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【较好互较好以上禁一般以下谢谢】
做人最高的标准，便是拥有一颗善良的心，与人为善，待人真诚。善良是一生的无价之宝，更是为人处世的基石。心善，是做人的根本《三字经》开篇即提到：人之初，性本善。人生在世，善良是根本，做人，可以没有才华，可以没有金钱、地位，但是唯独不能没有善心。
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做人最高的标准，便是拥有一颗善良的心，与人为善，待人真诚。善良是一生的无价之宝，更是为人处世的基石。心善，是做人的根本《三字经》开篇即提到：人之初，性本善。人生在世，善良是根本，做人，可以没有才华，可以没有金钱、地位，但是唯独不能没有善心。
彻底看清一个人的瞬间（深度好文）
世上本来没有伪和虚，只因为有了人，所以出现了虚伪。
自古以来，想真正辨识一个人，都是一件不太容易的事。
关于如何识人，中国的古圣先贤也给予了我们无数的方法。
孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
曾国藩著有《冰鉴》，系统讲述识人、相人之法，可谓是“一部独有见地的人才学教科书”。
而在现代，只要注意观察一个人的“四点”，就基本上可以看清他的真面目了。
01在利益面前时的抉择
人性都是趋利的。利益面前，很多人都会扯下伪装。这个时候，通常是识人、辨人的最佳时刻。
如果一个人为了自己的利益，可以不顾良心，可以不要亲情，可以抛弃道义，这样的人你还敢相信吗？
还是趁早远离的好！否则，一旦和他产生利益的冲突，你必定会伤心透顶！
而如果一个人在利益面前，不会放下内心的原则，依然坚守对道德的信仰，能够以人伦亲情为重，那这个人绝不会是一个唯利是图的小人，他必定有着更为高贵的选择。
《论语》曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
辨识一个人，完全可以用好“利”字诀。
君子，心中存有道义和良心的坚守，所以不会为了利损害德义；
小人，都是以“利”为标尺来做权衡，经常违背道义公德，甚至无所顾忌。
利，就是一块试金石。
02对待比自己地位低的人
对上不卑，对下不骄。这是一个人有着良好品行的表现！
如果一个人，对上阿谀奉承，对下颐指气使，那这个人不会有好的道德修养。
有道德有教养的人，对任何人都是尊重的，就算是和比他地位低的人交流，也不会显出高傲。
更可贵的人，是可以威武不屈，在权势面前，仍能保持气节。
李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
这，正是可贵的精神。
一般而言，人们面对比自己地位低的人天生就有种优越感。
而如果一个人不去放大自己的优越感去踩低别人，反而待之以尊重，那他必定拥有善意，拥有操守，是可靠的人。
03对待父母的态度
我们通常都是：好脾气都留给了他人，而坏脾气都留给了家人。
这在心理学上，是很正常不过的事情。
然而，如果一个人在对待最亲近的人时，也能够始终保持涵养，和颜悦色，那这个人有着很了不起的修行，是令人佩服的。
《论语》中有一章。
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
就是告诉我们：对待我们的父母，最重要的是态度，最难的也是态度，一定要重视态度上的修养。
古语说：“人生若只如初见。”
因为，对待不熟悉的人，我们往往能够保持一个良好的态度。
所以，无论亲密程度如何，我们都要尽量和颜悦色，而不能任性而为。
而对身边亲密的人，说话和气、不骄不躁、谦逊有礼，多半都是受过良好的家庭教育，有责任心，有担当的一个人，也更容易让别人信任和喜欢。
04面对诺言的时候
面对诺言，往往也能很轻易地看出一个人的品行。
君子一诺千金，对自己许下的事，绝不轻易违背。这样的人很靠谱！
而如果一个人对自己的承诺不能坚守，随随便便就反悔，那这个人已经没有丝毫的人格可言！
《论语》曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
没有诚信的人，违背承诺的人，就如同汽车没有轮子，是什么都做不了的。
信，往往是一个人最基本的道德操守。
伪，是一个“人”加一个“为”。
世界本来没有伪和虚，只因为有了人，所以出现了太多的虚假。
看清一个人，也的确不是一件容易的事。但只要领悟上面的四点，便可以有的放矢。
人心难测，希望你在人生的路上，学会识人、辨人，也希望天下善良的人得到优待，心怀叵测的人无处遁形。
世上本来没有伪和虚，只因为有了人，所以出现了虚伪。
自古以来，想真正辨识一个人，都是一件不太容易的事。
关于如何识人，中国的古圣先贤也给予了我们无数的方法。
孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
曾国藩著有《冰鉴》，系统讲述识人、相人之法，可谓是“一部独有见地的人才学教科书”。
而在现代，只要注意观察一个人的“四点”，就基本上可以看清他的真面目了。
01在利益面前时的抉择
人性都是趋利的。利益面前，很多人都会扯下伪装。这个时候，通常是识人、辨人的最佳时刻。
如果一个人为了自己的利益，可以不顾良心，可以不要亲情，可以抛弃道义，这样的人你还敢相信吗？
还是趁早远离的好！否则，一旦和他产生利益的冲突，你必定会伤心透顶！
而如果一个人在利益面前，不会放下内心的原则，依然坚守对道德的信仰，能够以人伦亲情为重，那这个人绝不会是一个唯利是图的小人，他必定有着更为高贵的选择。
《论语》曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
辨识一个人，完全可以用好“利”字诀。
君子，心中存有道义和良心的坚守，所以不会为了利损害德义；
小人，都是以“利”为标尺来做权衡，经常违背道义公德，甚至无所顾忌。
利，就是一块试金石。
02对待比自己地位低的人
对上不卑，对下不骄。这是一个人有着良好品行的表现！
如果一个人，对上阿谀奉承，对下颐指气使，那这个人不会有好的道德修养。
有道德有教养的人，对任何人都是尊重的，就算是和比他地位低的人交流，也不会显出高傲。
更可贵的人，是可以威武不屈，在权势面前，仍能保持气节。
李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
这，正是可贵的精神。
一般而言，人们面对比自己地位低的人天生就有种优越感。
而如果一个人不去放大自己的优越感去踩低别人，反而待之以尊重，那他必定拥有善意，拥有操守，是可靠的人。
03对待父母的态度
我们通常都是：好脾气都留给了他人，而坏脾气都留给了家人。
这在心理学上，是很正常不过的事情。
然而，如果一个人在对待最亲近的人时，也能够始终保持涵养，和颜悦色，那这个人有着很了不起的修行，是令人佩服的。
《论语》中有一章。
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
就是告诉我们：对待我们的父母，最重要的是态度，最难的也是态度，一定要重视态度上的修养。
古语说：“人生若只如初见。”
因为，对待不熟悉的人，我们往往能够保持一个良好的态度。
所以，无论亲密程度如何，我们都要尽量和颜悦色，而不能任性而为。
而对身边亲密的人，说话和气、不骄不躁、谦逊有礼，多半都是受过良好的家庭教育，有责任心，有担当的一个人，也更容易让别人信任和喜欢。
04面对诺言的时候
面对诺言，往往也能很轻易地看出一个人的品行。
君子一诺千金，对自己许下的事，绝不轻易违背。这样的人很靠谱！
而如果一个人对自己的承诺不能坚守，随随便便就反悔，那这个人已经没有丝毫的人格可言！
《论语》曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
没有诚信的人，违背承诺的人，就如同汽车没有轮子，是什么都做不了的。
信，往往是一个人最基本的道德操守。
伪，是一个“人”加一个“为”。
世界本来没有伪和虚，只因为有了人，所以出现了太多的虚假。
看清一个人，也的确不是一件容易的事。但只要领悟上面的四点，便可以有的放矢。
人心难测，希望你在人生的路上，学会识人、辨人，也希望天下善良的人得到优待，心怀叵测的人无处遁形。
你陪我走过一无所有
我陪你走到岁月尽头
你若安好便是情天
你若快乐就是幸福
我想的就是
陪着你，陪着你
给你一生不变的温柔[呲牙][呲牙][呲牙][呲牙][呲牙][呲牙][呲牙][呲牙][心][心][心][心][心]
我想，若是可以著书立传，每个成年人的世界，都是一本厚厚书，且各有隐晦与皎洁。“秋去冬临寒凉顾，心有渊黛，念远人，存脩嫮。”不管如何，我们，都好好活着吧。因为，单是一个“生”，有些人就拚尽了全力。
真正美好的是低头温软，抬头顺其自然。路，终究是漫长的里程。山高水阔，生命尽情绽放到极致，坦荡里不负这一生。如此，就好。
《天道》中说：
“我现在已经不和别人争吵了，
因为我开始意识到，
每个人只能站在自己的认知角度上去思考问题。
所以，如果有人跟你说一加一等于三，
你只需要笑着对他说：是的，你真厉害。
有钱把事做好，没钱把人做好。
蛇不知道自己有毒，人不知道自己有错。
你的好对别人来说，就像一颗糖，吃了就没了，
而你的不好就像一道伤疤，会永远的存在。”
复旦大学陈果教授的一段话太治愈了：余生不要和任何人争辩，哪怕别人说一加一等于七，你都要笑着说是对的，心大了，事就小了，心宽了，烦恼就没有了。余生短暂，不要和任何人计较，因为和任何人计较的人，自己先不快乐，所以你要好好的爱自己。
是啊，你想，和一个成年人争辩有用吗？想理解你，能理解你，用得着争辩吗？
争辩的结果只能使双方不快，互相消耗，放过别人，饶了自己，世界上最愚蠢的行为，就是不停给人讲道理。
成年人应该记住：位置不同，少言为贵；认知不同，不必争辩；三观不合，浪费口舌。
多要求自己，你会更加独立。少要求别人，你会减少失望。宁愿花时间去修炼不完美的自己，也不要浪费时间去期待完美的别人。
杨绛先生说：如果看不惯一个人，不必与他争出高低，不用为了不值得的人浪费口舌，
不要影响自己的心情，做个“透明人”，藏起锋芒，远离是非，你就赢了。
我们每个人生活在这个世上，每个人的经历、背景不同，对同一件事情的认知自然会不同，所以有些事，你再怎么解释，再怎么争辩，别人也无法理解，这很正常，每个人若都能理解你，你得多平庸！
当你的修为越来越高时，就会开始真正理解周围的每一个人，没有好坏，没有对错，只是他们处在不同的能量频率中，显化出不同的状态，做了不同的选择，有了不同的语言和行为，明白到了这一点，你就会生出真正的爱和慈悲，也就会允许、接纳、包容、善待、以及真诚……
老祖宗早已经把亲戚关系分析透彻了，总结的太精辟了，虽然没有那么绝对，却也透露出社会现实，尤其是第一句，一代亲，二代表，三代四代就拉倒，不得不佩服祖辈的智慧，细细品味，似乎真是这么回事。
人间最美女人味
就男人而言，最希望自己的女人，能多一点女人味。但事实上，并不是所有的女人，都有女人味，或者说，并不是所有的女人，都有足够的女人味。
女人味，对于抓住男人的心，能起到非常关键的作用。当一个男人，觉得自己的女人，没有女人味时，那这个男人，轻则疏远，重则不好预测。
可以这样说，女人味，很大程度上，关系着夫妻感情的质量，甚至会关系到整个家庭的稳定。
一个女人，有没有女人味，主要体现在以下这6个方面。
一、会不会做好饭菜。这并不是说，只有当上家庭主妇，才有女人味。相反，许多当家庭主妇的，并没什么女人味，反而成了黄脸婆。但一个有女人味的女人，一定能做一手好饭菜，不一定天天做，但仅凭偶尔露一手，就能牢牢地抓住男人的心。因为一个女人的厨艺，往往代表着她的心、她的神、她的智慧、她的气质，也就是她女人味中的品位。
二、懂不懂安排生活。一个有女人味的女人，一定懂得生活，很会生活，能把即使简单的日子，过得有滋有味，而不是机械简单的重复。她能把家里布置得温馨舒适，但不一定很豪华富贵；她能把家里收拾得井然有序，但不一定繁华似锦。她对生活的安排，都是充满感情的，充满心思的，让人一看，就能感觉到一颗心的温度和爱的力量。
三、爱不爱干净整洁。可想而知，一个邋遢不讲究的女人，没谁会把她与女人味联系到一起。因此，一个有女人味的女人，在一定程度上，会努力地保持干净和整洁。除了自身收拾得简洁干练外，房间的衣被一定折叠整齐，地面一定难见污物，窗明几净是她的基本特征。房屋一定没有异味，可能会有淡淡的微香，但一定不会香得薰人。给人的印象就是清新可人。
四、有没有温柔言行。温柔，是女人最佳的品质，更是女人味最核心的要素。一个总是粗声粗气、歇斯底里、乱叫乱吼的女人，没有男人会觉得她有丁点女人味，就是女人之间那样，也难觅半点女人味的感觉，只会让人厌烦和害怕。作为男人，最喜欢的，就是温柔，最拒绝不了的，也是温柔。没有温柔的女人，永远和女人味扯不上任何关系。
五、能不能收放自如。有女人味的女人，一定不会固执、霸道、专横。即使有坚定的立场，也永远会用询问的语气与你对话。她会温柔地说服你，而不把自己的意愿和观点，强加于人。而且，总是在轻言细语中，春风化雨般化解一切矛盾。既不会板起面孔一味说教和谩骂，也不会照单全收、唯唯诺诺。只会是在谈笑间，羽扇纶巾，将事情解决得熨熨帖帖。
六、具不具善良优雅。女人味，是一种较高境界的品位。她需要足够的善良作为支撑。试想，一个又凶又恶的女人，怎么也不会让人觉得有什么女人味，有的估计全是反胃和害怕。
有女人味的女人，她优雅、淡定。对生活，对人事，永远是从容随和。她有足够的内存，从容地铺垫出优雅的外在。母性的光辉，人性的光辉，交相辉映，显现出更高层次的女人味。
以上六点，就是女人味的基本特征，也可说是基本的表象。如果一个女人，具备以上六点的话，就可以认定，她是有女人味的女人。
但是，一个真正有女人味的女人，是装不出来的，她是内外兼修的结果，与天生的素养有关。没有一定的天生素养，高品位的女人味，是学不来的。如果一定要学的话，其结果，也只能是“东施效颦”的恶心，和“徐娘半老”的做作。无趣得很。
如果女人味不足的话，那就继续修炼吧，修炼比鹦鹉学舌好，修炼比矫情做作强。修炼得女人味越浓，你的幸福指数就越高。这一点，毋庸置疑！
我陪你走到岁月尽头
你若安好便是情天
你若快乐就是幸福
我想的就是
陪着你，陪着你
给你一生不变的温柔[呲牙][呲牙][呲牙][呲牙][呲牙][呲牙][呲牙][呲牙][心][心][心][心][心]
我想，若是可以著书立传，每个成年人的世界，都是一本厚厚书，且各有隐晦与皎洁。“秋去冬临寒凉顾，心有渊黛，念远人，存脩嫮。”不管如何，我们，都好好活着吧。因为，单是一个“生”，有些人就拚尽了全力。
真正美好的是低头温软，抬头顺其自然。路，终究是漫长的里程。山高水阔，生命尽情绽放到极致，坦荡里不负这一生。如此，就好。
《天道》中说：
“我现在已经不和别人争吵了，
因为我开始意识到，
每个人只能站在自己的认知角度上去思考问题。
所以，如果有人跟你说一加一等于三，
你只需要笑着对他说：是的，你真厉害。
有钱把事做好，没钱把人做好。
蛇不知道自己有毒，人不知道自己有错。
你的好对别人来说，就像一颗糖，吃了就没了，
而你的不好就像一道伤疤，会永远的存在。”
复旦大学陈果教授的一段话太治愈了：余生不要和任何人争辩，哪怕别人说一加一等于七，你都要笑着说是对的，心大了，事就小了，心宽了，烦恼就没有了。余生短暂，不要和任何人计较，因为和任何人计较的人，自己先不快乐，所以你要好好的爱自己。
是啊，你想，和一个成年人争辩有用吗？想理解你，能理解你，用得着争辩吗？
争辩的结果只能使双方不快，互相消耗，放过别人，饶了自己，世界上最愚蠢的行为，就是不停给人讲道理。
成年人应该记住：位置不同，少言为贵；认知不同，不必争辩；三观不合，浪费口舌。
多要求自己，你会更加独立。少要求别人，你会减少失望。宁愿花时间去修炼不完美的自己，也不要浪费时间去期待完美的别人。
杨绛先生说：如果看不惯一个人，不必与他争出高低，不用为了不值得的人浪费口舌，
不要影响自己的心情，做个“透明人”，藏起锋芒，远离是非，你就赢了。
我们每个人生活在这个世上，每个人的经历、背景不同，对同一件事情的认知自然会不同，所以有些事，你再怎么解释，再怎么争辩，别人也无法理解，这很正常，每个人若都能理解你，你得多平庸！
当你的修为越来越高时，就会开始真正理解周围的每一个人，没有好坏，没有对错，只是他们处在不同的能量频率中，显化出不同的状态，做了不同的选择，有了不同的语言和行为，明白到了这一点，你就会生出真正的爱和慈悲，也就会允许、接纳、包容、善待、以及真诚……
老祖宗早已经把亲戚关系分析透彻了，总结的太精辟了，虽然没有那么绝对，却也透露出社会现实，尤其是第一句，一代亲，二代表，三代四代就拉倒，不得不佩服祖辈的智慧，细细品味，似乎真是这么回事。
人间最美女人味
就男人而言，最希望自己的女人，能多一点女人味。但事实上，并不是所有的女人，都有女人味，或者说，并不是所有的女人，都有足够的女人味。
女人味，对于抓住男人的心，能起到非常关键的作用。当一个男人，觉得自己的女人，没有女人味时，那这个男人，轻则疏远，重则不好预测。
可以这样说，女人味，很大程度上，关系着夫妻感情的质量，甚至会关系到整个家庭的稳定。
一个女人，有没有女人味，主要体现在以下这6个方面。
一、会不会做好饭菜。这并不是说，只有当上家庭主妇，才有女人味。相反，许多当家庭主妇的，并没什么女人味，反而成了黄脸婆。但一个有女人味的女人，一定能做一手好饭菜，不一定天天做，但仅凭偶尔露一手，就能牢牢地抓住男人的心。因为一个女人的厨艺，往往代表着她的心、她的神、她的智慧、她的气质，也就是她女人味中的品位。
二、懂不懂安排生活。一个有女人味的女人，一定懂得生活，很会生活，能把即使简单的日子，过得有滋有味，而不是机械简单的重复。她能把家里布置得温馨舒适，但不一定很豪华富贵；她能把家里收拾得井然有序，但不一定繁华似锦。她对生活的安排，都是充满感情的，充满心思的，让人一看，就能感觉到一颗心的温度和爱的力量。
三、爱不爱干净整洁。可想而知，一个邋遢不讲究的女人，没谁会把她与女人味联系到一起。因此，一个有女人味的女人，在一定程度上，会努力地保持干净和整洁。除了自身收拾得简洁干练外，房间的衣被一定折叠整齐，地面一定难见污物，窗明几净是她的基本特征。房屋一定没有异味，可能会有淡淡的微香，但一定不会香得薰人。给人的印象就是清新可人。
四、有没有温柔言行。温柔，是女人最佳的品质，更是女人味最核心的要素。一个总是粗声粗气、歇斯底里、乱叫乱吼的女人，没有男人会觉得她有丁点女人味，就是女人之间那样，也难觅半点女人味的感觉，只会让人厌烦和害怕。作为男人，最喜欢的，就是温柔，最拒绝不了的，也是温柔。没有温柔的女人，永远和女人味扯不上任何关系。
五、能不能收放自如。有女人味的女人，一定不会固执、霸道、专横。即使有坚定的立场，也永远会用询问的语气与你对话。她会温柔地说服你，而不把自己的意愿和观点，强加于人。而且，总是在轻言细语中，春风化雨般化解一切矛盾。既不会板起面孔一味说教和谩骂，也不会照单全收、唯唯诺诺。只会是在谈笑间，羽扇纶巾，将事情解决得熨熨帖帖。
六、具不具善良优雅。女人味，是一种较高境界的品位。她需要足够的善良作为支撑。试想，一个又凶又恶的女人，怎么也不会让人觉得有什么女人味，有的估计全是反胃和害怕。
有女人味的女人，她优雅、淡定。对生活，对人事，永远是从容随和。她有足够的内存，从容地铺垫出优雅的外在。母性的光辉，人性的光辉，交相辉映，显现出更高层次的女人味。
以上六点，就是女人味的基本特征，也可说是基本的表象。如果一个女人，具备以上六点的话，就可以认定，她是有女人味的女人。
但是，一个真正有女人味的女人，是装不出来的，她是内外兼修的结果，与天生的素养有关。没有一定的天生素养，高品位的女人味，是学不来的。如果一定要学的话，其结果，也只能是“东施效颦”的恶心，和“徐娘半老”的做作。无趣得很。
如果女人味不足的话，那就继续修炼吧，修炼比鹦鹉学舌好，修炼比矫情做作强。修炼得女人味越浓，你的幸福指数就越高。这一点，毋庸置疑！
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