#索达吉堪布[超话]#
[蜡烛]法王如意宝以前很重视这部经典，在课堂上也经常讲《大藏经》中有一部叫《圣大乘临终智慧经》，是非常有加持的，作为修行人应该经常念诵，有些教言我们在人世间不断修持的话，到临终的时候完全可以运用……

—大恩上师仁波切[心][心]

大恩上师于2016年12月4日凌晨 藏译汉[蜡烛]
详见恩师第95次UC开示[鲜花]
顶礼感恩～喇嘛钦

一切法门，皆仗自力了生死。念佛法门，兼仗佛力了生死。仗自力了生死，非一生两生能了。证初果人，尚须七生天上，七生人间，方证四果，四果则了生死矣。未证初果之人，升沉不定。今生很好修行，来生造大业者，百有九十多。证初果人，纵令以威力逼令造业，宁肯捨命，不肯造杀，盗，淫等恶业。若不出家，亦娶妻室。若令邪淫，宁死不行。此人虽未了生死，决定不会下降。未证初果者则不定。纵一生两生不造业，决难永不造业。故知仗自力断惑证真之难，难如登天矣。

念佛之人，必须生真信，发切愿，决定现生求佛加被，到临命终时，蒙佛接引，往生西方。平时念佛，如丧考妣，如救头燃。又须以此法门，随分随力，与一切人说。又须事事尽己职分，便可满愿。

欲看经，则宜先看净土五经。欲看浅近之书，当看印光文钞，印光嘉言录。再欲看最切要，极深妙，又易于领会者，当看净土十要。欲知古今往生事迹，当看净土圣贤录。

-《印光法师文钞》

爱穿古风，那时的容颜唤醒岁月的沉淀。
Ars Longa , Vita Brevis
生命短暂，艺术长存
医学之父 希波克拉底HIPPOCRA TES

让我们承受生命中的起起落落。面临困境，禅定的体验像烟雾，终究要消逝。如果我们在一个隐秘的地方专注禅修，我们必然会得到某些体验。但是这一类的体验非常靠不住。
有人说：“奔向体验的禅修者，就如同小孩奔向一道美丽的彩虹一样，会误入歧途。”应该把它视为幻觉一般，像是在梦中得到的财产，而不要对它产生一种惯性的执着。

起落不定的人生，
不会造成任何期待或怀疑#无处不修行#