S20.01 卍除盖障菩.萨悲力陀罗尼(除一切盖障菩.萨悲力陀罗尼)卍
namaḥ samanta buddhānāṃ ā satva heta bhyo dgata traṃ traṃ raṃ raṃ svāhā
那吗赫 萨吗那它 不打打哈~那~母 阿~ 萨它哇 嘿衣它 波吼由 打嘎它 它ra母 它ra母 ra母 ra母 萨哇~哈~
房山石jing第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷二十一第40咒。《房山明咒集》L3.83.4-L3.86.7，L4.426。
——除一切盖障菩.萨真言曰(萨缚你缚啰拏尾晒剑（二合）避。法性之悲以自在力。能除一切众生盖障。于障得自在)。曩莫三满多没䭾y南s、y1阿q、y2(种子)萨怛嚩eh(有情)係多(利益)毗庾eh娜蘗eh多 3(发起起生。开发其善性令显现)怛㘕eh怛㘕eh4(怛是即多字如如义。㘕是啰无垢义。加一点是尘义即大空入证也)㘕㘕5(谓除四垢也。一爱见垢。二缘觉垢。三声闻垢。四菩.萨垢。谓除四垢入清净位)娑嚩eh、y贺y6《大毗卢遮那成fo神变加持经莲华胎藏菩.提幢标帜普通真言藏广大成就瑜伽(3卷)》〖 唐 法全集〗《大毘卢遮那成fo神变加持jing》普通真言藏品第四

#龙树菩萨[超话]##中观缘起[超话]#
雜阿含經論會編
印顺法師
四　祇夜——有偈部分（二）

《雜阿含經》的有偈部份，是古代「祇夜」的實存部類，試為解說。九分（十二分）教中，「修多羅」與「祇夜」，在不同部派的傳述中，始終不移的位列第一、第二，不是其他分教次第不定可比的，這是應該注意的問題！修多羅（sūtra, sutta），義譯為經，契經，所以《雜阿含經》——《相應阿含經》，全部都可以稱為《相應修多羅》。上文說到，《瑜伽論》在解說十二分教時，修多羅與偈頌相對，被局限於長行直說。因此想到了，《雜阿含經》的有偈部分，與《相應部》的〈有偈篇〉（Sagātha-vagga）相當，覺音是解說為祇夜的。《雜阿含經》的蘊、處等相應部分，是原始的「相應修多羅」。如初期的阿毘達磨——說一切有部的《法蘊足論》，赤銅鍱部的《分別論》，分別說系的《舍利弗阿毘曇》，分別的論題，就不外乎這些相應。這樣，《雜阿含經》的有偈部分，可能就是早期的祇夜！《瑜伽師地論．思所成地》說：「天！我如如捨劬勞，如是如是無減劣。如是廣說鮮白品，此中祇焰頌應知」！天問渡瀑流，佛說此祇焰頌，《瑜伽論》給以抉擇。此經，見於《相應部．有偈品》，《雜阿含經》有偈部分，雖文句不同，而意義一致。這可見《雜阿含經》的有偈部分，《瑜伽論》確是稱為祇焰——祇夜的。

曼联球迷组织The Red Army (TRA，红魔军团)收到主帅朗尼克的信：
“…… 球员们必将全力以赴，誓言闯入1/4决赛。
“但这项艰巨的任务不仅仅需要球员们，也需要你们在看台上发挥出最大的能量。在老特拉福德，如果我们能够感受到全场都在以最鼎盛的气势为我们加油，球队绝对能迸发出不一样的潜力，而今晚会比以往更需要你们的支持。
“俱乐部上下、全体球员和教练团队诚挚的希望，在老特拉福德红魔军团看台区域，从今晚比赛的开场哨声响起直到最后一分钟，能够一直喧嚣热烈、鼓舞球队，你们就是球队的第十二人！
“提前谢过！”
#曼联足球俱乐部#