【身苦和心苦】
问：学会观照老病死乃至情绪得失，不为所动，会不会导致我们对发生的一切麻木不仁，漠不关心？

答：佛法所说的苦有两种，即身苦和心苦。老病死属于身苦，是色身的自然规律，即使圣者也会存在。凡夫和圣贤的区别在于，凡夫对身体充满贪著，一旦生病，各种烦恼、担忧就会随之而来，进一步带来心苦。而圣者看清色身只是五蕴和合的假我，就不会为之左右。当然这不是不管它，该治疗要治疗，该调养要调养，但没有无谓的情绪。如果说身苦是第一支毒箭，那么烦恼就是第二支毒箭。修行的重点是帮助我们减少心苦，不被第二支毒箭所伤，同时因为心态良好，也有益于恢复健康。

在和他人的交往中，观照可以帮助我们观察缘起，正确看待发生的一切，有的放矢地加以解决。但作为佛弟子，我们不仅要自我提升，还要培养慈悲心，对众生的痛苦感同身受，并以帮助众生为己任，所以绝对不会麻木。如果对他人麻木不仁，那是有问题的。
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#国学[超话]#将为胠箧探囊发匮之盗而为守备，则必摄缄藤，固扃鐍，此世俗之 所谓知也。然而巨盗至，则负匮揭箧担囊而趋，唯恐缄藤扃鐍之不 固也。然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？

　　故尝试论之：世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有 不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻 ，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。阖四竟之内，所以立宗庙 社稷，治邑屋州闾乡曲者，曷尝不法圣人哉？然而田成子一旦杀齐君 而盗其国，所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之，故田成子有 乎盗贼之名，而身处尧舜之安。小国不敢非，大国不敢诛，十二世有 齐国，则是不乃窃齐国并与其圣知之法以守其盗贼之身乎？

#国学知识[超话]#将为胠箧探囊发匮之盗而为守备，则必摄缄藤，固扃鐍，此世俗之 所谓知也。然而巨盗至，则负匮揭箧担囊而趋，唯恐缄藤扃鐍之不 固也。然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？

　　故尝试论之：世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有 不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻 ，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。阖四竟之内，所以立宗庙 社稷，治邑屋州闾乡曲者，曷尝不法圣人哉？然而田成子一旦杀齐君 而盗其国，所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之，故田成子有 乎盗贼之名，而身处尧舜之安。小国不敢非，大国不敢诛，十二世有 齐国，则是不乃窃齐国并与其圣知之法以守其盗贼之身乎？