更令读者对故事可能产生的荒诞情节期待满满。谋篇布局字数不多，先抑后扬，抑得既简洁也到位。
王敦在艺术研讨会上的表现正如读者我们期待的一样，“都无所知，意色殊恶”。这八个字把王敦当时的窘态刻画得淋漓尽致。一个“都”字，把王敦对“时贤”们所谈一无所知概括到位；“意色殊恶”要比“一脸茫然”这个词形容王敦当时的面色难堪得多。什么也不知道还好一点，问题是王敦的“意色”就是脸上的神态表情“殊恶”，遭羞辱之后让人感到的特别丑陋。
本来就是个土鳖，长的就比较丑，遭羞之后，“殊恶”，特别的丑。“抑”已至极，需要“扬”了。
（王敦）自言“知打鼓吹”。王大将军憋不住了，“自言”，反映了武夫的爽直性格，自己主动发言，用词逼真，形象。“知打鼓吹”意思是说，我也知道一点击鼓吹箫方面的知识。一个“知”字，写出了武将王敦的谦虚朴实低调的性格，他那憨憨可亲的形象跃然纸上。
一个土鳖竟然“知打鼓吹”！王敦的“自言”，让艺术研讨会上的贤士们惊愕不已。场面一度非常尴尬。作者此时完全可以做一些描写，甚至可以用其他人的语言、动作渲染一下场景，但他却出人意料的对此不作一墨，仅一句话：“帝令取鼓与之”，就把当时的尴尬之场留给了我们每个人去想像。
武帝令人把鼓拿给王敦，是不是也隐含武帝不相信王敦的“自言”之意？换句话说就是拿个鼓给你出出洋相，看你还多不多嘴，吹不吹牛？
我们要知道，这是一个研讨会，“共言伎艺事”，不是“共演伎艺事”。那么多人言了，帝却不令一人演，独在“旧有田舍名”现已“意色殊恶”的王敦“自言”后，令人取鼓与之（王敦）演，可见那时包括武帝在内的名士贵族对身为武夫的王敦的鄙视，对所谓的文化艺术知识的病态自负。研讨会现场经武帝的这么一句话顿时变得如冰一样寒冷而令人窒息。
“于坐”后面用二十个字，把王敦击鼓的艺术效果刻画得逼真、有力、明快、自信。
“于坐”这两个字，要细读一下。字意是王敦在座位上。一方面说明鼓是送到他位置上来的，众贤想看王敦笑话的心态毕现；另一方面也可以看出王敦对自己鼓艺的信心和镇定，“艺高人胆大”！
“ 振袖而起”反映出王敦击鼓动作的洒脱从容；“扬槌奋击”展示了王敦击鼓充满力量，快速奋发；“音节谐捷”表现出王敦鼓声轻重与节奏的和谐之美；“神气豪上”既是对王敦当时的精神状态的描述，也是对表演者的动作与激昂的鼓声合二为一的艺术境界表示赞许；“傍（旁）若无人”则刻画了王敦对艺术的专注，沉浸在击鼓艺术的享受之中，纯粹是一位艺术大师的做派！
文章的末句“举坐叹其雄爽”，等于我们今天的演奏会结束时给予演奏者如潮不息的掌声，与击鼓前举坐眼中“意色殊恶”的王敦形成巨大的艺术反差。
仅用八十四个字，把一场艺术研讨会上发生的故事，描绘的有声有色，字里行间表现出来的抑扬、详略、丑美，人物的性格、心理，演奏的动作、效果，让我们有身临其境之感，艺术享受之美。我们阅读时一定要一个字一个字地去理解，忌囫囵吞枣。
《世说新语》把这篇文章归于“豪爽”并不能算错，我们在掩卷之后，除了看到王敦击鼓的豪爽之外，是不是还能感受到当时的清谈之盛？是不是还能领悟到以貌取人的可笑？
王大将军年少时，旧有田舍名，语音亦楚。武帝唤时贤共言伎艺事，人皆多有所知，唯王都无所关，意色殊恶，自言“知打鼓吹”。帝令取鼓与之，于坐振袖而起，扬槌奋击，音节谐捷，神气豪上，傍若无人。举坐叹其雄爽。
——《世说新语·豪爽》
文章一开头就说，王大将军（王敦）从小就是下里巴人，说话也土里土气。这样的人和阳春白雪的艺术根本沾不上边。偏偏搞笑的是晋武帝“唤”他与“时贤”共言伎艺事，撩起读者阅读的趣味。
“ 时贤”就是当时的读书人，舞文弄墨之人。“伎艺”的大意是艺术表演，“共言伎艺事”，应该相当于我们现在的艺术研讨会一类的活动。把一个土鳖与一帮风雅贤士放在一起，其反差已经让人忍俊不禁，还在一起谈论艺术，更令读者对故事可能产生的荒诞情节期待满满。谋篇布局字数不多，先抑后扬，抑得既简洁也到位。
王敦在艺术研讨会上的表现正如读者我们期待的一样，“都无所知，意色殊恶”。这八个字把王敦当时的窘态刻画得淋漓尽致。一个“都”字，把王敦对“时贤”们所谈一无所知概括到位；“意色殊恶”要比“一脸茫然”这个词形容王敦当时的面色难堪得多。什么也不知道还好一点，问题是王敦的“意色”就是脸上的神态表情“殊恶”，遭羞辱之后让人感到的特别丑陋。
本来就是个土鳖，长的就比较丑，遭羞之后，“殊恶”，特别的丑。“抑”已至极，需要“扬”了。
（王敦）自言“知打鼓吹”。王大将军憋不住了，“自言”，反映了武夫的爽直性格，自己主动发言，用词逼真，形象。“知打鼓吹”意思是说，我也知道一点击鼓吹箫方面的知识。一个“知”字，写出了武将王敦的谦虚朴实低调的性格，他那憨憨可亲的形象跃然纸上。
一个土鳖竟然“知打鼓吹”！王敦的“自言”，让艺术研讨会上的贤士们惊愕不已。场面一度非常尴尬。作者此时完全可以做一些描写，甚至可以用其他人的语言、动作渲染一下场景，但他却出人意料的对此不作一墨，仅一句话：“帝令取鼓与之”，就把当时的尴尬之场留给了我们每个人去想像。
武帝令人把鼓拿给王敦，是不是也隐含武帝不相信王敦的“自言”之意？换句话说就是拿个鼓给你出出洋相，看你还多不多嘴，吹不吹牛？
我们要知道，这是一个研讨会，“共言伎艺事”，不是“共演伎艺事”。那么多人言了，帝却不令一人演，独在“旧有田舍名”现已“意色殊恶”的王敦“自言”后，令人取鼓与之（王敦）演，可见那时包括武帝在内的名士贵族对身为武夫的王敦的鄙视，对所谓的文化艺术知识的病态自负。研讨会现场经武帝的这么一句话顿时变得如冰一样寒冷而令人窒息。
“于坐”后面用二十个字，把王敦击鼓的艺术效果刻画得逼真、有力、明快、自信。
“于坐”这两个字，要细读一下。字意是王敦在座位上。一方面说明鼓是送到他位置上来的，众贤想看王敦笑话的心态毕现；另一方面也可以看出王敦对自己鼓艺的信心和镇定，“艺高人胆大”！
“ 振袖而起”反映出王敦击鼓动作的洒脱从容；“扬槌奋击”展示了王敦击鼓充满力量，快速奋发；“音节谐捷”表现出王敦鼓声轻重与节奏的和谐之美；“神气豪上”既是对王敦当时的精神状态的描述，也是对表演者的动作与激昂的鼓声合二为一的艺术境界表示赞许；“傍（旁）若无人”则刻画了王敦对艺术的专注，沉浸在击鼓艺术的享受之中，纯粹是一位艺术大师的做派！
文章的末句“举坐叹其雄爽”，等于我们今天的演奏会结束时给予演奏者如潮不息的掌声，与击鼓前举坐眼中“意色殊恶”的王敦形成巨大的艺术反差。
仅用八十四个字，把一场艺术研讨会上发生的故事，描绘的有声有色，字里行间表现出来的抑扬、详略、丑美，人物的性格、心理，演奏的动作、效果，让我们有身临其境之感，艺术享受之美。我们阅读时一定要一个字一个字地去理解，忌囫囵吞枣。
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