为什么修学佛法，首先要具足恭敬心？
佛法在恭敬中求
在修学佛法的过程，首先应当具足恭敬心，对佛菩萨要有恭敬心，对众生也要存有恭敬心，但是我觉得最重要的还是要对自己有恭敬心。为什么?
一个能成就愿心，成就事业的人，最基本的素养就是恭敬，而恭敬最根本的出发点就是对自己的虔敬----一个人不管书读得多少，但要有成就，一定是对自己有相当的虔敬。
印光大师说︰
「佛法在恭敬中求」
儒家也说︰
「不诚无物」
尤其是从事宗教生活奉献身心的人，发愿立志要往生，就必须在自己的身、口、意上面去培养这份的情操，以恭恭敬敬的心来处理完成每一件事情，大家福报大，有这么多同修陪着我们在这里用功，共同策励，迈向自己生命的更高层次。
我们要意识到自己很重要，我们要告诉自己：我生命的每一个自觉，都是举足轻重的。所以，这个世界若是少了我，会是什么样子？
佛法的弘扬若是少了我又是什么样子？而此刻，我的心愿与佛菩萨不相应，佛法的弘扬又是一个什么样子?多少的关系，因为我的妄动、无知、漠视、盲从而形成一股业识轮回的烦恼网，因为觉得自己很重要，才会生出对自己有所要求，这就是「生命的权力，永远不可出让」。相信大家都很清楚，如果不是一份对自己的交待，对佛菩萨的信仰，以及对我们的父母亲，对所有的人有那么一份报恩心，我相信，有很多在家人都会说︰大可不必吃素，大可不必出家，大可不必这么劳累。所以，今天我要讲的是，大家先把身心收摄，由自己最深的内在世界建设起，从基本的自我充实开始，以恭敬虔诚心来面对当下的我自己。
关于净土法门，除了弥陀法门以外，还有佛国的净土、人间的净土、天界的净土，也有唯心的净土等多种，我们要修净土法门，要把境界放在什么地方?人间？天上？佛国?一心?我们今天谈弥陀净土法门，这种法门有一特殊点，就是确信有西方极乐世界，是阿弥陀佛的愿力所成。确信以后，就要谈到受持的问题，这个法门我们怎样去受持?
直接用体验去念佛，是莲池大师禅净双修的念佛方法。最近看蕅益大师的著述，发现蕅益大师的净土法门也是禅净双修，他的方法有事持、理持，像我们现在念「阿弥陀佛。
「阿弥陀佛」这是事持，其他诸如忏悔业障、礼佛发愿、布施、持戒等，这些都是事持，而事持所凭借的理体又是什么?因此，我们更要体悟理持，澈信理持，就是说澈信我们当下的一心与阿弥陀佛无二无别，我们都具足佛的心性。
在楞严经所说的一切究竟坚固的定体，众生本具的真心，我们法尔具足，此心是灵灵不昧，周行圆明，觉妙明净的，而且是不动不灭，因为不动不灭，所以我们才能够发愿往生西方极乐世界，并且在西方极乐世界亲近供养佛陀如来，花开见佛以后还要回入娑婆度有情，这是不灭。我们的真心本性永远是不坏不灭的，既是不坏不灭，又是灵明不昧，现在的我又为什么一无所知?这是被我们现在的妄心妄境所蒙敝，因此在虚幻的妄心妄境上，认为一切都是过眼云烟，可以胡来胡为，当知我们的所做所为都是自己要负责任的。
这是说明我们的真心它是空性，但它说不是空空洞洞的空。如果是空空洞洞的空，那是顽空，顽空本身就是没有因果，你杀我，我杀你，没有因果。佛经说，我们的身体是四大五蕴所成，但是你杀我，你可要欠我一条命;我杀你，我也要偿这条命，这要认识清楚，所以真心的空性并不是空空洞洞的空，因果是昭昭朗朗，丝毫不爽的。心还有一个特性----它不是色法。色法之一是物质的，另一色法是虚空，如果是空间的空，就是楞严经所举的例子，方空即非圆空，方空既已一定，就有长短、大小、形状的差殊。
有形相，就是物质的，是属于色法的，既是色法，本身就有碍，而我们的真心无碍，只有我们自己的妄念会扰乱蒙混了真心，以致看不清楚它的实相。
我们的妄念是什么?就是当下的心念所呈现的，如狂象、野牛、猿猴般东奔西窜，掌握不住，一个接着一个念头，源源不断，排山倒海般的汹涌而至，说是在念佛，其实是在打妄想。我们平素妄念太多却不自觉，现在开始修行，就要学着把自己的妄念平息下来，只要这些妄念歇息下来，自然而然就会有无限的受用。平息妄念的最初下手方便可以用五停心观中的数息观，或持佛名号，或修十六观行。持佛名号可以出声念、默念、金刚念，也可以绕佛、拜佛;修十六观行，则可观落日、观水、观佛像等，若要修持如法，必须详看观无量寿佛经。这些都是借重一个事来使我们奔驰的妄想停息，让真心实相明明朗朗地显露出来，这是理持，就是它所根据的理。
因此，就执持阿弥陀佛名号来说，它所根据的理是什么?----一心。不管能持、所持都是当下一心。阿弥陀佛因地发愿要成就众生，接引念佛的人，我现前也发愿要往生净土，祈求弥陀慈悲不舍，这些都在我当下一心完成，只要每一念都能念得能所相应，自然与净土的距离就越近。因此，持佛名号要注意自己的心要与正念相应，每一念的相应就能将自己唤醒过来，也是妄念的降伏。
蕅益大师有句话说「西方即是唯心土」，西方是我们唯心所愿现的国土。为何是唯心显现?从事相上说，六道轮回那一道不是我们自己的心所显现的呢?下次要轮回到那一道，怎么不是自己所选择的呢?现在我们发愿要往生西方极乐世界弥陀国土，这怎不是我自己发愿要去的呢?也唯有我才能完成的。对于世间一个理想的完成----例如联考，我们尚且要日以继夜、夜以继日的奋斗努力，更何况现在是要到佛的国土去修学，当然更要奋斗努力才能与弥陀悲愿相应。
因此，我们应该是废寝忘食，不容稍懈的。而这一份推动自己，触发我们宗教情绪，或触发我出离解脱的力量，从那里出现？还是唯心所现的。所以，我们要尊重自己，虔敬我们这份灵灵不昧的真心，不要不断地奔逸自己的念头，一切得意、沮丧、愤恼、瞋恙、骄慢、爱乐等七情五欲，都是在人、事、物等境界上打转。无限制的放逸散乱，看不清自他生命的真象，到时候正如古德所说的「腊月三十到来」可就手忙脚乱了。
平常大家忙于做执事、工作，忙于研究讨论、写报告、作功课，更忙于吃饭睡觉，才特地安排较长的时间，让大家面对佛菩萨，面对自己，真诚地用点功夫。现在坐在这里，真的是五缘具足了；粗蔬饭菜和衣着都不虞匮乏。坛城是伽蓝的念佛堂，既无纳骨牌位、婚丧喜庆等经忏佛事，治生缘务，也无亲朋好友相互追寻的往还酬酢。
更无妨废修道的外缘，寺庙既不是观光胜地，环境清幽，远离一切的愤闹吵杂，堂外有发心护持供养一切的同修;堂内有不扰乱、同心协力、专心一志用功的同行，只是善知善识的救授者不理想。因此，我们要生重惭愧，惭愧自己生当末法。生既不逢佛陀住世，我们当放下纷飞的妄想心，前念已逝，未来尚未到达，此刻不住;我们当珍惜这一念心，这一份福报，若不善于珍惜是稍纵即逝的，而且业障会越来越深。大家把身心提起来，腿子痛一痛也值得，把佛号贴贴切切、诚诚恳恳的持着，不管能念，所念都是和我的心相应，每一念都是从心里念出来的。
不可像小和尚念经有口无心，要恳恳切切，心要清清楚楚的念。一个人要有成就，首先要做好虔敬的修养别别人不要紧，但是自己要紧----忠于自己，敬重自己的生命。我们还是念佛吧！时间一眨眼就过去了一半，这一次不把握，挨到下一次，下一次再挨到下一次，我们有多少时间、多少生命在这里等待，到头来一直在追悔中，一生复一生何时了啊 ?
佛法在恭敬中求
在修学佛法的过程，首先应当具足恭敬心，对佛菩萨要有恭敬心，对众生也要存有恭敬心，但是我觉得最重要的还是要对自己有恭敬心。为什么?
一个能成就愿心，成就事业的人，最基本的素养就是恭敬，而恭敬最根本的出发点就是对自己的虔敬----一个人不管书读得多少，但要有成就，一定是对自己有相当的虔敬。
印光大师说︰
「佛法在恭敬中求」
儒家也说︰
「不诚无物」
尤其是从事宗教生活奉献身心的人，发愿立志要往生，就必须在自己的身、口、意上面去培养这份的情操，以恭恭敬敬的心来处理完成每一件事情，大家福报大，有这么多同修陪着我们在这里用功，共同策励，迈向自己生命的更高层次。
我们要意识到自己很重要，我们要告诉自己：我生命的每一个自觉，都是举足轻重的。所以，这个世界若是少了我，会是什么样子？
佛法的弘扬若是少了我又是什么样子？而此刻，我的心愿与佛菩萨不相应，佛法的弘扬又是一个什么样子?多少的关系，因为我的妄动、无知、漠视、盲从而形成一股业识轮回的烦恼网，因为觉得自己很重要，才会生出对自己有所要求，这就是「生命的权力，永远不可出让」。相信大家都很清楚，如果不是一份对自己的交待，对佛菩萨的信仰，以及对我们的父母亲，对所有的人有那么一份报恩心，我相信，有很多在家人都会说︰大可不必吃素，大可不必出家，大可不必这么劳累。所以，今天我要讲的是，大家先把身心收摄，由自己最深的内在世界建设起，从基本的自我充实开始，以恭敬虔诚心来面对当下的我自己。
关于净土法门，除了弥陀法门以外，还有佛国的净土、人间的净土、天界的净土，也有唯心的净土等多种，我们要修净土法门，要把境界放在什么地方?人间？天上？佛国?一心?我们今天谈弥陀净土法门，这种法门有一特殊点，就是确信有西方极乐世界，是阿弥陀佛的愿力所成。确信以后，就要谈到受持的问题，这个法门我们怎样去受持?
直接用体验去念佛，是莲池大师禅净双修的念佛方法。最近看蕅益大师的著述，发现蕅益大师的净土法门也是禅净双修，他的方法有事持、理持，像我们现在念「阿弥陀佛。
「阿弥陀佛」这是事持，其他诸如忏悔业障、礼佛发愿、布施、持戒等，这些都是事持，而事持所凭借的理体又是什么?因此，我们更要体悟理持，澈信理持，就是说澈信我们当下的一心与阿弥陀佛无二无别，我们都具足佛的心性。
在楞严经所说的一切究竟坚固的定体，众生本具的真心，我们法尔具足，此心是灵灵不昧，周行圆明，觉妙明净的，而且是不动不灭，因为不动不灭，所以我们才能够发愿往生西方极乐世界，并且在西方极乐世界亲近供养佛陀如来，花开见佛以后还要回入娑婆度有情，这是不灭。我们的真心本性永远是不坏不灭的，既是不坏不灭，又是灵明不昧，现在的我又为什么一无所知?这是被我们现在的妄心妄境所蒙敝，因此在虚幻的妄心妄境上，认为一切都是过眼云烟，可以胡来胡为，当知我们的所做所为都是自己要负责任的。
这是说明我们的真心它是空性，但它说不是空空洞洞的空。如果是空空洞洞的空，那是顽空，顽空本身就是没有因果，你杀我，我杀你，没有因果。佛经说，我们的身体是四大五蕴所成，但是你杀我，你可要欠我一条命;我杀你，我也要偿这条命，这要认识清楚，所以真心的空性并不是空空洞洞的空，因果是昭昭朗朗，丝毫不爽的。心还有一个特性----它不是色法。色法之一是物质的，另一色法是虚空，如果是空间的空，就是楞严经所举的例子，方空即非圆空，方空既已一定，就有长短、大小、形状的差殊。
有形相，就是物质的，是属于色法的，既是色法，本身就有碍，而我们的真心无碍，只有我们自己的妄念会扰乱蒙混了真心，以致看不清楚它的实相。
我们的妄念是什么?就是当下的心念所呈现的，如狂象、野牛、猿猴般东奔西窜，掌握不住，一个接着一个念头，源源不断，排山倒海般的汹涌而至，说是在念佛，其实是在打妄想。我们平素妄念太多却不自觉，现在开始修行，就要学着把自己的妄念平息下来，只要这些妄念歇息下来，自然而然就会有无限的受用。平息妄念的最初下手方便可以用五停心观中的数息观，或持佛名号，或修十六观行。持佛名号可以出声念、默念、金刚念，也可以绕佛、拜佛;修十六观行，则可观落日、观水、观佛像等，若要修持如法，必须详看观无量寿佛经。这些都是借重一个事来使我们奔驰的妄想停息，让真心实相明明朗朗地显露出来，这是理持，就是它所根据的理。
因此，就执持阿弥陀佛名号来说，它所根据的理是什么?----一心。不管能持、所持都是当下一心。阿弥陀佛因地发愿要成就众生，接引念佛的人，我现前也发愿要往生净土，祈求弥陀慈悲不舍，这些都在我当下一心完成，只要每一念都能念得能所相应，自然与净土的距离就越近。因此，持佛名号要注意自己的心要与正念相应，每一念的相应就能将自己唤醒过来，也是妄念的降伏。
蕅益大师有句话说「西方即是唯心土」，西方是我们唯心所愿现的国土。为何是唯心显现?从事相上说，六道轮回那一道不是我们自己的心所显现的呢?下次要轮回到那一道，怎么不是自己所选择的呢?现在我们发愿要往生西方极乐世界弥陀国土，这怎不是我自己发愿要去的呢?也唯有我才能完成的。对于世间一个理想的完成----例如联考，我们尚且要日以继夜、夜以继日的奋斗努力，更何况现在是要到佛的国土去修学，当然更要奋斗努力才能与弥陀悲愿相应。
因此，我们应该是废寝忘食，不容稍懈的。而这一份推动自己，触发我们宗教情绪，或触发我出离解脱的力量，从那里出现？还是唯心所现的。所以，我们要尊重自己，虔敬我们这份灵灵不昧的真心，不要不断地奔逸自己的念头，一切得意、沮丧、愤恼、瞋恙、骄慢、爱乐等七情五欲，都是在人、事、物等境界上打转。无限制的放逸散乱，看不清自他生命的真象，到时候正如古德所说的「腊月三十到来」可就手忙脚乱了。
平常大家忙于做执事、工作，忙于研究讨论、写报告、作功课，更忙于吃饭睡觉，才特地安排较长的时间，让大家面对佛菩萨，面对自己，真诚地用点功夫。现在坐在这里，真的是五缘具足了；粗蔬饭菜和衣着都不虞匮乏。坛城是伽蓝的念佛堂，既无纳骨牌位、婚丧喜庆等经忏佛事，治生缘务，也无亲朋好友相互追寻的往还酬酢。
更无妨废修道的外缘，寺庙既不是观光胜地，环境清幽，远离一切的愤闹吵杂，堂外有发心护持供养一切的同修;堂内有不扰乱、同心协力、专心一志用功的同行，只是善知善识的救授者不理想。因此，我们要生重惭愧，惭愧自己生当末法。生既不逢佛陀住世，我们当放下纷飞的妄想心，前念已逝，未来尚未到达，此刻不住;我们当珍惜这一念心，这一份福报，若不善于珍惜是稍纵即逝的，而且业障会越来越深。大家把身心提起来，腿子痛一痛也值得，把佛号贴贴切切、诚诚恳恳的持着，不管能念，所念都是和我的心相应，每一念都是从心里念出来的。
不可像小和尚念经有口无心，要恳恳切切，心要清清楚楚的念。一个人要有成就，首先要做好虔敬的修养别别人不要紧，但是自己要紧----忠于自己，敬重自己的生命。我们还是念佛吧！时间一眨眼就过去了一半，这一次不把握，挨到下一次，下一次再挨到下一次，我们有多少时间、多少生命在这里等待，到头来一直在追悔中，一生复一生何时了啊 ?
决定你在职场上能走多远的，是“向上管理”的能力！
“职场最厉害的能力，是向上管理的能力，没有之一”。 不管你是职场新人，新晋主管，还是公司中层或高管，只要你的上面有老板，这句话都不会错。 因为上面的这个人决定了你在职场上的定位、价值，有形和隐形的收获和发展。 而真实的职场现状，向上管理的能力到底是如何“骨感”呢？ 根据盖洛普2015年的调查数据显示，85%员工离职，是无法和自己的上级处理好关系。这些人中不乏自我管理和能力突出的职场精英。 诚然，向上管理，比向下管理更为困难和更具挑战。 后者多少有职权影响力的支撑，而前者是在职位、眼界、资源不对等甚至差距很大的情况下，靠更好的方法和足够的智慧才能做得到。 当很多人说“老板的心思你别猜、老虎的屁股摸不得、伴君如伴虎”的时候。他则是另一番认知“其实，老板也是人，他更希望被我们认可、欣赏，拥护和支持。”
什么是好的“上级管理”？
1、忠诚度 这里的“忠诚”我理解是安全感，即你得把上级/老板当回事。 为什么会这么说？
网上流行一句话：“00后的职场观，是领导不听话就离职”，这虽是越来越年轻一代看似自由地发声，却无疑暴露了这个时代忠诚度越来越缺乏的现实。 越是把自我放在第一位，就不容易把别人当一回事，包括他的顶头上司。 最后的结局你懂的，会很惨。相信很多人有切身体会。 所以，你可以对此不屑一顾，但不得不了解这个普世的规则。 阿里前首席人力官邓康明分享过一个观点：核心团队是剩下来的，不是选出来的。 只有和公司一起历经磨难，身上既有无数个伤疤、又有无数个军功章的人，才是大浪淘沙后剩下的，能成为企业核心团队的人。 核心团队的人，自然是那些能给老板带来安全感的人，才会被老板信任，并委以重任。 2、匹配度 匹配度往往是你和上级/老板在风格和个性上的匹配。 两个各方面都不一样的人，不能完全匹配，但你可以根据老板的个性和风格去调整自己与其相处的方式。 认识一个职场中层，学历不高，能力也不突出，但老板就是很信任他。重要的一点，就是他有着很好的及时察觉、感受老板在不同场合、情境下的情绪感知能力。 让老板觉得对方很懂他。 比如老板是个急脾气的人，你就不能急，还能在他控制不了情绪的时候适时安抚和倾听。 就像男女能够谈上恋爱，一定是有某些地方两人是非常匹配和契合的。 让他感受到你想老板之所想，急老板所急，从而产生共情的能力。本质就是在情感上和对方匹配。 3、舒适度 和情商有关，就是既让别人舒服又不委屈自己。 比如蔡康永，你会发现，在奇葩说现场，无论是嘉宾、团队还是观众，每个人都很喜欢他。他总是让人感觉舒服，即使是意见不一致，他说出来也让人觉得怎么就有道理呢。 靠巴结或拍马屁，并不能打造一个健康的、可持续的职场信任关系。而往往是那些有自己的态度和立场，有真实的感受，同时也能很好地觉察他人情绪的人。 舒适度，强调的是双向性，因为如果你自己都不舒服，是很难让别人也舒服的。 提高人际关系的舒适度，首先得提升觉察自己的情绪的能力。同时保持同理心，宽容之心，谦卑之心，不做那些没有眼力见的事情。
“上级管理”如何做？
1、改变认知，合理预估 一个人的认知决定了他职场上的工作态度和行为。 预估误区1：把“工作成绩”当成了“工作价值”。 康奈尔大学教授对自己的学生做了一个调研发现，大部分学生都觉得自己是教授最认可的那10%的学生。 同理，意味着可能有90%的员工会觉得自己是团队里那10%的最佳表现者。 大部分人都不知道自己没有能力，或过高估计自己的能力以及高估你能力带来的工作价值，或把例行的工作成绩当成是价值。 预估误区2：你提供了价值，可惜没有很好的展现。 职场上不乏忠心耿耿的老黄牛，但往往上级/老板面前的红人不是他们。 “为什么我做了那么多事情，老板就是不知道呢？” 是啊，你做了那么多事情，为什么不让他知道呢。 一个男性中层，深得老板喜爱，当然能力是毋庸置疑的，但人才济济的大厂，有能力的人不止他一个。但是只要老板一回办公室，他准是第一个就跑去老板办公室汇报的人。 这个行动力，一方面证明他比别人提前做好了和老板对话的准备；另一方面说明他会及时地将自己的业绩展现给老板。且因为总是第一个，更能加深老板对他的印象。 过高的、不合理、不合适的预估，都容易让你产生受挫和委屈的心理。一旦心态变了，自然就会影响彼此之间的健康和谐的关系。 所以，第一步要做的是认知上的转变，和方式上的优化。 但这两样都取决于最终的价值提供，即是否能对老板的需求和目标提供支撑和支持。 2、了解上级，提供价值 提供价值，首先得了解你的上级/老板，他的目标和需求是什么。 这里有一个很核心的点，是很多人会把“要求”当成是“需求”。 举个例子： 快下班的时候，老板安排HR小王：“做一个11月份的团建方案，下班前要给我。” 就见小王急急忙忙参照10月份团建方案，发给了老板。老板一看小王只是把团建方案的时间、人数、最终预算调整了一下。 老板很生气：“团建方案就是这么做的吗？” 小王很委屈：“老板，之前的团建方案都是这样啊，而且您要的这么急....” “你动动脑子啊，11月份，是不是有一个重要的节日“感恩节”，这次方案是不是可以就这个主题开展的更有意义一些。” 小王只是依照老板的要求完成例行工作，而老板的需求则是如何将团建进行的更有价值。 可能很多人会说“他为什么不早说呢”。 原因是老板有时候也不知道自己的需求是什么，他大概知道，模模糊糊的，但又说不出来，即使说出来了也未必是他真正想要的。 而有智慧的员工，不会接过来任务问也不问只会埋头苦干，而是会多问老板几个问题，找到更好的解决方案。 同时思考如何帮助老板把他真正需求表达出来，这本身就是一种工作价值，非但不会把自己累死，还能让你和老板的工作都有效。
“要求”是冰面以上的，是谁都能看得到，是显性的，一般停留在公开的信息。比如公司的内部刊物、上级/老板的绩效kpi，高管或经理发出来的邮件等。 而“需求”是冰山以下的部分，很多时候，需要下属察言观色，可以通过管理层会议、员工大会，甚至最近老板在看的书等来了解老板的需求和目标。 并且因为老板的目标也是会变化的，需要结合这些信息来发问、挖掘、判断和确认。通过了解上级/老板的需求和目标，才能确保你努力的方向的正确性，才有可能你提供了他真正需要的工作价值。 是不是很有挑战？ 所以，回到文章的开头，“职场最厉害的能力，是向上管理的能力，没有之一”。正因为很难，才需要不断去修炼。当一个人可以做得到的时候，其实，就离老板就不远了。#鞍山爆料##招聘#
“职场最厉害的能力，是向上管理的能力，没有之一”。 不管你是职场新人，新晋主管，还是公司中层或高管，只要你的上面有老板，这句话都不会错。 因为上面的这个人决定了你在职场上的定位、价值，有形和隐形的收获和发展。 而真实的职场现状，向上管理的能力到底是如何“骨感”呢？ 根据盖洛普2015年的调查数据显示，85%员工离职，是无法和自己的上级处理好关系。这些人中不乏自我管理和能力突出的职场精英。 诚然，向上管理，比向下管理更为困难和更具挑战。 后者多少有职权影响力的支撑，而前者是在职位、眼界、资源不对等甚至差距很大的情况下，靠更好的方法和足够的智慧才能做得到。 当很多人说“老板的心思你别猜、老虎的屁股摸不得、伴君如伴虎”的时候。他则是另一番认知“其实，老板也是人，他更希望被我们认可、欣赏，拥护和支持。”
什么是好的“上级管理”？
1、忠诚度 这里的“忠诚”我理解是安全感，即你得把上级/老板当回事。 为什么会这么说？
网上流行一句话：“00后的职场观，是领导不听话就离职”，这虽是越来越年轻一代看似自由地发声，却无疑暴露了这个时代忠诚度越来越缺乏的现实。 越是把自我放在第一位，就不容易把别人当一回事，包括他的顶头上司。 最后的结局你懂的，会很惨。相信很多人有切身体会。 所以，你可以对此不屑一顾，但不得不了解这个普世的规则。 阿里前首席人力官邓康明分享过一个观点：核心团队是剩下来的，不是选出来的。 只有和公司一起历经磨难，身上既有无数个伤疤、又有无数个军功章的人，才是大浪淘沙后剩下的，能成为企业核心团队的人。 核心团队的人，自然是那些能给老板带来安全感的人，才会被老板信任，并委以重任。 2、匹配度 匹配度往往是你和上级/老板在风格和个性上的匹配。 两个各方面都不一样的人，不能完全匹配，但你可以根据老板的个性和风格去调整自己与其相处的方式。 认识一个职场中层，学历不高，能力也不突出，但老板就是很信任他。重要的一点，就是他有着很好的及时察觉、感受老板在不同场合、情境下的情绪感知能力。 让老板觉得对方很懂他。 比如老板是个急脾气的人，你就不能急，还能在他控制不了情绪的时候适时安抚和倾听。 就像男女能够谈上恋爱，一定是有某些地方两人是非常匹配和契合的。 让他感受到你想老板之所想，急老板所急，从而产生共情的能力。本质就是在情感上和对方匹配。 3、舒适度 和情商有关，就是既让别人舒服又不委屈自己。 比如蔡康永，你会发现，在奇葩说现场，无论是嘉宾、团队还是观众，每个人都很喜欢他。他总是让人感觉舒服，即使是意见不一致，他说出来也让人觉得怎么就有道理呢。 靠巴结或拍马屁，并不能打造一个健康的、可持续的职场信任关系。而往往是那些有自己的态度和立场，有真实的感受，同时也能很好地觉察他人情绪的人。 舒适度，强调的是双向性，因为如果你自己都不舒服，是很难让别人也舒服的。 提高人际关系的舒适度，首先得提升觉察自己的情绪的能力。同时保持同理心，宽容之心，谦卑之心，不做那些没有眼力见的事情。
“上级管理”如何做？
1、改变认知，合理预估 一个人的认知决定了他职场上的工作态度和行为。 预估误区1：把“工作成绩”当成了“工作价值”。 康奈尔大学教授对自己的学生做了一个调研发现，大部分学生都觉得自己是教授最认可的那10%的学生。 同理，意味着可能有90%的员工会觉得自己是团队里那10%的最佳表现者。 大部分人都不知道自己没有能力，或过高估计自己的能力以及高估你能力带来的工作价值，或把例行的工作成绩当成是价值。 预估误区2：你提供了价值，可惜没有很好的展现。 职场上不乏忠心耿耿的老黄牛，但往往上级/老板面前的红人不是他们。 “为什么我做了那么多事情，老板就是不知道呢？” 是啊，你做了那么多事情，为什么不让他知道呢。 一个男性中层，深得老板喜爱，当然能力是毋庸置疑的，但人才济济的大厂，有能力的人不止他一个。但是只要老板一回办公室，他准是第一个就跑去老板办公室汇报的人。 这个行动力，一方面证明他比别人提前做好了和老板对话的准备；另一方面说明他会及时地将自己的业绩展现给老板。且因为总是第一个，更能加深老板对他的印象。 过高的、不合理、不合适的预估，都容易让你产生受挫和委屈的心理。一旦心态变了，自然就会影响彼此之间的健康和谐的关系。 所以，第一步要做的是认知上的转变，和方式上的优化。 但这两样都取决于最终的价值提供，即是否能对老板的需求和目标提供支撑和支持。 2、了解上级，提供价值 提供价值，首先得了解你的上级/老板，他的目标和需求是什么。 这里有一个很核心的点，是很多人会把“要求”当成是“需求”。 举个例子： 快下班的时候，老板安排HR小王：“做一个11月份的团建方案，下班前要给我。” 就见小王急急忙忙参照10月份团建方案，发给了老板。老板一看小王只是把团建方案的时间、人数、最终预算调整了一下。 老板很生气：“团建方案就是这么做的吗？” 小王很委屈：“老板，之前的团建方案都是这样啊，而且您要的这么急....” “你动动脑子啊，11月份，是不是有一个重要的节日“感恩节”，这次方案是不是可以就这个主题开展的更有意义一些。” 小王只是依照老板的要求完成例行工作，而老板的需求则是如何将团建进行的更有价值。 可能很多人会说“他为什么不早说呢”。 原因是老板有时候也不知道自己的需求是什么，他大概知道，模模糊糊的，但又说不出来，即使说出来了也未必是他真正想要的。 而有智慧的员工，不会接过来任务问也不问只会埋头苦干，而是会多问老板几个问题，找到更好的解决方案。 同时思考如何帮助老板把他真正需求表达出来，这本身就是一种工作价值，非但不会把自己累死，还能让你和老板的工作都有效。
“要求”是冰面以上的，是谁都能看得到，是显性的，一般停留在公开的信息。比如公司的内部刊物、上级/老板的绩效kpi，高管或经理发出来的邮件等。 而“需求”是冰山以下的部分，很多时候，需要下属察言观色，可以通过管理层会议、员工大会，甚至最近老板在看的书等来了解老板的需求和目标。 并且因为老板的目标也是会变化的，需要结合这些信息来发问、挖掘、判断和确认。通过了解上级/老板的需求和目标，才能确保你努力的方向的正确性，才有可能你提供了他真正需要的工作价值。 是不是很有挑战？ 所以，回到文章的开头，“职场最厉害的能力，是向上管理的能力，没有之一”。正因为很难，才需要不断去修炼。当一个人可以做得到的时候，其实，就离老板就不远了。#鞍山爆料##招聘#
【河南法制报重磅策划│民法典十二谭之六谭：请不要再来打扰我】在生活中，我们刷朋友圈会不断地看到好友的各种吐槽，表达外界扰乱我们生活的不满，大多数觉得发泄一下情绪也就完了，又能如何呢？但现在民法典颁布后，把私人生活安宁纳入隐私权来保护，我们就可以有底气地说：“请不要再打扰我，我想静静！”有了法律做后盾，人们的生活想静就能静，这就是我们向往的生活安宁。来看河南法制报重磅策划——民法典十二谭之六谭：请不要再来打扰我↓↓↓
■主持人：河南法制报记者 岳明
■专家释法
民法典更加注重保护隐私权
中国人民大学法学院教授 杨立新
民法典隐私权条款的规定，一是进一步明确了“隐私”的内涵，建立了“隐私”的法律概念，即“隐私是自然人的私人生活安宁和不愿为他人知晓的私密空间、私密活动、私密信息”，主体是自然人，“不愿”更加强调和重视人的主观态度和意愿，隐私范围包括私人生活安宁和私密空间、私密活动、私密信息四个方面，比如个人手机通讯录作为个人生活重要的信息，涉及个人社会关系、工作、甚至商业秘密等个人私密信息，手机App在用户安装、使用过程中，大量收集个人用户此类信息就可能侵犯人的隐私等，对隐私权的范围进行了明确的界定。
二是首次将私人生活安宁纳入了隐私权的保护范围，赋予了隐私权新的内涵，这是一种突破和创新。“私人生活安宁”也被确认为人格权利的重要组成部分，“私人生活安宁”涉及方方面面，有很大的法律适用空间，对隐私保护的外延更广。比如，令人生厌的互联网用户的“弹窗广告”，导致我们互联网用户的“网络生活安宁”被侵犯。“私人生活安宁”得到民法典的明确保护，关乎民生，直接地回应了社会生活的需要，得到社会各界的热议和肯定，满足了人们对美好生活的向往。
三是以列举的方式，列举了五种具体的侵犯隐私权的行为，还设置了兜底条款，进一步明确了侵犯他人隐私权的具体行为方式，清晰明了，便于把握行为特征和法律认定，司法实务中操作性强。比如对当前媒体频频曝光的部分酒店、浴室等采用违法手段安装隐蔽摄像头，偷拍用户视频，侵犯公民隐私权。在当前疫情防控常态化情况下，扫码成了人们日常出行的必备要件，而由此可能造成的个人信息泄露或个人私密信息被他人处理，势必也要成为隐私权保护的重点等。这些都是法条所列举到的行为方式，是对隐私权的保护进一步细化和完善。
因此，生活中我们常见的、朋友圈经常吐槽的各类影响我们私人生活安宁的行为，若符合以上侵犯隐私权的构成条件，都属于侵犯隐私权的行为，应承担相应的法律责任。
■律师支着保护个人隐私
河南舒展律师事务所律师刘建：拿起法律武器维护自身隐私权
互联网时代，对于公民个人而言，注重保护好个人隐私非常重要。首先，增强防范意识，建议大家谨慎使用各种App软件，要有辨别意识，更不能因贪图小便宜，就轻易注册会员、关注账号、下载软件、填写个人信息等，要把珍惜个人信息的意识树立起来，对个人生活和工作中的私密信息加强保护，不轻易对外公布留存个人信息，对一些不明链接不轻易点击，从而给泄露个人隐私留下隐患。其次，增强自我主体意识，在隐私权遭受侵犯时，依法有权要求侵权者立即停止侵害，消除不良影响，赔礼道歉，赔偿财产损失及精神损失等侵权责任。针对发生在网络上的侵权行为，可向网络服务提供者及时反映，并明确表达停止侵害，消除不良影响等诉求，同时也可向监管部门进行举报、投诉。最后，鼓励广大公民积极拿起法律武器维护自身的隐私权，积极同违法犯罪行为作斗争。随着民法典的颁布，有关隐私权保护的法律制度更加完善，我国刑法也有关于侵犯公民个人信息的罪名规定，针对侵犯公民隐私权行为的可依法向人民法院提起民事诉讼或向公安机关报案。
河南天基律师事务所执业律师赵珂：清晰界定个人信息定义
民法典进一步加强了对个人信息的保护，完善了对个人信息与隐私保护的衔接规则。个人信息不被侵犯，亦符合维护“私人生活安宁”的题中之义。相较于民法总则第一百一十一条对个人信息保护的笼统描述，民法典不仅清晰界定了个人信息的定义，更值得一提的是，在第一千零三十四条明确个人信息中的私密信息，适用有关隐私权的规定；没有规定的，适用有关个人信息保护的规定，使得对个人信息与隐私权的保护得以充分衔接，解决了现行法律对个人信息缺乏类型化保护制度规范带来的保护困境。
信息时代下，互联网、大数据、人工智能的发展对民事主体隐私的保护带来了严峻挑战。中国裁判文书网公示的隐私权纠纷案件统计数据显示，2009年度全国隐私权纠纷案件数量不足10个，到了2019年度，该类案件数量已突破1万个，10年间，增长了1000倍之多，维护公民隐私和生活安宁已成为时代“刚需”。
■法条援引
第一千零三十二条【隐私权】自然人享有隐私权。任何组织或者个人不得以刺探、侵扰、泄露、公开等方式侵害他人的隐私权。
隐私是自然人的私人生活安宁和不愿为他人知晓的私密空间、私密活动、私密信息。
第一千零三十三条【隐私权侵害行为】除法律另有规定或者权利人明确同意外,任何组织或者个人不得实施下列行为：
(一)以电话、短信、即时通信工具、电子邮件、传单等方式侵扰他人的私人生活安宁；
(二)进入、拍摄、窥视他人的住宅、宾馆房间等私密空间；
(三)拍摄、窥视、窃听、公开他人的私密活动；
(四)拍摄、窥视他人身体的私密部位；(五)处理他人的私密信息；
(六)以其他方式侵害他人的隐私权。
■朋友圈的吐槽
王同学：哎，经常会接到各种陌生电话和垃圾信息，比如各种推销电话，卖房的、贷款的、搞培训的等，不接担心有什么事耽误了，接了一听是促销电话，影响心情……
刘发小：下班到家，一抬头，发现门框上贴了各种片片，换锁的、修下水道的、贷款的，有时撕掉了，过几天发现又有了，你说烦不烦……
李同事：有时候打开邮箱发现收到了一连串垃圾邮件，正式的工作文件却淹没其中……
⑥
■主持人：河南法制报记者 岳明
■专家释法
民法典更加注重保护隐私权
中国人民大学法学院教授 杨立新
民法典隐私权条款的规定，一是进一步明确了“隐私”的内涵，建立了“隐私”的法律概念，即“隐私是自然人的私人生活安宁和不愿为他人知晓的私密空间、私密活动、私密信息”，主体是自然人，“不愿”更加强调和重视人的主观态度和意愿，隐私范围包括私人生活安宁和私密空间、私密活动、私密信息四个方面，比如个人手机通讯录作为个人生活重要的信息，涉及个人社会关系、工作、甚至商业秘密等个人私密信息，手机App在用户安装、使用过程中，大量收集个人用户此类信息就可能侵犯人的隐私等，对隐私权的范围进行了明确的界定。
二是首次将私人生活安宁纳入了隐私权的保护范围，赋予了隐私权新的内涵，这是一种突破和创新。“私人生活安宁”也被确认为人格权利的重要组成部分，“私人生活安宁”涉及方方面面，有很大的法律适用空间，对隐私保护的外延更广。比如，令人生厌的互联网用户的“弹窗广告”，导致我们互联网用户的“网络生活安宁”被侵犯。“私人生活安宁”得到民法典的明确保护，关乎民生，直接地回应了社会生活的需要，得到社会各界的热议和肯定，满足了人们对美好生活的向往。
三是以列举的方式，列举了五种具体的侵犯隐私权的行为，还设置了兜底条款，进一步明确了侵犯他人隐私权的具体行为方式，清晰明了，便于把握行为特征和法律认定，司法实务中操作性强。比如对当前媒体频频曝光的部分酒店、浴室等采用违法手段安装隐蔽摄像头，偷拍用户视频，侵犯公民隐私权。在当前疫情防控常态化情况下，扫码成了人们日常出行的必备要件，而由此可能造成的个人信息泄露或个人私密信息被他人处理，势必也要成为隐私权保护的重点等。这些都是法条所列举到的行为方式，是对隐私权的保护进一步细化和完善。
因此，生活中我们常见的、朋友圈经常吐槽的各类影响我们私人生活安宁的行为，若符合以上侵犯隐私权的构成条件，都属于侵犯隐私权的行为，应承担相应的法律责任。
■律师支着保护个人隐私
河南舒展律师事务所律师刘建：拿起法律武器维护自身隐私权
互联网时代，对于公民个人而言，注重保护好个人隐私非常重要。首先，增强防范意识，建议大家谨慎使用各种App软件，要有辨别意识，更不能因贪图小便宜，就轻易注册会员、关注账号、下载软件、填写个人信息等，要把珍惜个人信息的意识树立起来，对个人生活和工作中的私密信息加强保护，不轻易对外公布留存个人信息，对一些不明链接不轻易点击，从而给泄露个人隐私留下隐患。其次，增强自我主体意识，在隐私权遭受侵犯时，依法有权要求侵权者立即停止侵害，消除不良影响，赔礼道歉，赔偿财产损失及精神损失等侵权责任。针对发生在网络上的侵权行为，可向网络服务提供者及时反映，并明确表达停止侵害，消除不良影响等诉求，同时也可向监管部门进行举报、投诉。最后，鼓励广大公民积极拿起法律武器维护自身的隐私权，积极同违法犯罪行为作斗争。随着民法典的颁布，有关隐私权保护的法律制度更加完善，我国刑法也有关于侵犯公民个人信息的罪名规定，针对侵犯公民隐私权行为的可依法向人民法院提起民事诉讼或向公安机关报案。
河南天基律师事务所执业律师赵珂：清晰界定个人信息定义
民法典进一步加强了对个人信息的保护，完善了对个人信息与隐私保护的衔接规则。个人信息不被侵犯，亦符合维护“私人生活安宁”的题中之义。相较于民法总则第一百一十一条对个人信息保护的笼统描述，民法典不仅清晰界定了个人信息的定义，更值得一提的是，在第一千零三十四条明确个人信息中的私密信息，适用有关隐私权的规定；没有规定的，适用有关个人信息保护的规定，使得对个人信息与隐私权的保护得以充分衔接，解决了现行法律对个人信息缺乏类型化保护制度规范带来的保护困境。
信息时代下，互联网、大数据、人工智能的发展对民事主体隐私的保护带来了严峻挑战。中国裁判文书网公示的隐私权纠纷案件统计数据显示，2009年度全国隐私权纠纷案件数量不足10个，到了2019年度，该类案件数量已突破1万个，10年间，增长了1000倍之多，维护公民隐私和生活安宁已成为时代“刚需”。
■法条援引
第一千零三十二条【隐私权】自然人享有隐私权。任何组织或者个人不得以刺探、侵扰、泄露、公开等方式侵害他人的隐私权。
隐私是自然人的私人生活安宁和不愿为他人知晓的私密空间、私密活动、私密信息。
第一千零三十三条【隐私权侵害行为】除法律另有规定或者权利人明确同意外,任何组织或者个人不得实施下列行为：
(一)以电话、短信、即时通信工具、电子邮件、传单等方式侵扰他人的私人生活安宁；
(二)进入、拍摄、窥视他人的住宅、宾馆房间等私密空间；
(三)拍摄、窥视、窃听、公开他人的私密活动；
(四)拍摄、窥视他人身体的私密部位；(五)处理他人的私密信息；
(六)以其他方式侵害他人的隐私权。
■朋友圈的吐槽
王同学：哎，经常会接到各种陌生电话和垃圾信息，比如各种推销电话，卖房的、贷款的、搞培训的等，不接担心有什么事耽误了，接了一听是促销电话，影响心情……
刘发小：下班到家，一抬头，发现门框上贴了各种片片，换锁的、修下水道的、贷款的，有时撕掉了，过几天发现又有了，你说烦不烦……
李同事：有时候打开邮箱发现收到了一连串垃圾邮件，正式的工作文件却淹没其中……
⑥
✋热门推荐