#观世音菩萨每日妙语[超话]#
师父讲故事
今天跟大家讲一个非常有意义的故事,佛教故事。
有两个兄弟跟着佛陀出家,他们在修学上渐渐地分出差异出来。
哥哥修行很进取,非常努力,弟弟也很用功,但是几年之后彻夜不眠,息心深究。他们兄弟两个都各有成就,哥哥证得了阿罗汉果,弟弟也是深入三藏教典,就是对三藏非常地懂。
可是弟弟常常以为,因为自己学了三藏,觉得自己广学多闻,自夸耀,喜欢卖弄聪明,然后传播名声,引以为荣。
他的哥哥知道以后非常为他担心,对弟弟的成就,他感到悲观。 有一次 他就劝告弟弟说道: “弟弟,人身难得 佛世难值,正如佛陀常说的,失人身如大地土,得人身如爪上泥。而今你既得了人身,你就应当以修行为重,解学则在其次。你千万要郑重地选择。”
大家知道,在佛法界里边,有一个“解”。就是理解佛法理论基础。
“行”就是付诸在实践当中,他弟弟理论很懂,但是不肯修行。弟弟听了非常不以为然,觉得像耳边风一样,并不记在心中。
他反驳道: “哥哥 ,你说的我认为不一定是对的,我觉得我现在虽然对佛法,有大海一滴的认识,但尚未得到精髓,所谓既登其堂,必入其室。待我精通三藏,堪任人天师表的时候,然后再修道也不迟。”
他弟弟的意思就是说,我今天既然已经学了三藏,我一定要把它弄通。
他哥哥说 :“ 弟弟,人生无常啊,生命不能长久的,也许你的三藏还没有学成,无常就落在了你的身上。 所以及早修行最为重要。”
但是弟弟非常地固执他的本意,就是执著,他不肯接受他哥哥的劝告。不久,弟弟果然染上奇异的怪病,医药无效,必死无疑。弟弟知道自己会死,心中非常地恐惧,对他的哥哥说道: “哥哥,我过去愚痴迷盲,不听你的教示,现在面临寿命将尽,修行已经来不及了。” 说着,涕泪交流,向其兄悔过,不久,他的弟弟就逝世 离开人间了。
他的哥哥非常地痛苦,念着手足情份,因为他已经证得阿罗汉果,他就入定观他,看他弟弟到底投到什么趣向。“趣”实际上就是投到什么道了。
当他看见他弟弟投生在一个长者家中,他看见了,他心想: 虽然弟弟再投胎,我也要救度我的弟弟,他有这种心念。还好这个长者家非常靠近寺院,他为了想救他的弟弟,就经常到这个长者家中去探望,跟他们交朋友,然后就说: 这个孩子真可爱,总想找机会去帮他的弟弟。
当转世的弟弟长到三岁的时候,他的哥哥心非常着急,赶紧就替他皈依,教他念佛号圣号,没想到,这个小孩子也非常地惹人喜爱,聪明乖巧,一学就会,还会念经。
当这个孩子长到四岁的时候,其实就是他的弟弟投胎转世。 有一次,他的奶娘抱着他,往山上的寺院去拜见他的师父的时候,因为寺院在山上 石阶曲折而崎岖,这个奶妈抱他在怀中,一不小心失手,将这个孩子掉落到山下,这孩子顿时头破血流,粉身碎骨,凄惨地就这么死了。
也就是他弟弟走了,当他临命终的一刹那,这个弟弟,就是再投胎这个弟弟三四岁的时候,他的心中顿时生起恶念,他怀恨这个奶妈,为什么抱我抱得不谨慎,以至我遭遇这样的灾祸。因为他已经是魂,由于他起了这一念的瞋恨的心,没想到命终之时堕落了地狱。
他的哥哥知道这件事之后,除怜愍他的不幸之外,哥哥马上入定再观他的生趣,就是他到底到哪里去了,突然 他哥哥在定中看到,他的弟弟居然堕落在地狱当中。哥哥不觉叹息道,地狱的苦楚,多么深重,地狱的罪业 多么地难度,诸佛菩萨尚且不能奈何,何况是我?
就是他哥哥说,地狱这么深重,地狱的罪孽很难度的,连菩萨都不能动因果,救不了无缘之人,何况是我修到阿罗汉。
因为他弟弟过去的不修为,没有去行,还有执著心的上一辈子,造成了他弟弟佛法难闻,人身难得,既得人身,又有几载。
也就是说,不能放下的人,他一定会吃苦,所以我们学佛人应该把握时机,好好地修学修心。
在佛经里边“解”道紧要,“解”就是理解佛法,固然非常地重要和要紧,但是我们修的行为那是更重要,所以我们很多的学佛人,嘴巴里念经念得很好,心里明白佛理也明白得很好,但是做出来的事情都不像人,没有去好好地“行”,你最后还是白修,一场空。
所以佛法里边讲叫“知行合一”,就是你的知识和你的行为要合成一样,行解要并重,你的修行和理解佛法的能力要一样。所以师父跟大家讲:
真正地理解佛法那是在内心之中,
真正地懂得能够运用佛法在生活当中,那才是真正的修行之解。
师父讲故事
今天跟大家讲一个非常有意义的故事,佛教故事。
有两个兄弟跟着佛陀出家,他们在修学上渐渐地分出差异出来。
哥哥修行很进取,非常努力,弟弟也很用功,但是几年之后彻夜不眠,息心深究。他们兄弟两个都各有成就,哥哥证得了阿罗汉果,弟弟也是深入三藏教典,就是对三藏非常地懂。
可是弟弟常常以为,因为自己学了三藏,觉得自己广学多闻,自夸耀,喜欢卖弄聪明,然后传播名声,引以为荣。
他的哥哥知道以后非常为他担心,对弟弟的成就,他感到悲观。 有一次 他就劝告弟弟说道: “弟弟,人身难得 佛世难值,正如佛陀常说的,失人身如大地土,得人身如爪上泥。而今你既得了人身,你就应当以修行为重,解学则在其次。你千万要郑重地选择。”
大家知道,在佛法界里边,有一个“解”。就是理解佛法理论基础。
“行”就是付诸在实践当中,他弟弟理论很懂,但是不肯修行。弟弟听了非常不以为然,觉得像耳边风一样,并不记在心中。
他反驳道: “哥哥 ,你说的我认为不一定是对的,我觉得我现在虽然对佛法,有大海一滴的认识,但尚未得到精髓,所谓既登其堂,必入其室。待我精通三藏,堪任人天师表的时候,然后再修道也不迟。”
他弟弟的意思就是说,我今天既然已经学了三藏,我一定要把它弄通。
他哥哥说 :“ 弟弟,人生无常啊,生命不能长久的,也许你的三藏还没有学成,无常就落在了你的身上。 所以及早修行最为重要。”
但是弟弟非常地固执他的本意,就是执著,他不肯接受他哥哥的劝告。不久,弟弟果然染上奇异的怪病,医药无效,必死无疑。弟弟知道自己会死,心中非常地恐惧,对他的哥哥说道: “哥哥,我过去愚痴迷盲,不听你的教示,现在面临寿命将尽,修行已经来不及了。” 说着,涕泪交流,向其兄悔过,不久,他的弟弟就逝世 离开人间了。
他的哥哥非常地痛苦,念着手足情份,因为他已经证得阿罗汉果,他就入定观他,看他弟弟到底投到什么趣向。“趣”实际上就是投到什么道了。
当他看见他弟弟投生在一个长者家中,他看见了,他心想: 虽然弟弟再投胎,我也要救度我的弟弟,他有这种心念。还好这个长者家非常靠近寺院,他为了想救他的弟弟,就经常到这个长者家中去探望,跟他们交朋友,然后就说: 这个孩子真可爱,总想找机会去帮他的弟弟。
当转世的弟弟长到三岁的时候,他的哥哥心非常着急,赶紧就替他皈依,教他念佛号圣号,没想到,这个小孩子也非常地惹人喜爱,聪明乖巧,一学就会,还会念经。
当这个孩子长到四岁的时候,其实就是他的弟弟投胎转世。 有一次,他的奶娘抱着他,往山上的寺院去拜见他的师父的时候,因为寺院在山上 石阶曲折而崎岖,这个奶妈抱他在怀中,一不小心失手,将这个孩子掉落到山下,这孩子顿时头破血流,粉身碎骨,凄惨地就这么死了。
也就是他弟弟走了,当他临命终的一刹那,这个弟弟,就是再投胎这个弟弟三四岁的时候,他的心中顿时生起恶念,他怀恨这个奶妈,为什么抱我抱得不谨慎,以至我遭遇这样的灾祸。因为他已经是魂,由于他起了这一念的瞋恨的心,没想到命终之时堕落了地狱。
他的哥哥知道这件事之后,除怜愍他的不幸之外,哥哥马上入定再观他的生趣,就是他到底到哪里去了,突然 他哥哥在定中看到,他的弟弟居然堕落在地狱当中。哥哥不觉叹息道,地狱的苦楚,多么深重,地狱的罪业 多么地难度,诸佛菩萨尚且不能奈何,何况是我?
就是他哥哥说,地狱这么深重,地狱的罪孽很难度的,连菩萨都不能动因果,救不了无缘之人,何况是我修到阿罗汉。
因为他弟弟过去的不修为,没有去行,还有执著心的上一辈子,造成了他弟弟佛法难闻,人身难得,既得人身,又有几载。
也就是说,不能放下的人,他一定会吃苦,所以我们学佛人应该把握时机,好好地修学修心。
在佛经里边“解”道紧要,“解”就是理解佛法,固然非常地重要和要紧,但是我们修的行为那是更重要,所以我们很多的学佛人,嘴巴里念经念得很好,心里明白佛理也明白得很好,但是做出来的事情都不像人,没有去好好地“行”,你最后还是白修,一场空。
所以佛法里边讲叫“知行合一”,就是你的知识和你的行为要合成一样,行解要并重,你的修行和理解佛法的能力要一样。所以师父跟大家讲:
真正地理解佛法那是在内心之中,
真正地懂得能够运用佛法在生活当中,那才是真正的修行之解。
#观世音菩萨每日妙语[超话]#
师父讲故事
今天跟大家讲一个非常有意义的故事,佛教故事。
有两个兄弟跟着佛陀出家,他们在修学上渐渐地分出差异出来。
哥哥修行很进取,非常努力,弟弟也很用功,但是几年之后彻夜不眠,息心深究。他们兄弟两个都各有成就,哥哥证得了阿罗汉果,弟弟也是深入三藏教典,就是对三藏非常地懂。
可是弟弟常常以为,因为自己学了三藏,觉得自己广学多闻,自夸耀,喜欢卖弄聪明,然后传播名声,引以为荣。
他的哥哥知道以后非常为他担心,对弟弟的成就,他感到悲观。 有一次 他就劝告弟弟说道: “弟弟,人身难得 佛世难值,正如佛陀常说的,失人身如大地土,得人身如爪上泥。而今你既得了人身,你就应当以修行为重,解学则在其次。你千万要郑重地选择。”
大家知道,在佛法界里边,有一个“解”。就是理解佛法理论基础。
“行”就是付诸在实践当中,他弟弟理论很懂,但是不肯修行。弟弟听了非常不以为然,觉得像耳边风一样,并不记在心中。
他反驳道: “哥哥 ,你说的我认为不一定是对的,我觉得我现在虽然对佛法,有大海一滴的认识,但尚未得到精髓,所谓既登其堂,必入其室。待我精通三藏,堪任人天师表的时候,然后再修道也不迟。”
他弟弟的意思就是说,我今天既然已经学了三藏,我一定要把它弄通。
他哥哥说 :“ 弟弟,人生无常啊,生命不能长久的,也许你的三藏还没有学成,无常就落在了你的身上。 所以及早修行最为重要。”
但是弟弟非常地固执他的本意,就是执著,他不肯接受他哥哥的劝告。不久,弟弟果然染上奇异的怪病,医药无效,必死无疑。弟弟知道自己会死,心中非常地恐惧,对他的哥哥说道: “哥哥,我过去愚痴迷盲,不听你的教示,现在面临寿命将尽,修行已经来不及了。” 说着,涕泪交流,向其兄悔过,不久,他的弟弟就逝世 离开人间了。
他的哥哥非常地痛苦,念着手足情份,因为他已经证得阿罗汉果,他就入定观他,看他弟弟到底投到什么趣向。“趣”实际上就是投到什么道了。
当他看见他弟弟投生在一个长者家中,他看见了,他心想: 虽然弟弟再投胎,我也要救度我的弟弟,他有这种心念。还好这个长者家非常靠近寺院,他为了想救他的弟弟,就经常到这个长者家中去探望,跟他们交朋友,然后就说: 这个孩子真可爱,总想找机会去帮他的弟弟。
当转世的弟弟长到三岁的时候,他的哥哥心非常着急,赶紧就替他皈依,教他念佛号圣号,没想到,这个小孩子也非常地惹人喜爱,聪明乖巧,一学就会,还会念经。
当这个孩子长到四岁的时候,其实就是他的弟弟投胎转世。 有一次,他的奶娘抱着他,往山上的寺院去拜见他的师父的时候,因为寺院在山上 石阶曲折而崎岖,这个奶妈抱他在怀中,一不小心失手,将这个孩子掉落到山下,这孩子顿时头破血流,粉身碎骨,凄惨地就这么死了。
也就是他弟弟走了,当他临命终的一刹那,这个弟弟,就是再投胎这个弟弟三四岁的时候,他的心中顿时生起恶念,他怀恨这个奶妈,为什么抱我抱得不谨慎,以至我遭遇这样的灾祸。因为他已经是魂,由于他起了这一念的瞋恨的心,没想到命终之时堕落了地狱。
他的哥哥知道这件事之后,除怜愍他的不幸之外,哥哥马上入定再观他的生趣,就是他到底到哪里去了,突然 他哥哥在定中看到,他的弟弟居然堕落在地狱当中。哥哥不觉叹息道,地狱的苦楚,多么深重,地狱的罪业 多么地难度,诸佛菩萨尚且不能奈何,何况是我?
就是他哥哥说,地狱这么深重,地狱的罪孽很难度的,连菩萨都不能动因果,救不了无缘之人,何况是我修到阿罗汉。
因为他弟弟过去的不修为,没有去行,还有执著心的上一辈子,造成了他弟弟佛法难闻,人身难得,既得人身,又有几载。
也就是说,不能放下的人,他一定会吃苦,所以我们学佛人应该把握时机,好好地修学修心。
在佛经里边“解”道紧要,“解”就是理解佛法,固然非常地重要和要紧,但是我们修的行为那是更重要,所以我们很多的学佛人,嘴巴里念经念得很好,心里明白佛理也明白得很好,但是做出来的事情都不像人,没有去好好地“行”,你最后还是白修,一场空。
所以佛法里边讲叫“知行合一”,就是你的知识和你的行为要合成一样,行解要并重,你的修行和理解佛法的能力要一样。所以师父跟大家讲:
真正地理解佛法那是在内心之中,
真正地懂得能够运用佛法在生活当中,那才是真正的修行之解。
师父讲故事
今天跟大家讲一个非常有意义的故事,佛教故事。
有两个兄弟跟着佛陀出家,他们在修学上渐渐地分出差异出来。
哥哥修行很进取,非常努力,弟弟也很用功,但是几年之后彻夜不眠,息心深究。他们兄弟两个都各有成就,哥哥证得了阿罗汉果,弟弟也是深入三藏教典,就是对三藏非常地懂。
可是弟弟常常以为,因为自己学了三藏,觉得自己广学多闻,自夸耀,喜欢卖弄聪明,然后传播名声,引以为荣。
他的哥哥知道以后非常为他担心,对弟弟的成就,他感到悲观。 有一次 他就劝告弟弟说道: “弟弟,人身难得 佛世难值,正如佛陀常说的,失人身如大地土,得人身如爪上泥。而今你既得了人身,你就应当以修行为重,解学则在其次。你千万要郑重地选择。”
大家知道,在佛法界里边,有一个“解”。就是理解佛法理论基础。
“行”就是付诸在实践当中,他弟弟理论很懂,但是不肯修行。弟弟听了非常不以为然,觉得像耳边风一样,并不记在心中。
他反驳道: “哥哥 ,你说的我认为不一定是对的,我觉得我现在虽然对佛法,有大海一滴的认识,但尚未得到精髓,所谓既登其堂,必入其室。待我精通三藏,堪任人天师表的时候,然后再修道也不迟。”
他弟弟的意思就是说,我今天既然已经学了三藏,我一定要把它弄通。
他哥哥说 :“ 弟弟,人生无常啊,生命不能长久的,也许你的三藏还没有学成,无常就落在了你的身上。 所以及早修行最为重要。”
但是弟弟非常地固执他的本意,就是执著,他不肯接受他哥哥的劝告。不久,弟弟果然染上奇异的怪病,医药无效,必死无疑。弟弟知道自己会死,心中非常地恐惧,对他的哥哥说道: “哥哥,我过去愚痴迷盲,不听你的教示,现在面临寿命将尽,修行已经来不及了。” 说着,涕泪交流,向其兄悔过,不久,他的弟弟就逝世 离开人间了。
他的哥哥非常地痛苦,念着手足情份,因为他已经证得阿罗汉果,他就入定观他,看他弟弟到底投到什么趣向。“趣”实际上就是投到什么道了。
当他看见他弟弟投生在一个长者家中,他看见了,他心想: 虽然弟弟再投胎,我也要救度我的弟弟,他有这种心念。还好这个长者家非常靠近寺院,他为了想救他的弟弟,就经常到这个长者家中去探望,跟他们交朋友,然后就说: 这个孩子真可爱,总想找机会去帮他的弟弟。
当转世的弟弟长到三岁的时候,他的哥哥心非常着急,赶紧就替他皈依,教他念佛号圣号,没想到,这个小孩子也非常地惹人喜爱,聪明乖巧,一学就会,还会念经。
当这个孩子长到四岁的时候,其实就是他的弟弟投胎转世。 有一次,他的奶娘抱着他,往山上的寺院去拜见他的师父的时候,因为寺院在山上 石阶曲折而崎岖,这个奶妈抱他在怀中,一不小心失手,将这个孩子掉落到山下,这孩子顿时头破血流,粉身碎骨,凄惨地就这么死了。
也就是他弟弟走了,当他临命终的一刹那,这个弟弟,就是再投胎这个弟弟三四岁的时候,他的心中顿时生起恶念,他怀恨这个奶妈,为什么抱我抱得不谨慎,以至我遭遇这样的灾祸。因为他已经是魂,由于他起了这一念的瞋恨的心,没想到命终之时堕落了地狱。
他的哥哥知道这件事之后,除怜愍他的不幸之外,哥哥马上入定再观他的生趣,就是他到底到哪里去了,突然 他哥哥在定中看到,他的弟弟居然堕落在地狱当中。哥哥不觉叹息道,地狱的苦楚,多么深重,地狱的罪业 多么地难度,诸佛菩萨尚且不能奈何,何况是我?
就是他哥哥说,地狱这么深重,地狱的罪孽很难度的,连菩萨都不能动因果,救不了无缘之人,何况是我修到阿罗汉。
因为他弟弟过去的不修为,没有去行,还有执著心的上一辈子,造成了他弟弟佛法难闻,人身难得,既得人身,又有几载。
也就是说,不能放下的人,他一定会吃苦,所以我们学佛人应该把握时机,好好地修学修心。
在佛经里边“解”道紧要,“解”就是理解佛法,固然非常地重要和要紧,但是我们修的行为那是更重要,所以我们很多的学佛人,嘴巴里念经念得很好,心里明白佛理也明白得很好,但是做出来的事情都不像人,没有去好好地“行”,你最后还是白修,一场空。
所以佛法里边讲叫“知行合一”,就是你的知识和你的行为要合成一样,行解要并重,你的修行和理解佛法的能力要一样。所以师父跟大家讲:
真正地理解佛法那是在内心之中,
真正地懂得能够运用佛法在生活当中,那才是真正的修行之解。
不要整天“早安晚安在吗睡了吗”,文字也是可以传递情绪的,这些流水问候只会让对方觉得你没话找话、产生烦躁情绪。你要做的是尽量引导对方跟形成对话,引导她抛出自己的观点和意见,同时在这个过程中调节她的情绪,为她的情绪增值。她说的越多,你就越容易了解到她真正的需求;你给她的情绪增一次值,她对你的负面印象就会减轻一分,这才算是真正的有效沟通。
举个例子吧,比如说对方跟你说,“在一起的时候你就从来没认真听我说过话,现在我也不想再跟你多说什么了”,那么你要做的不是为你之前的行为做辩解,而是要回“之前忽略了你的感受确实是我不对,但是我当时真不是故意的,咱俩在一起的时候我大部分精力都放在了工作上,想做出一些成绩,也是为了以后能给你一个更好的生活”,合理化归因+引导对方理解你的行为,给她一个正面的回应,让她的情绪向积极的方向转化。
同时在跟对方聊天的过程中,你可以多聊一些对方感兴趣的话题,或者分享一下双方的生活动态,要让对方有参与感,而不是你一个人自说自话,当然这里也要注意战线不能拉的太长,一般一个话题聊个四五个来回,你就要主动结束对话了。这样做的目的一是减轻对方负担,避免过度打扰,另一方面也是增加对方的期待感,有利于你下次开启话题,为逐渐增加沟通频率做好铺垫。#分手怎么挽回##怎么挽回前任同性恋分手怎么挽回##如何怎么挽回爆发了分手了失恋了怎么办挽回##异地恋分手挽回前男友##男友对我死心如何挽回##有新欢该如何挽回前男友##如何怎么挽回男友男朋友#
举个例子吧,比如说对方跟你说,“在一起的时候你就从来没认真听我说过话,现在我也不想再跟你多说什么了”,那么你要做的不是为你之前的行为做辩解,而是要回“之前忽略了你的感受确实是我不对,但是我当时真不是故意的,咱俩在一起的时候我大部分精力都放在了工作上,想做出一些成绩,也是为了以后能给你一个更好的生活”,合理化归因+引导对方理解你的行为,给她一个正面的回应,让她的情绪向积极的方向转化。
同时在跟对方聊天的过程中,你可以多聊一些对方感兴趣的话题,或者分享一下双方的生活动态,要让对方有参与感,而不是你一个人自说自话,当然这里也要注意战线不能拉的太长,一般一个话题聊个四五个来回,你就要主动结束对话了。这样做的目的一是减轻对方负担,避免过度打扰,另一方面也是增加对方的期待感,有利于你下次开启话题,为逐渐增加沟通频率做好铺垫。#分手怎么挽回##怎么挽回前任同性恋分手怎么挽回##如何怎么挽回爆发了分手了失恋了怎么办挽回##异地恋分手挽回前男友##男友对我死心如何挽回##有新欢该如何挽回前男友##如何怎么挽回男友男朋友#
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