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[许愿星][许愿星][许愿星]希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德 亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。[许愿星][许愿星][许愿星]
[许愿星][许愿星][许愿星]希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德 亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。[许愿星][许愿星][许愿星]
#每日道德经# 【第二十三章】希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者同于道;德者同于德;失者同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉!
【译文】不言政令不扰民是合乎于自然的。狂风刮不了一个早晨,暴雨下不了一整天。谁使它这样的呢?天地。天地的狂暴尚且不能长久,更何况是人呢?所以,从事于道的就同于道,从事于德的就同于德,从事于失的人就同于失。同于道的人,道也乐于得到他;同于德的人,德也乐于得到他;同于失的人,失也乐于得到他。统治者的诚信不足,就会有人不信任。
【译文】不言政令不扰民是合乎于自然的。狂风刮不了一个早晨,暴雨下不了一整天。谁使它这样的呢?天地。天地的狂暴尚且不能长久,更何况是人呢?所以,从事于道的就同于道,从事于德的就同于德,从事于失的人就同于失。同于道的人,道也乐于得到他;同于德的人,德也乐于得到他;同于失的人,失也乐于得到他。统治者的诚信不足,就会有人不信任。
说话的艺术
把不该说的话咽回去,是一种理智,
把该说的话说出来,是一种担当。
在《道德经》中,老子说“少说话”说了八遍,可见老子有多讨厌多说话。这八遍在哪里呢,我们来梳理一下。
圣人行不言之教(第二章);
多言数穷,不如守中(第五章);
悠兮其贵言(第十七章);
希言自然(第二十三章);
自见(现)者不明(第二十四章);
大音希声(第四十一章);
不言之教(第四十三章);
知者不言(第五十六章)。
少说话的四种智慧
1、大智慧的人,言必有中
2、话太多,可能是通过表现掩盖内心的空白
3、说服别人,身教胜于言传
4、少说话不是不说话,当说必须说
把不该说的话咽回去,是一种理智,
把该说的话说出来,是一种担当。
在《道德经》中,老子说“少说话”说了八遍,可见老子有多讨厌多说话。这八遍在哪里呢,我们来梳理一下。
圣人行不言之教(第二章);
多言数穷,不如守中(第五章);
悠兮其贵言(第十七章);
希言自然(第二十三章);
自见(现)者不明(第二十四章);
大音希声(第四十一章);
不言之教(第四十三章);
知者不言(第五十六章)。
少说话的四种智慧
1、大智慧的人,言必有中
2、话太多,可能是通过表现掩盖内心的空白
3、说服别人,身教胜于言传
4、少说话不是不说话,当说必须说
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