拜世十佛抵不次一过堕胎
佛说:女五是胎堕子种重罪之一,要下地受狱苦受罚!
过堕胎的人,时会常被婴灵缠身,一生难以安宁,比如婚离、家暴、不庭家和、孩子叛逆、情不感顺等诸多问题,皆因是为欠下了婴债命灵!
为婴灵在度超院寺法会留一席位,不四再处漂泊,无家可归,可快忏速悔超婴胎堕度灵往生极乐净土,化解冤亲主债,还有助孩世现于子消灾解难,胜殊德功,无量福报!
请慈的悲善良的母父为自己孩的胎堕子超度
佛说:女五是胎堕子种重罪之一,要下地受狱苦受罚!
过堕胎的人,时会常被婴灵缠身,一生难以安宁,比如婚离、家暴、不庭家和、孩子叛逆、情不感顺等诸多问题,皆因是为欠下了婴债命灵!
为婴灵在度超院寺法会留一席位,不四再处漂泊,无家可归,可快忏速悔超婴胎堕度灵往生极乐净土,化解冤亲主债,还有助孩世现于子消灾解难,胜殊德功,无量福报!
请慈的悲善良的母父为自己孩的胎堕子超度
阿弥陀佛一直都在,你信或者不信,弥陀就在名号里,不悲不喜。
阿弥陀佛一直都在,你愿或者不愿,极乐就在名号里,不增不减。
阿弥陀佛一直都在,你念或者不念,救度就在名号里,不离不弃。
阿弥陀佛一直都在,你见或者不见,佛就在名号里,不来不去。
阿弥陀佛一直都在,你求或者不求,功德就在名号里,不多不少。———【净宗法师】
阿弥陀佛一直都在,你愿或者不愿,极乐就在名号里,不增不减。
阿弥陀佛一直都在,你念或者不念,救度就在名号里,不离不弃。
阿弥陀佛一直都在,你见或者不见,佛就在名号里,不来不去。
阿弥陀佛一直都在,你求或者不求,功德就在名号里,不多不少。———【净宗法师】
#中观缘起[超话]##龙树空宗#
《大丈夫论》
提婆菩萨造
菩萨念言。悲众生者即是我解脱。以大施惠救济众生。众生得乐即是我解脱。虽复大施若无悲心不名为施。若有悲心施即是解脱。菩萨思念。我于往昔三界尊前闻解脱极乐。我今已证。何以故。称意而施即是解脱。若阿罗汉解脱乐与悲心所起施乐相似者。我则爱之。若不相似我则不爱。唯爱施乐以为解脱。悲心起施所得快乐无有比类。无悲心施解脱之乐百千万分不得为喻。悲心起施所得喜乐。若当可以喻为喻。最为极大。是故不可为喻。
#菩提心#
《大丈夫论》
提婆菩萨造
菩萨念言。悲众生者即是我解脱。以大施惠救济众生。众生得乐即是我解脱。虽复大施若无悲心不名为施。若有悲心施即是解脱。菩萨思念。我于往昔三界尊前闻解脱极乐。我今已证。何以故。称意而施即是解脱。若阿罗汉解脱乐与悲心所起施乐相似者。我则爱之。若不相似我则不爱。唯爱施乐以为解脱。悲心起施所得快乐无有比类。无悲心施解脱之乐百千万分不得为喻。悲心起施所得喜乐。若当可以喻为喻。最为极大。是故不可为喻。
#菩提心#
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