黃老居士在這個地方舉《報恩論》上一段故事,佛家稱公案,我們講故事大家容易懂,這是過去的事實。「劉遺民三度見佛」,三次,佛的衣服覆蓋著他,佛手摩他的頭頂三次,「自當上品」,如果不是上品的功夫,哪有這種瑞相?「非出家也」,劉遺民居士沒出家,但是他是參加遠公大師的蓮社。中國第一個蓮社就是東林念佛堂,專修淨土。諸位要知道,他們那個時候依靠的經典就是《無量壽經》,《觀經》、《彌陀經》還沒有翻譯出來,所以《無量壽經》是最早到中國翻譯出來的。遠公大師就是依這部經,真的叫「一門深入,長時薰修」。志同道合,一百二十三個人,個個成就。他那個時候在家、出家都有,專修淨土,專求往生。下面說「而凡蓮宗諸祖」,我們看淨土宗十三代的祖師、維摩居士、本經前面講的賢護等十六正士,這些「緇素名德」,緇是出家人,慧遠大師,素像劉遺民,這是在家居士,這些大德,名是知名的大德,他們念佛往生,這是真的不是假的,「可例知矣」,這個例是例子,這麼多好的例子,你從這個地方就知道,這樁事情是真的不是假的。
【佛學常識】為什麼在家居士都要以師兄相稱
把追求解脫作為人生的目標,這是一個大丈夫的行為,這句話不是有意去輕慢女性,是對我們(學佛)人的一種讚美,有大丈夫的含義。
還有一個為什麼不稱師弟,因為我們相互之間都要尊重對方,同時自己很謙卑,所以稱別人師兄。
如果有個人跑來「師弟、師弟」,這個顯得傲慢、很貢高。喊「師兄、師兄」,我們會很謙卑,把別人尊為師兄,我們甘居下位,這個是我們佛弟子的一種覺悟的狀態,恭敬別人,自我謙卑,一種非常好的狀態。
所以一般我們佛教界都是這樣子的。在家居士也是,但是也發現有的人,他很奇怪,稱出家人稱師兄,這個不可以的,因為你做三寶的弟子,所有僧人的形像你都應該稱師父。
文/ 傳喜法師
把追求解脫作為人生的目標,這是一個大丈夫的行為,這句話不是有意去輕慢女性,是對我們(學佛)人的一種讚美,有大丈夫的含義。
還有一個為什麼不稱師弟,因為我們相互之間都要尊重對方,同時自己很謙卑,所以稱別人師兄。
如果有個人跑來「師弟、師弟」,這個顯得傲慢、很貢高。喊「師兄、師兄」,我們會很謙卑,把別人尊為師兄,我們甘居下位,這個是我們佛弟子的一種覺悟的狀態,恭敬別人,自我謙卑,一種非常好的狀態。
所以一般我們佛教界都是這樣子的。在家居士也是,但是也發現有的人,他很奇怪,稱出家人稱師兄,這個不可以的,因為你做三寶的弟子,所有僧人的形像你都應該稱師父。
文/ 傳喜法師
【佛门观点】妙境长老:你不能和維摩詰居士比
哈尔滨极乐寺 哈尔滨极乐寺 2022-10-21 08:35 发表于黑龙江
這個在家佛教徒和出家的佛教徒,這兩種都是佛教徒。但是這個地方呢,你若求生阿彌陀佛國是出家好,這上面是出家好。在家不可以嗎?在家也是可以,在家可以是可以啊,我感覺在家人想要修行困難。你有心修行,但是很多的障礙使令你修行有困難,這個功德不容易成就。那麼出家呢,出了家的時候,這個環境你要發心修行就容易。這個地方想要修學聖道有難、易的差別,所以出家比較好。這個在家呢有困難,所以就是以出家為好。
這個,但是我們中國佛教\徒有的時候也會引這個維摩居士說,《維摩詰所說經》啊說到維摩詰居士的事情,這件事不可以,不可以為例,不能劃等號的啊。那是法身菩薩,已經在十地菩薩、八地菩薩以上的境界。八地菩薩以上的境界是什麼境界?就是《普門品》那種說的境界,就是觀世音菩薩的那種境界。「應以何身而度者,即現何身而為說法」,就是那種境界,那是法身菩薩啊!法身菩薩他那個靈明的境界同時能在十方世界現身說法、廣度眾生,這種境界。他心裡面是清淨的,沒有污染。那他來到我們這個世界上作一個在家居士,也有妻子、兒女,也有作這種事情,那不是生死凡夫的境界。所以你不能和他比。那除非你也是法身菩薩,那就不要說。但是你若去高攀,你若說你就是維摩居士啊,我想我就認為你可能不是。如果你真是,你不需要說這個話。
哈尔滨极乐寺 哈尔滨极乐寺 2022-10-21 08:35 发表于黑龙江
這個在家佛教徒和出家的佛教徒,這兩種都是佛教徒。但是這個地方呢,你若求生阿彌陀佛國是出家好,這上面是出家好。在家不可以嗎?在家也是可以,在家可以是可以啊,我感覺在家人想要修行困難。你有心修行,但是很多的障礙使令你修行有困難,這個功德不容易成就。那麼出家呢,出了家的時候,這個環境你要發心修行就容易。這個地方想要修學聖道有難、易的差別,所以出家比較好。這個在家呢有困難,所以就是以出家為好。
這個,但是我們中國佛教\徒有的時候也會引這個維摩居士說,《維摩詰所說經》啊說到維摩詰居士的事情,這件事不可以,不可以為例,不能劃等號的啊。那是法身菩薩,已經在十地菩薩、八地菩薩以上的境界。八地菩薩以上的境界是什麼境界?就是《普門品》那種說的境界,就是觀世音菩薩的那種境界。「應以何身而度者,即現何身而為說法」,就是那種境界,那是法身菩薩啊!法身菩薩他那個靈明的境界同時能在十方世界現身說法、廣度眾生,這種境界。他心裡面是清淨的,沒有污染。那他來到我們這個世界上作一個在家居士,也有妻子、兒女,也有作這種事情,那不是生死凡夫的境界。所以你不能和他比。那除非你也是法身菩薩,那就不要說。但是你若去高攀,你若說你就是維摩居士啊,我想我就認為你可能不是。如果你真是,你不需要說這個話。
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