#相学##命运# 【水镜神相】论手相、足相、气色

论气色

相中有六气，一为青龙之气，其色如绛缯、蚕明。绛缯者，言气色如紫线之乱盘，其色鲜艳也。蚕明者，如老蚕之光明也。蚕将老，自领而明，然后通于周体。人将发，自准而明，然后发于诸部。故紫彩之色若现于三天，而发于子宫，必生贵子。发于官禄、财星必生官爵。发于阴骘、蚕囊，必降天禄。一为勾陈之气，其色如黑风吹云，主败业、分离。一为玄武之气，其色如朝烟和雾，主恶梦、一为朱雀之气，其色如晚霞映水，主官灾、口舌。一为螣蛇之气，其色如草火将灰，主盗贼、火灾。一为白虎之气，其色如凝脂涂油，主病符、孝服。六神之气，独勾陈、玄武两气最凶。若从天门发出缠于子宫，必损于子。若缠于福德、准头，必然败业。缠于命宫，又侵犯四门五窍，必犯天诛。四门者，乃干坎艮震之四门也。五窍者，乃耳目口舌鼻之孔窍也。如速行好事，或可解之。

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天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生，
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
天地是长久存在的。天地所以能够长久存在，是因为天地不为自己而生，所以能够长久。
因此，圣人把自身置于众人之后，却能得到大家的推崇而占先；把自身置于度外，却能保存自己。因为他无私，所以能够成就自己。