皈依是一切修法的基础,皈依戒也是一切戒的基础。一切修法都以皈依为前提,所以要皈依。
在皈依戒之后,才能传授居士五戒。在没有皈依之前,没有资格受任何一条戒。先要懂得什么叫皈依,再受皈依戒。受了皈依戒,就有了一切戒的基础,从此以后受什么戒都可以。没有皈依就受五戒,这不叫受戒,只是自己的发誓而已,不是正规的戒律。所以,在懂得什么是皈依后,就可以得到非常圆满的皈依戒,之后哪怕仅受一条戒,都称得上是一条完整的戒律。
——该教言选自:《慧灯之光》第四册《加行的修法-皈依》
在皈依戒之后,才能传授居士五戒。在没有皈依之前,没有资格受任何一条戒。先要懂得什么叫皈依,再受皈依戒。受了皈依戒,就有了一切戒的基础,从此以后受什么戒都可以。没有皈依就受五戒,这不叫受戒,只是自己的发誓而已,不是正规的戒律。所以,在懂得什么是皈依后,就可以得到非常圆满的皈依戒,之后哪怕仅受一条戒,都称得上是一条完整的戒律。
——该教言选自:《慧灯之光》第四册《加行的修法-皈依》
皈依是一切修法的基础,皈依戒也是一切戒的基础。一切修法都以皈依为前提,所以要皈依。
在皈依戒之后,才能传授居士五戒。在没有皈依之前,没有资格受任何一条戒。先要懂得什么叫皈依,再受皈依戒。受了皈依戒,就有了一切戒的基础,从此以后受什么戒都可以。没有皈依就受五戒,这不叫受戒,只是自己的发誓而已,不是正规的戒律。所以,在懂得什么是皈依后,就可以得到非常圆满的皈依戒,之后哪怕仅受一条戒,都称得上是一条完整的戒律。
——该教言选自:《慧灯之光》第四册《加行的修法-皈依》
在皈依戒之后,才能传授居士五戒。在没有皈依之前,没有资格受任何一条戒。先要懂得什么叫皈依,再受皈依戒。受了皈依戒,就有了一切戒的基础,从此以后受什么戒都可以。没有皈依就受五戒,这不叫受戒,只是自己的发誓而已,不是正规的戒律。所以,在懂得什么是皈依后,就可以得到非常圆满的皈依戒,之后哪怕仅受一条戒,都称得上是一条完整的戒律。
——该教言选自:《慧灯之光》第四册《加行的修法-皈依》
作为修行人,该不执著的时候就不能执著,该执著的时候就要执著。发菩提心的时候就要执著,释迦牟尼佛说:
那个时候要有一个大于须弥山的我
执--我要成佛,天下的众生我要
去度,我要去做利益众生的事情等
等。
在刚刚开始修行的时候,如果没有这样的一个我执就不行,通过这种方式慢慢取消不正确的我执,留下证悟空性、慈悲等好的因缘,最后才是消除所有的执著,所以,执著不执著的界线一定要分清楚。
——《慧灯之光》第四册《四法印的见解与修法》
那个时候要有一个大于须弥山的我
执--我要成佛,天下的众生我要
去度,我要去做利益众生的事情等
等。
在刚刚开始修行的时候,如果没有这样的一个我执就不行,通过这种方式慢慢取消不正确的我执,留下证悟空性、慈悲等好的因缘,最后才是消除所有的执著,所以,执著不执著的界线一定要分清楚。
——《慧灯之光》第四册《四法印的见解与修法》
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