#红尘禅修[超话]#《佛说八大人觉经》第一觉悟:世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主。心是恶源,形为罪薮,如是观察,渐离生死。
世人对这个世界的坚固性深信不疑,其实坚固性也是一种错觉,就像你觉得楼有重量。我们通过六根感受到六尘,如果没有触就没有坚固这种感受,这是一种运作程序。所以其他的如颜色形状声音冷热等等,对于不同的生命(程序)而言是不一样的,我们通过六根感受到的不过是一堆信号,你说哪个是真实的,我们并没有真正看到过这个世界,可不可怕,每天24小时只是接收处理着源源不断的模拟信号。
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世人对这个世界的坚固性深信不疑,其实坚固性也是一种错觉,就像你觉得楼有重量。我们通过六根感受到六尘,如果没有触就没有坚固这种感受,这是一种运作程序。所以其他的如颜色形状声音冷热等等,对于不同的生命(程序)而言是不一样的,我们通过六根感受到的不过是一堆信号,你说哪个是真实的,我们并没有真正看到过这个世界,可不可怕,每天24小时只是接收处理着源源不断的模拟信号。
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为佛弟子,常于昼夜,至心诵念八大人觉:
第一觉悟:世间无常;国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮,如是观察,渐离生死。
第二觉知:多欲为苦;生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。
第三觉知:心无厌足,惟得多求,增长罪恶;菩萨不尔,常念知足,安贫守道,惟慧是业。
第四觉知:懈怠坠落;常行精进,破烦恼恶,摧伏四魔,出阴界狱。
第五觉悟:愚痴生死;菩萨常念,广学多闻,增长智慧,成就辩才,教化一切,悉以大乐。
第六觉知:贫苦多怨,横结恶缘;菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。
第七觉悟:五欲过患;虽为俗人,不染世乐,常念三衣,瓦钵法器,志愿出家,守道清白,梵行高远,慈悲一切。
第八觉知:生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。
如此八事,乃是诸佛,菩萨大人,之所觉悟,精进行道,慈悲修慧,乘法身船,至涅槃岸。复还生死,度脱众生。以前八事,开导一切,令诸众生,觉生死苦,舍离五欲,修心圣道。若佛弟子,诵此八事,于念念中,灭无量罪,进趣菩提,速登正觉,永断生死,常住快乐。
第一觉悟:世间无常;国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮,如是观察,渐离生死。
第二觉知:多欲为苦;生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。
第三觉知:心无厌足,惟得多求,增长罪恶;菩萨不尔,常念知足,安贫守道,惟慧是业。
第四觉知:懈怠坠落;常行精进,破烦恼恶,摧伏四魔,出阴界狱。
第五觉悟:愚痴生死;菩萨常念,广学多闻,增长智慧,成就辩才,教化一切,悉以大乐。
第六觉知:贫苦多怨,横结恶缘;菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。
第七觉悟:五欲过患;虽为俗人,不染世乐,常念三衣,瓦钵法器,志愿出家,守道清白,梵行高远,慈悲一切。
第八觉知:生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。
如此八事,乃是诸佛,菩萨大人,之所觉悟,精进行道,慈悲修慧,乘法身船,至涅槃岸。复还生死,度脱众生。以前八事,开导一切,令诸众生,觉生死苦,舍离五欲,修心圣道。若佛弟子,诵此八事,于念念中,灭无量罪,进趣菩提,速登正觉,永断生死,常住快乐。
一切众生,
亦复如是,有三种病:
一者贪,
二者瞋,
三者痴。
如是三病有三种药,
不净观者能为贪药,
慈心观者能为瞋药,
观因缘智能为痴药。
善男子,
为除贪故作非贪观,
为除瞋故作非瞋观,
为除痴故作非痴观,
三种病中无三种药,
三种药中无三种病。
善男子,
三种病中无三药故,
无常无我无乐无净;
三种药中无三种病,
是故得称常乐我净.”
婆私吒言:
“世尊,如来为我说常无常,
云何为常?云何无常?”
佛言:“善男子,
色是无常,解脱色常;
乃至识是无常,解脱识常。
善男子,若有善男子善女人,
能观色乃至识是无常者,
当知是人获得常法.”
——巜大般涅槃经》
亦复如是,有三种病:
一者贪,
二者瞋,
三者痴。
如是三病有三种药,
不净观者能为贪药,
慈心观者能为瞋药,
观因缘智能为痴药。
善男子,
为除贪故作非贪观,
为除瞋故作非瞋观,
为除痴故作非痴观,
三种病中无三种药,
三种药中无三种病。
善男子,
三种病中无三药故,
无常无我无乐无净;
三种药中无三种病,
是故得称常乐我净.”
婆私吒言:
“世尊,如来为我说常无常,
云何为常?云何无常?”
佛言:“善男子,
色是无常,解脱色常;
乃至识是无常,解脱识常。
善男子,若有善男子善女人,
能观色乃至识是无常者,
当知是人获得常法.”
——巜大般涅槃经》
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